《造就故事》十五、对付己

　　一、不怕教皇怕自己
　　路得马丁被关在监牢里的时候，写了一封信，给罗马教中一个很有权柄的人说：“你或者会想我现在是无能的了，皇上很容易的禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是，你应当知道，为着基督爱心所加在我身上的本分，我必定会尽忠，我一点都不怕阴府的权势，更不要说到教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见他自己的时候，这一位极勇敢的弟兄，只得呼喊说：“我更怕我自己的心，过于教皇，并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己！”
　　二、就是你自己
　　某弟兄对一位在教会负责的弟兄说：“在此地的聚会中，你要特别当心一个人，必须严严紧紧的对付他，管治他，时刻要提防，不给他活动。……”那位负责弟兄就问：“这个人是谁？”他答：“就是你的‘己’！”
　　三、你这犯罪的老头子
　　格兰（Alex Grant）是主大用的老仆人。有一次，在他的房间里，传出咒骂的声音：“你这老棍徒！你这犯罪的老头子！”和他同住的同工知道他是一位敬畏神的人，就很希奇，谁敢这样骂他？便去察看究竟。哪知就是这位神的仆人，他在那里承认自己是个罪人，自己责备自己。他象保罗所说的，“在我肉体之中没有良善，在罪人中我是个罪魁。”那样清楚的认识自己。
　　四、百足虫
　　一首英文的寓言诗，说到一只百足虫与一只虾蟆谈话。虾蟆问百足虫说：“你这么多的足，是怎样走法？走的时候，是先摆哪一只足呢？”百足虫就试试看，走的时候，先摆哪一只足，但怎样也摆不好。后来摆累了，就说：“我不管了，我要去了。”但当要去的时候，又想那一只足先摆呢？这样一来，弄得它一步都走不动了。过了一会儿，太阳光从云里射出来了。它一看见这光，心里不禁大大欢喜起来，就朝着太阳光奔去。它忘记那么多足行走的次序，竟然走得动了。这一则寓意诗正是我们基督徒生活的写照，什么时候，我们越想自己就越走不动，越不进步。什么时候我们看主的光，就不知不觉的前进了。
　　五、受论断不解释
　　有一安静的姊妹，和一朋友坐着谈论一样她心中所热心的圣工。朋友严厉批评她的工作。她因感觉那些评论无理，说了几句解释的话。但是那位朋友论断更加厉害。她马上发现这样解释，乃是“己”的成分，立即安静下来，一言不发，只让朋友说话。等到朋友批评够了，她就温温和和的起来，回到自己的屋里去了。她那温和安静的灵感动了那位批评她的朋友。那位朋友也就承认自己的亏欠，立志以后不再如此说话刺人。
　　六、只能在神面前颠狂
　　有一位弟兄，顶会祷告。倪弟兄因为身体有病，到他所住的地方去休息。他的房间正在倪弟兄的隔壁。到了晚上，倪弟兄因为发热，身体软弱，睡不着。他的房间灯一直点着。倪弟兄就去叩他的门，问他说：“为什么还不睡？”他说：“要睡的。”等一会儿，倪弟兄再去看他，他还没有睡。等到他睡时，已经是两点钟了。本来倪弟兄并不反对彻夜祈祷，但是我们的颠狂只能在神面前。如果在人面前颠狂，人就要受不住。你不睡，人家还要睡呢。你喜欢这样迟睡，人却不喜欢这样迟睡呢。所以第二天倪弟兄看见他，就说：“弟兄，并非因我昨夜没有睡好要劝你，不过，照这样一直作下去，与你没有益处，与人也没有益处。”他不信倪弟兄的话。后来他吐血了。倪弟兄问到别的弟兄，他近来的情形怎样？有人告诉倪弟兄说：“他的妻子把饭弄好了，一次请他不来吃，十二点他没有吃中饭，到二点，他还没有吃中饭。甚至到五点六点还得通知他说，请你吃中饭吧。”哦！他这样，在神的面前够颠狂，但是，在人的面前不够谨守。
　　七、坐在床上撑雨伞
　　重庆有位姊妹大学毕业，又是神学毕业，知识虽很丰富，“己”却很强。喜欢用属灵的腔调，但却没有属灵的实际。有人想要与她谈点话，请她定规地点，她却回答说，看神安排；请她定规一个时间，她却说，看圣灵引导。那个人到她家里，看她坐在床上，盖着被，手撑雨伞撑着屋顶漏下的雨。人问她为什么不把房子修一下。她说，天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方。我比主耶稣还好多了。这一切的表示，都是人的“自己”。
　　八、新歌与旧歌
　　知更鸟一年到晚都会唱歌，但有两种不同的歌声，春天唱的叫作“新歌”，冬天唱的叫作“旧歌”。在人听来或许没有什么分别，但就它们听来却是大有分别。一到春天，知更鸟就唱“新歌”，招呼伴侣前来筑巢，同居育子，彼此帮助，共同享乐。到了七月，它们开始分居，有的远飞而去，有的在树林或庭院之中选择一个小小的范围，占为己有，过着独居的生活，互不侵犯。范围一经定好，它们开始另唱一种歌，叫作“旧歌”。这种歌乃是自私孤僻的声音，通知同伴不许进入它的范围。它一看见同伴飞来，立即发声阻止。若是不听，仍旧飞来，它就出而驱逐之，虽死不避。就是自己从前的配偶，或是所养育的儿女，也是不能例外。这时它们极其自私，只顾自己的范围和食物，不让任何同伴插足，即使同伴极其饥饿，亦所不顾。它们把自己限定在狭窄的圈子里。但是春天来了，它们又唱“新歌”。这种歌声说出它们里面的性情已有一些改变，愿为同伴工作，愿为同伴牺牲，愿与同伴同乐，不再专顾自己。基督徒既然蒙了重生，得与神的性情有分，就当脱去旧人的自私，唱出“新歌”荣耀神，招呼别人同来享受神在基督里所赐给我们的生命和喜乐。单独是“己”很厉害的表现。只能个人祷告，不能同人一起祷告；只能个人读经，不能同人一起读经；只能个人事奉，不能同人配搭事奉；只能单独作工，不能和人同工，这些都是很厉害的“己”。
　　九、凭情感求神救儿子
　　一个浪子在外尽情放荡，他的母亲是一祷告的人，所以他就自己安慰自己说：“在母亲祷告之下，我不会堕落得太深。”后来他母亲发现，这不过是自己的情感要救她的儿子脱离罪人的道路，并不是十字架的拯救，于是改变了祷告的态度，决定要与她的儿子同生死。她就警告她的独生子说：“儿啊！我将不再求神保护你，或救你脱离困难，我要求他或生或死总要得着你。”儿子害怕母亲这样的祷告，立有转机，后来成了一个在非洲的传教士。我们必须把自己的情感、关系，……从神对别人的关系中退出来，而站在神那一面去为人祷告。人自己的情感，意志，肉体……若不先通过十字架，就不能盼望别人通过十字架。
　　十、在得人上也寻找己利
　　有一为神大用，为主事工劳碌一生的人，躺卧病榻。临终之前，大大感到苦楚。他的朋友前来安慰他说：“你为主的缘故，已经多所尽力，甚至也将你的产业牺牲了；为何仍感苦楚？”他回答说：“哎，一切都是自私！”他的朋友接着说：“但是你已为主得了不少人啊！”他摇头说：“就是在那些工作上，我也是寻找自己的利益，只有最小的一部分是为爱神和人的灵魂！”他的朋友继续的称赞他越多，他所感到的痛苦也就越大。人可以不舍己为主大发热心，甚至在事奉的工作上寻找自己的利益。这样的人良心会受责备，必须好好及时对付。
　　十一、戴德生以别人事为重
　　一位内地会的女教士说，戴德生先生有一特点，就是无论什么时候，你去见他，他好象什么事情也没有，惟独你的事要紧。实在，他一天不知要写多少封信，要见多少次人。他却这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。如果主像我们这样冷，这样不顾别人的话，你今天在那里呢？主所顾的，完全是人的事。我们真当受教，作一个舍己而顾念别人事的人。主耶稣说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”
　　十二、他为第一位
　　一位基督徒向一个学校的学生训话说：“你们都知道，在文法里，第一位是‘我’，第二位是‘你’，第三位是‘他’；无论是英文，法文，德文，意大利文，拉丁文，……，都是如此。‘我是，你是，他是；我行，你行，他行…’无论什么都是‘我’居先。这实在是很不应该的。但在希伯来古文的文法中却不是这样。他们是以‘他’为第一位，‘你’为第二位，‘我’为第三位。我们的思想、举动，都要按次序，神居先，人次之，己再次之。”有一个朋友听了这话，甚觉有理，就不辞麻烦，去请一位精通希伯来文的先生。这位先生证实希伯来的文法确是如此；并说：“我读了希伯来文数十年，却未看出其次序的奇妙，这个‘他’，‘你’，‘我’的次序美丽极了。”弟兄姊妹，你是否在凡事上让元首基督居首位呢？“使他在凡事上可以居首位。”（歌罗西书1：18）
　　十三、罗百思没有自觉
　　有一位大学教授，在威尔斯大复兴以后，去见那位带进复兴的罗百思先生。两人在一起有一天之久，谈论许多的问题。他回去了以后，就写一篇文字登在报上，论到他对罗百思的印象。他说：“他是一点没有自觉的人。”我们失败，就是太思想自己，甚至我们所记得的不是我们的得胜，就是我们的失败，以致基督在我们身上不能完全显出。其实，我们得胜的法子，并不在乎时刻不断的来分析自己，乃是仰望基督。
　　十四、把我的名字放开
　　路德马丁很不愿意人把他的名字挂在教会上面，他宣告说：“我求你们把我的名字放开，不要称你们为路德会的教友。谁是路德呢？我所传的道不是我的。我没有为任何的人钉十字架。使徒保罗都不愿意人称说我是属保罗的，何况我呢？我不过是可怜的灰尘，怎能把我的名字给神的儿女呢？我亲爱的朋友，不要坚持这些派别的名字，快把它们摔掉，只称为基督徒就够了。”
　　十五、你最认识我
　　慕迪有一次，在一个地方讲道，讲的实在很好，很多的人受了感动。但有一个老年妇人，在慕迪讲完以后，对他说：“你所讲的，是从什么书上抄来的，你怎么可以这样作？”好多人听见这样说，就很气愤。但慕迪却落下泪来，对她说：“我想在这么多人中，你最认识我，所以请你更多为我祷告。”这是一个血气破碎了的人，是一个没有“己”的人，才能在那样的场合中，说出那样的话来。难怪他能在神的手中作一个有用的人。
　　十五、蜘蛛自恃
　　有一蜘蛛，住在一楼顶一间没有人用的屋里。它把所有的窗户都织满了网。它心里说：“我真是个很有势力的活物，如今没有人能开这些窗户了！我现在可以再在那个钥孔外面织一个网，便没有人能开这个门，没有人能够进来，我便可以作这屋里的主人了。”拿定主意，就在钥孔之上织网。过了不久，它又用网把那屋中桌椅全都缠绕连结在一起，又把那面大镜子蒙了起来。后来看见屋角上有一架挂钟，就想：“我可以把钟外面编上网，再把两个指针用网捆在一起，安安心心住在那钟里面。”有一天，忽然门被打开了，一个妇人拿着刷子擦布进来，打开所有窗户，刷去所有蜘蛛网。但她还没有注意到墙上挂的那个时钟，因此那只蜘蛛以为它所住的地方果然十分安稳。不料忽有一天，有人来把时钟取下，拿到楼下，里外收拾干净，旋紧发条，那钟也就滴搭滴搭响了起来。蜘蛛吓得赶快逃命去了。自己的打算、计划，自以为美好周全，但是到底乃是虚空无用。“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。”（诗33：10）“主叫有智慧的中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意思是虚妄的。”（哥林多前书3：19-20）
　　

信仰之门

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