問題交通
一、在「基督成為我們的生命」以前和沒有信的外邦人，在神的眼光中有什麼不同？答：外邦人是不信神、沒有神、抵擋神，在神眼光中是罪人。在基督成為我們的生命以前，他是一般信徒，相信神、有神，在神眼光中是義人；因為他相信耶穌的寶血，洗淨他的罪，耶穌為他死，救贖他，釋放了他。就如一個竊盜累犯，被捉，歸還了偷竊之物，犯人須拘留，要假釋必須付上保證金，而耶穌為我們作了保。
二、生命轉換前、後的不同：答：轉換前是舊生命，自己活；轉換後是新生命，基督活。以下我們再由生活和工作來分辨：
1. 生活：轉換前，靠神的恩惠、祝福過與世人一樣的生活，思想地上的事。縱然思想天上的事，也是在屬地的原則裡，以屬地的觀念來認識，是記憶、提醒、學習、操練來的。轉換後（過關後）過屬天的生活，雖然生活在地上，世界對他無影響，因為他不屬於世界。屬天生命本能思想天上的事，縱然想到地上的事，也在屬天的原則裡，以屬天的關係來認識。
2. 工作：屬地的人在生活中有工作，作工為生活。屬天的人在地上生活，享受神所作成的，在安息中；在認識上，他作工不是為生活，乃是神要他作的。「作成差我來者的工，就是食物」，工作中活在天上。
三、我如何確知生命已經轉換了（過關）？
答：1. 根據神的話。例如：基督是我的生命、基督在我裡、我在基督裡……等等。
2. 聖靈為這話己經（在我們裡面）作了見證。
3. 神的話在我裡面成為真實。
四、怎樣幫助人過關?
答：
1. 本人是個過關的人。2. 神用你作這職事服事。
3. 聖靈要為你的話作見證。
4. 聖靈在對方心中己經作了工，渴慕過關。
5. 神用你代表他，為他在神面前宣告：他奉獻的心是真實、完全的。這時，神
要為祂的的話作見證，神的話就在他裡面成為生命，就是他的真實。
[附]為他禱告以前，注意以下幾點：
五、新人裡面已經承受神的國？神的國現在就在這裡嗎？還是等千禧年？
答：神的國在我們裡面，也在我們中間。新人就是基督在裡面活的人，基督在那裡，神的國就在那裡。榮耀教會（提前三16）帶進神的國，神的國出現在地上，千禧年開始。
六、新人裡面，一切神給亞伯拉罕的應許與祝褔都得著了？
答：是的，因為新人得著了基督，就是得著了神給亞伯拉罕的應許和他所指望的。
七、這樣的信息交通，我們感覺不能調適今天在教會裡所傳講的信息，怎
麼辦？
答：「調適」是根據認識；我們應當有個認識：當時使徒保羅對加拉太教會兩面的帶領：
1. 就著弟兄姊妹的經歷來幫助他們，解決他們的難處，也在這過程中，讓他們認識神救恩的根本，在於解決這會產生難處的「人」。
2. 保羅直接再向他們傳一次十架的救恩。因這班弟兄姊妹覺得己經預嘗這完全的救恩，但是沒有進入這真實，保羅再傳一次信息，讓神的話再次發光，顯出這話的真實和生命的大能，另一面也顯明人向著神絕對、完全奉獻的心。
我們有了以上的認識，就知道講台信息若是和我所認識、經歷的不同，有個可能──神乃是藉著這些信息幫助在經歷裡面有需要的人，我們就不受影響；若是信息在傳生命之道，我們就在其中分享、交通。
八、怎樣讀聖經能從神那裡來認識？
答：舊人讀經是禱告天上的神來感動，聖靈發光叫我們認識神的旨意，神的作為……。當神用某句聖經的話向我們發光，我們就得到生命的供應，而會覺得神的話是生命。過關的人，基督是他的生命，聖經為他裡面的基督作見證，這見證的顯明，就讓人（器皿）認識在他裡面的基督，亦即當聖靈在我們裡面為這話作見證，就是從神那裡來的啟示（加一
16）。 九、「認識神的，就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。」（約壹四6）為何？答：認識神的人，是指老約翰所傳講的：有永遠生命的人。這生命是從父、子、靈而來的，在我們裡面也在你們裡面，一同有交通，就有同一的感動與腳蹤。
十、過關之後，屬肉體的情慾再來時怎麼辦？
答：保羅的經歷告訴我們，他用十字架解決一切的問題。例如：世界引誘來了，他把十架舉起來，宣告：「就世界而論，我己經釘在十字架上了；就我而論，世界己經釘在十架上了。」當肉體和肉體的邪情私慾來了，告訴它：我己經死了，死在十字架上了。聖靈就在我們裡面作見證：不再是我活，乃是基督活，你找錯人了。聖靈也向世界、肉體作見證，十架己經解決了一切。
十一、「這不是說，我『己經得著』了……」與「竭力追求」（腓三
12）有何不同？答：在此的「得著」乃是指著「基督要他得著的」也就是「基督要（所以）得著他的」。所以我們就當認識，保羅所要追求的，就是「基督要得著他的」。這樣就不是保羅的問題，主權乃是在於基督；既是基督要得著保羅的，祂也就必定得著。保羅只有一個認識：他這顆心要讓神完全得著，因為這顆心是神要在他身上所要得著的。這顆擺上的心，讓神滿足，神就得著祂要得著的了，保羅這顆心就顯明了他的竭力追求。
十二、「或者」可以得著。（腓三
12），到底保羅得著了嗎？答：當保羅說出這話時，他己經看見神要得著他的；既是神要得著他的，神必定得著。神所得著他的，就是保羅所得著神要給他的。由此可見，「或者」是指在時空中的顯明，是聖靈在弟兄姊妹心中為保羅作見證，叫我們看見保羅是怎樣一個絕對完全的心，要神完全得著他，好讓聖徒們看見保羅是怎樣得著的。
十三、走道路、經歷的人可以承受神的國嗎？
答：在時空中要達到目的地，需要經過路程，有起點和終點。在屬天的領域裡，沒有道路，起點就是終點，祂是阿拉法就是俄梅戛。在時空中我們要「去」才能得著，在屬天的領域裡是祂「來」，把自己給我們。耶穌說：「我就是道路」；可見我們若「走」道路就不在祂裡面。在祂裡面，就在神的國度裡面承受神的一切。走道路的人是領受神的幫助和能力，解決他在道路中的問題。在祂裡面的人得著神的所是，一直到永遠。屬地的人在經歷上，道路中，所得的是從神而來的祝福，不是得著神的自己，將隨時空的轉換而消失。
十四、走曠野永遠得不到產業？現今教會怎麼辦？
答：曠野與道路都在基督以外，在世界裡就在曠野裡，在基督裡就不屬這世界。在曠野道路中的有三班人：
第一和第三班人，雖然走在曠野中，「心」並不在曠野路上，更不在埃及，而是在迦南。因著「信」，就得著而進入了。那些不能進去的人，是因著他們不信。
十五、「按衪豐盛的榮耀、叫你們心裡的力量剛強起來。」（弗三
16）是指舊人或新人？答：只有新人能真看見祂豐盛的榮耀，而得以顯出剛強的見證。
十六、沒有機會聽到「過關」信息的這些人，怎麼辦？
答：在歷代聖徒當中，蒙恩的人很多，神太認識我們，祂知道我們的心，必有機會來成全我們。
十七、神用我們作職事，是被動或是主動？
答：由環境看是被動，由職事看是主動，無論主動或被動都是出於神。誰有負擔傳，主就用他傳，這是很好的憑藉。過關的人就有責任傳出去，為著弟兄姊妹，為著主的再來，為了教會復興、神的國度，都應該去傳！看見別人有需要，就有負擔要傳。