《认清你的仇敌（Your Adversary）——魔鬼（The Devil）》4．撒旦对这个世界的征服

　　创世记 3:1-7
　　正如我们发现的那样，路西非尔渴望把那本属于无限和永久的神的荣耀加到自己的身上，所以他把无数的天使迷惑到他的管辖之下。我们在启示录12:4里可以读到，撒旦率领着三分之一的天使一起背叛了神。但路西非尔的野心并不仅仅是要篡夺神的权能，他还想要在地上称王掌权，那样他就能宣告自己是一个独立的神，他的权能与神的权能相当。
　　为了达到这个目的，他开始了他的计划。在创世记的第一章里，神在创造人的时候说(26，27节)：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”可见，当神创造人的时候就把人放在地球上，并且给了人管理地球的权力。人和神之间一开始就有依靠的关系。人对神的依靠使他能够认定神的王权，也就是说承认神有管理和统治的权力，他是荣耀之神。而神又让人代表神来管理地上的万物和神的国度。人成了统治者，但他是在神的许可下来进行管理的。撒旦要想控制整个地上的世界，唯一的办法就是攻击人。
　　当我们翻到创世记3章的时候，我们会发现撒旦对这地上的世界所进行的第一次攻击的对象就是代表着神的人。我们对这里所记载的迷惑都不会感到太陌生。所有相信神的话语的信徒都相信这里所记载的事件丝毫没有夸张的成分，根本就和那些神话传说毫不相干。它也不是一些思想深邃的先贤为解释罪的存在而杜撰出来的，用来表明他们那些深奥观念而凭空想象出来的事例。这是历史。神创造人后把人放到了伊甸园，而路西非尔为了使人的心背离神也进入到了园中。
　　神当初把亚当放到伊甸园里的时候，伊甸园就象是天国一样的完美。神在创世记2:16，17里说，“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果实，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”亚当从未想过去问问神到底为什么会有这样的规定。他也从未想过神会心怀嫉妒，把一些对他有好处、有帮助的东西藏起来不给他。神的恩典是无边的，他已经把所有他所造之物可能会用得到的、需要的和想要的东西都给了他们，他不让亚当做的是要让他有真正的自由。可路西非尔试探亚当的正是神告诫亚当必须禁止的事情。
　　从创世记3章第一节里我们知道蛇是神所造的活物中最狡猾的一个。我们从这里可以开始了解到撒旦做事的方法，他无法在地上显现出来他在天国时的外貌。如果他要在地上以人能看得见的形象出现，他必须要扮成其他物体的样子并在这样的样式下工作。而永生神的儿子能够以肉身的形式显现。在旧约里，耶和华的使者是要来到世上的主耶稣基督的半肉身形式的表现。耶和华的使者能以肉身显现，还可以与人同行、和人交谈。但撒旦没有这样的能力，而且他必须靠他所显现出的样子才能控制人或动物。当撒旦进入伊甸园要试探亚当和夏娃的时候，为了要让他们听从他的意思，撒旦选择了蛇的样子出现。
　　我们并不是要说某个爬行动物开始了那项阴谋，也不是在说某个爬行动物违背了神的旨意或是某个爬行动物对亚当和夏娃所做的决定有兴趣。那个爬行动物只是给撒旦提供了它的身体，而且经上记得是蛇（此时被撒旦所控制）比田野里一切的活物都更狡猾。因为没有任何一种动物曾经有过要背叛神的想法。神所创造的动物都十分顺服神的旨意。当耶稣在旷野里受撒旦诱惑40天的时候，福音书中记着说唯有野兽陪伴着耶稣。这其中有什么特别吗？是的，这是因为除了人以外所有生物都认得神的权柄。当时陪着耶稣受40天试探的时候，所有的野兽都顺服了耶稣的权柄。那些野兽中并不包括蛇，这是因为它不仅比其他的野兽都更聪明，而且还是撒旦用来接近夏娃的一件很好的工具。正是这比任何野兽都更狡猾的蛇促使夏娃背叛了神的旨意。
　　撒旦以蛇的样子接近夏娃的好处就是他可以掩饰住他本来的样子和他最终的企图。因为如果撒旦直接来到夏娃的面前开诚布公地告诉她他与神为敌，并劝她也一起违背神的旨意的话，他清楚亚当和夏娃肯定会拒绝他并斥责他的诱惑，那样撒旦想要征服整个世界的妄想就根本无法实现了，所以撒旦必须要把自己乔装装扮一番才行。翻开新约歌林多后书11:13,14，我们会发现使徒保罗在这里也记载了撒旦惯用的这种手法。歌林多后书11：13,14节说，“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”启示录12章里在谈到撒旦的时候也指出他乔装打扮的事。9节里说，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的；...”
　　因为魔鬼和撒旦有“骗子”和“说谎者”的意思，现在已经成了特殊的词汇。当撒旦起来背叛神的时候，他就象骗子一样污蔑神的品格和他的爱，离间亚当、夏娃和神之间的关系，让他们背离神的旨意。记住这条原则：撒旦的工作总是通过污蔑神的美好和圣洁来离间人与神之间的关系，从而使他们背离神的旨意而实现的。那条狡诈的蛇怀着欺骗的心思问了这样一个问题，“神岂是真说，不许那么吃园中所有树上的果子吗？”他问夏娃这个问题是想看看夏娃到底对神的话理解了多少。如果撒旦想要欺骗一个人，他一定会首先了解那个人懂得多少东西；他的这条原则直到今天也没有改变。如果那个人一点也不知道神的话语，也不了解神的品性以及神的要求的话，那么撒旦就可以很容易地使他相信他和神之间根本没有什么罪的问题。可如果那个人明白神的话语，并且也知道神的圣洁和他自己的罪，那撒旦就很难把他捆绑在黑暗之中。
　　撒旦于是首先来到夏娃的面前探听探听她到底对神的话语了解多少，因此撒旦问了这样一个问题，“神岂是真说，不许那么吃园中所有树上的果子吗？”夏娃于是向撒旦承认神的确有条禁令，她正确地回答说，“园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”我们应该注意到夏娃明白神的禁令，也知道违反它的惩罚是什么。现在我们已经知道了很多：夏娃熟悉神曾说过的话，即神要他们遵守他的话，而且神已经定下了要如何惩罚那些不顺服他的话的人。撒旦在了解到这些基础上一步步开始实行了他的诡计。
　　撒旦对夏娃的回答直接提出了反对意见。“蛇对女人说，你们不一定死。”这直接反对了神的话语。别的生物从未有这样恶毒地攻击神，这是在直接了当地说神是个骗子。撒旦是在宣告神的话是骗人的。如此性格扭曲、叛乱成性的撒旦有什么资格来宣告圣洁而公义的神是在欺骗人？
　　撒旦接着在5节里向夏娃解释说，“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便知神能知道的善恶。”为了看清撒旦的意图，我们在这里有必要对这一节进行仔细的分析。“你们便知神能知道的...”里的“神”原文是Elohim，这是旧约里对神的称呼。亚当和夏娃对假神并不知晓。撒旦说这句话的时候，他其实是在说如果你吃了这树上的果子，你就和神一样了。还记得先知以赛亚说撒旦的野心是什么吗？“我要与至上者同等。”撒旦对夏娃的诱惑是，如果夏娃不顺服神的话，伸出手去摘下那果子并吃掉它，那么她就能把自己抬高到和神同等的位置。撒旦明白他若能使人顺服他的话，那么他就有权受到那人的敬拜，这是因为他已经成了那人的主。他也知道如果他能诱使夏娃背离神的道，那么这种背叛对他来说就是一种顺服，他就有权得到夏娃对他的敬拜。而如果人都遵从了撒旦敬拜撒旦，那么他就篡夺来了神在他所创造之人中间的王权，撒旦也就真地与神同等了。撒旦话语中的含义其实是：“神很嫉妒；神想自己独享所有的权力。神不想不荣耀与其他人一起来分享。神知道如果你吃下这个果子，你就和他一样了。所以他故意不让你吃这果子，好使你永远在神之下。如果你吃下它，你就和神没有两样了。”
　　经过撒旦的这番鼓动，夏娃的心底里升起了一股渴望，她想与神同等，让自己的身上也有来自那神的宝座的荣耀，她也想坐在那荣耀的宝座上。于是夏娃伸出手去摘下那果子并吃了下去，还让亚当也吃了那果子。我们从7节里可以看到其结果是，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。”没有人知道他们赤身露体，伊甸园里的动物也不懂得他们是赤身露体的，甚至他们在撒旦的眼里也不是赤身露体的。他们只有在神的眼里才是赤身露体的，因为在他们的身上已经再没有什么能遮盖住他们叛逆的生活和行为了。什么东西也无法遮掩住由叛逆神而产生的罪恶。
　　亚当在接过夏娃递过来的果子的同时，他放弃神给他的“治理这地”的权力。亚当不可能同时一手掌管神给他的权力，一手又拿着神禁止他们吃的果子。他只有在顺服神的时候才能够实行治理和管理的权力。而在此刻，路西非尔就篡取了亚当丢下的权力。
　　我们回头再来看看以弗所书2章2节，使徒这样写到：“那时，那么在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领”。从这里我们可以知道，撒旦已经篡夺了神在天使中间的王权。在歌林多后书4:4里，我们还可以发现使徒保罗认定撒旦已经篡夺了神在空中的王权。“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督的荣耀福音的光照着他们。基督本是神的象。”撒旦在这里被称做是这世界的神。撒旦率领一部分天使背叛了神，使他自己成了空中的掌权者；而通过诱使亚当和夏娃违背神的旨意，他又成了这世界的神。撒旦篡夺了这两处的王权，把本属于神的荣耀加到了自己的身上。在一大群堕落天使的跟随下，他宣告自己和神没有关系，他和神是平等的，甚至是高于神的。从亚当的堕落开始，所有的人都跟随了撒旦。撒旦篡夺来本属于创造者的权力，他现在是这世界的王。
　　当思考伊甸园里受诱惑的这段经历的时候，我们会吃惊地发现原来夏娃知道神给她的话到底是什么意思。她很清楚神对她的命令是什么。她也明白神的旨意。她本来在乐园里与神有着和谐而美好的关系，靠着神的爱享受着园中一切美好的事物。而当她通过人的想法来怀疑神给她的道的时候，她的罪就开始了。她听着撒旦在她耳边说那些质问神的话，时候就开始违背神的权能。
　　当一个人用自己的心思意念开始来接触神的话语的时候，他的心底一定会有各种怀疑和不信；用人的思维来辨察属神的事不过是给他自己打开了否定神的大门。使徒在罗马书1章里讲到这个世界都不认识神，这个世界上的聪明人对属神的智慧都一无所知。歌林多前书1:18-25更清楚地表明了这些：
　　　　因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为拌脚石，在外邦人为愚拙的；但在神蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。
　　当使徒来到歌林多时才这样说：“我曾定了主意，在那么中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
　　如果今天还有人相信属世的智慧、属世的哲学，那么他永远不会明白神和神的道，这是因为人凭借自己的智慧永远无法认识神。只有当他把自己的聪明放到一边，接受了神给他的启示，他才能真正地来到神的面前、认识神。无论他的名字后面拖了多少个官衔、称号，只有当他真正地凭着信心相信神的话语，他才能开始了解神的国里面的事情。
　　路西非尔问夏娃说，“你到底对神的话了解多少？”他这种对神否定的态度加深了夏娃心中对神的怀疑，而这种怀疑最终产生出对神的叛逆。这种对神的背叛最终导致了神给亚当管理地上万物的权力落入了撒旦的手中。由于夏娃对神的真理犹疑不定，由于夏娃和亚当顺服了撒旦，把撒旦当作神来敬拜，使得神的荣耀被撒旦据为己有。今天，你仍然可能重复犯这样的罪。除非你把自己完全交托给神的真理和他的道，除非你把这作为你永远的生命的根基以及每日生活的标准，你仍旧有可能被诱惑，走上黑暗之路。撒旦渴望着能把你捆绑在他的权势之下，受他的控制，服从他的指派。除非你凭着信心接受耶稣基督为你个人的救主，你无法再找到其它的办法脱离那黑暗的权势，进入神的国。只有你接受了耶稣基督，你才能得到神的帮助，才能得到永远的生命。神给了你这样一位独一无二的救主，他就是神的智慧，神的权能，神的公义，只有他才能把你从撒旦的控制下解救出来。

信仰之门

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