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一生追寻上帝的古诺
陈韵琳
我想另起一话题。 psycho兄不愧是我知音，一挑文章就挑出罗西尼这人，把我想说的话说的十分清楚。 但 psycho兄没说到古诺。 其实我写到古诺这音乐家，跟写到罗西尼时，是一样的感动。 古诺这一生都想作神父，却一生都作了音乐家。这代表什么呢？具有强烈文学艺术心灵的人，都有一种激狂无比的情感，对人间对爱情，都有一种疯狂的痴迷。可是宗教情怀，却总是抓着人向上超越，超越自身一切情爱痴狂，去看到另一个宽广的世界，去向往绝非尘世所能解的真理。文学艺术心灵，叫当事者不断往自身心灵内在探索，宗教心灵，叫当事者不断向自身之外超越。 如果这宗教本质是叫人看破一切，那也就弃音乐罢了！ 但是古诺要的是基督教。基督教不鼓励看破，鼓励人与他人的互相承担，要涉入尘世，存与苦难与卑微共付一轭的心。 这对一种文学艺术的心灵，会是多难承受的负荷！ 还有一点，古诺这一生最爱的，也最喜欢的创作，就是圣乐。他的圣乐也的确是非常的脱俗，宁静祥和。但是身为一个艺术者，免不了人间情情爱爱，免不了在情爱中非道德的沉沦。面对超越世俗，圣洁祥和的圣乐创作，他怎可能不想到自身的污秽与不配？他怎能安安心心的创作？我在猜，这是他这一生念念不忘的心结。创作成为他的渴望的出口，渴望胜过，渴望不再有挣扎，然后因为不能，便渴望被救赎。当他创作着弥撒曲的「垂怜」，会不会正是将自身在挣扎中渴望救赎的心境赤裸裸表明，然后心中跟上帝说：「这曲子是我心灵苦难的献祭，请你悦纳！」至于李斯特，我相信也有类似的心境，只是他比古诺软弱的多，因此他的音乐，远比古诺繁华富丽，他这一生，风流韵事也一直不断，甚至到了修道院，也仍旧未断情缘。他的一生，正证明了对艺术家而言，避世永远不可能是终站，因为战场来自自身心灵，而不是尘世。他们永远走不进逍遥，只能渴望拯救。 我最喜欢的贝多芬曲目是 op.131.里面包含了他两次对自身命运的白描，一个自嘲，三个祷词，与一个决定。充满了对挣扎，冲突，与信仰的渴望，信仰带出来的降服与超越。 贝多芬的 op.133陈述他此生受难的苦痛，与愿意迎向的决心。 op.135光从标题 peace与 It must be!也看出同样一种滚滚尘世中艺术心灵的苦难与对信仰的希冀。（我还曾据此音乐写过一篇小说）贝多芬一样不是逍遥中人。 有谁不渴望逍遥无我，有谁不努力尝试？当基督在十架上承担苦难时，不正把悲悯眼神投向人世──苦难的超越，只有靠他者的承担。你来我这里。人生势必是「 It must be」，我给你「 peace」。 顺便以此文响应 psycho兄「与贝多芬心灵相遇」一文。
信仰之门
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