七、平安
  "……愿恩惠平安,多多的加给你们"(彼前一2)!
  我在前面讲过成圣的第一个果子,就是确信。我现在要讲的第二项,就是平安。"愿平安多多的加给你们。"
  平安有哪几种呢?
  平安在圣经里被比喻成河流,并分岔为两个支流(赛六十六12)。
  Ⅰ、有外在的平安,那就是(1)在家政上的,那就是家庭里的平安。(2)政治上的,那就是国境里的平安。平安是丰盛之培育者。"祂使你境内平安,用上好的麦子使你满足"(诗一四七14)。当方舟的窗户打开,看见鸽子带着橄榄树枝返回时,那是何等令人欢愉的事啊!(3)教会里的平安。正如在三位一体中的合一是属天最大的奥秘一样,在真理中的合一亦是尘世中最大的怜悯。教会里的平安与纷争和逼迫是相反的。
  Ⅱ、属灵上的平安是双重的;从上头来的平安就是与神的和平;而在我们里面的平安,或者说,与我们良心的平安,是至高的;其他的平安也许会有其持久性,但这种属灵上的平安是永恒的。
  这种平安从何而来呢?
  它源自三位一体的神。父神是"赐平安的神"(帖前五23)。圣子是"和平之君"(赛九6)。圣经也告诉我们:平安是"圣灵所结的果子"(加五22)。
  (1)父神是赐平安的神。既然祂是有次序的神;照样,祂也是赐平安的神(林前十四33;腓四9)。这是祭司祝福他的百姓的话语内容。"愿主赐你平安"(民六26)。
  (2)圣子是平安的买赎者。祂用祂的血使我们得和平。"既然借着祂在十字架上所流的血,成就了和平……"(西一20)。当亚伦带着血进入至圣所为他百姓献上赎罪祭的时候,这是预表基督是我们的大祭司,借着祂自己的献祭平息了父神的忿怒,也为我们作成了挽回祭。基督曾付出极大的代价买赎了我们的平安;因为当祂为世人忍受生产之苦,直等到平安成形时,祂的灵魂曾经在极痛苦的状态之下。
  (3)平安是圣灵所结的果子。祂把平安印在良心上。圣灵把恩典的工作成形在人心中,并从中生出平安。离开夏甲很近的地方有一口井,但她没有看见,因此她哭泣了。一个基督徒拥有了神的恩典,但他看不见,因此他会哭泣。如今,圣灵让他发现这口井,这使得良心能够向人见证它拥有了真实恩典的作为,所以使得平安流入人的心里。因此你可以知道这平安源自何处--源自父神的意旨,圣子的买赎,圣灵对它的运用。
  那些没有恩典的人能拥有平安吗?
  不能!平安源流自成圣,但这些没有重生的人是与平安无分的。"我的神说:'恶人必不得平安'"(赛五十七21)。他们或许有短暂的停战之时,却没有平安。神也许会容忍恶人一会儿,并且暂停祂隆隆的炮击之声;虽然停战,却没有平安。恶人也许拥有一些看似平安的东西,但实际上他没有平安。他们也许迟钝并愚昧地不感到害怕;但迟钝、愚昧的良心与被平息过的良心是大不相同的。"壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事"(路十一21)。这是属魔鬼的平安;它将人放在安全的摇篮中摇晃;当人高悬在地狱的峭壁上时,它呼喊着说:"平安了,平安了。"罪人所拥有看似平安的所谓平安,并不是来自他对快乐的知识,而是来自他对危险的无知。
  假平安的记号为何?
  (1)假平安有极大的自信在里面,但这"信心"就是他的自傲。罪人不会怀疑神的怜悯;然而从这任意妄为的自信心里兴起了一种内心的平静。"信心"这个字,希伯来文(cassal),具有两个意思:一个是信心;一个是愚昧。的确,一个罪人的"信心"就是代表了他的愚昧。那些愚昧的童女是何等的有"信心"啊!
  (2)虚假的平安,把神所摆在一起的事情分开来了。神把圣洁和平安摆在一起。但那些拥有虚假平安的人将这两者分开了。这人宣称拥有平安,但丢弃了圣洁。"……我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安"(申廿九19)。恶人是放纵自己并骄傲的人,并且他们仍然会感谢神给他们平安。这是何等的欺瞒啊!若你认为可以从罪恶中撷取平安,那就仿佛你能够从毒药里吸出健康一样。
  (3)虚假的平安是不甘愿被试验的。有瑕疵的产品是无法承受明亮光线照耀的;一个拒绝屋子被搜索的人是他屋里隐藏了偷窃之物的征兆。一种虚假的平安是无法忍受被神真道试验的。经上记载:"当一个人获得平安之前,他必定经过谦卑、炼净的工作";但假平安却无法忍受听到真理。至轻微的困难就会动摇这假平安;它会在绝望中了结。在虚假的平安中,良心是沉睡的;但良心这头狮子将在死亡的时刻苏醒,它将向这个人吼叫;这人将成为自己的恐惧,并预备好随时对自己施加暴力。
  我们怎么知道我们所拥有的平安是真平安呢?
  (1)真正的平安源自与基督的联合(Communio fundatur in unione)。一根移植或接木的嫩枝首先要被接在树枝上,才能从中吸取汁液的滋润;照样,我们首先必须被接在基督的身上,才能从祂获取平安。我们有信心吗?借着圣洁,使我们得像基督;借着信靠,我们得与基督联合,并且在基督里,我们拥有平安(约十六33)。
  (2)真正的平安源自对基督的臣服。基督在哪里给予平安,就在那人的心中设立祂的政权。"祂的政权和平安必加增无穷"(赛九7)。基督被称为"坐在宝座上的祭司"(亚六13)。基督因着祂祭司的职分而赏赐平安;但祂必定是坐在宝座上的祭司--祂降服人的心使人心臣服在祂的面前。如果基督是我们的平安,祂同时也是我们的君王(赛九6)。基督在哪里平息了我们的良心,祂就在那里抑制了我们肉体的私欲。
  (3)真正的平安是在患难之后出现的。首先,神松开了我们属灵上的捆绑。祂使得灵魂得确信,并成为谦卑的;然后,祂才讲到平安。许多人说,他们拥有平安,但这个平安是在暴风雨之前或之后才有的呢?真正的平安是在患难之后产生的。首先,有天崩地裂的地震产生,然后有火产生,然后有坚定的微小声音(王上十九9-12)。这些从来没有经历过神律法所压伤的人,应该要对你们所拥有的平安深表怀疑。神将祂黄金般平安之油浇灌在这破碎的心里。
  所有成圣的人都拥有这个平安吗?
  他们拥有支取这平安的权利;他们拥有平安的凭据;恩典是平安的种籽,且会在一定的时间里转变成平安;就好像树上所开的花要结果,也像乳汁被炼化成炼奶一样。他们拥有上帝赐平安的应许,"……耶和华必赐平安的福给祂的百姓"(诗廿九11)。他们或许拥有与神的平安,纵然在他们的良心里没有平安;他们拥有了这平安的开端。在事奉神的心中拥有隐藏的平安;在尽本分的事上,内心的柔软及扩展使得灵魂复苏,并且托住了它,免得下沉。
  但为什么不是所有的信徒都拥有对此平安的完满及丰富享受呢?为什么平安这花朵没有完全被收成呢?
有一些敬虔的人也许还未达到平安的完满程度。(1)在经过火炼般的引诱之后,魔鬼虽然始终无法摧毁我们,但它必定会搅扰我们。它要使我们怀疑得儿子名分的真实性;它要使我们怀疑在我们心中的恩典工作,好以此搅扰我们内心的平静。它像是一个狡猾的骗子,如果无法使一个人所握有的产权失效,便会让他面临许多法律上使人困扰的官司。如果撒旦不能使我们成为不敬虔的,它会使我们感觉不安。暴风使得海浪成为汹涌的;照样,诱惑之风吹动,搅扰着属灵上的平安,使得灵魂进入混乱之中。
  (2)敬虔的人可能会因为误解了有关罪的事,而没有办法享受到平安。他们发现他们心中许多的败坏,使得他们坚定的认为,如果在他们里面已有神的恩典的话,就不会有如此强烈的败坏之工在他里面了;但这种败坏不应该使基督徒感到灰心,而拦阻了他们的平安,他们反而应该极力证明他们已拥有这信心的平安存在他们心里。让我来问你一个问题,你从哪里感觉到罪呢?一个人除了借着恩典之外,不会感觉到罪的存在。一个恶人对属灵的事是不敏锐的。你把一百磅重的东西摆在一个死人的身上,他是不会抱怨的;当一个人会深入的感知他内心的腐败时,这证明了他心里面已经拥有了恩典的生命要素(罗七21)。再者,从哪里展开与罪的争战呢?除了那来自恩典的生命之外,又来自什么呢(加五17)?一个死掉的东西是不能作战的。有什么事情会使得圣徒为罪忧伤哭泣呢?这些眼泪除了就是信心的种籽之外,又会是什么呢?一个人若对此有了误解,就会阻碍了基督徒所拥有的平安。
  (3)敬虔的人也许会因他在该尽的本分上怠惰,而无法享受到平安:他们或许会离开他们起初的爱心。当基督徒减低了他们在该尽的本分上的热诚度,神就在平安上减少给他们。如果你随便弹奏琴弦,这音乐就不会和谐了;照样,如果基督徒在当尽本分的事上轻忽,就会使他们灵魂里甜美的平安乐音受亏损。当火减弱的时候,寒冷度就越增加了;照样,在我们当尽本分的工作上减低热度,我们的平安就冷漠了。
  【运用一】要努力获取这蒙福的平安--就是与神和好以及与良心和好的平安。与邻近国家之间的平安是甜美的事。一次的平安远比无数次战争上的得胜要来得好(Pax una triumphis innumeris melior)。希伯来文(Shalom)"平安"这个字是具有包含所有祝福的含意;平安是一个国度的荣耀。一个君王的冠冕,当它挂上代表白色的平安百合时,远较当它挂上红色代表血腥战争的玫瑰更美。哎呀!那么,与良心和好的平安是何等的甜美啊!它是抵挡仇敌攻击的堡垒(腓四7)。它保守你就像把你安放在一个驻扎的军营里一样;你可以向仇敌挑战,并且拒绝听敌人的话。这平安是吗哪和盛吗哪的金罐。这平安是乐园里初熟的果子。一个基督徒若缺乏这平静的音乐,他将持续地活在恐惧中,而不会在恩典之道上得着安慰。哈拿虽参加了耶路撒冷的喜筵,但她却哭泣而不吃饭(撒上一7);照样,一个灰心颓丧的人来到神的恩典之道前,却不享用此一筵席;他哭泣而不吃饭。他无法从属世的祝福、健康、产业里得着安慰;他缺乏使他甘甜慰藉的内在平安。哎呀!要努力获取这蒙福的平安。要思想这平安的高贵和完满的结果。(1)这平安能使我们坦然无惧地来到施恩座前。良心上的罪恶感夹住了我们祷告的翅膀,它使得我们脸红,且使心跳衰弱。当一个基督徒活泼地体会到神的爱,并且圣灵微声告知他平安时,他会大胆的来神面前,就好像一个孩子来到他父亲面前一样。"耶和华啊,我的心仰望祢"(诗廿五1)。大卫的心曾经有一个时候是低落是。"我疼痛,大大拳曲,终日哀痛"(诗卅八6)。但如今他的情况改变了,他以一种得胜的姿态将他的心向神仰起。这是从何而来的呢?那是因为神对他说了平安以后才有的。"因为祢的慈爱常在我眼前,我也按祢的真理而行"(诗廿六3)。(2)这属神的平安使人的心向基督燃烧着爱。平安是赦罪的结果。拥有赦罪印记的人,不能不爱他的君王。基督对人的灵魂而言是何等可亲的啊!如今基督的确是宝贵的。灵魂说:"哎呀!""这沙仑的玫瑰是何等的甘甜啊!基督难道不是曾涉过血海和忿怒之海来买赎回我的平安吗?难道祂不是曾经不单单使我与祂和好,也曾对我说:'平安吗?'那么,我的心是否也该要坐上这爱的火战车而上升!是否也该为基督而行事并为祂受苦啊!"(3)这平安在患难中平静了我们的心。"这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境,践踏宫殿的时候……"(弥五5)。仇敌也许会侵入我们的宫殿,但它却侵略不了我们的平安:基督就是平安。当头痛的时候,心可以是无恙的;当世上的患难攻击基督徒的时候,他的心可以是平静安稳的。"我必安然躺下睡觉……"(诗四8)。当大卫逃离押沙龙追讨他生命的时候,这对大卫而言是很悲伤的时间;当他想到自己的儿子要谋取父亲的生命和王位时,这不是一件小患难。大卫哭泣并蒙头(撒下十五30)。然而,在这个时候他说:"我将平安躺下,并且安然入睡。"他曾有来自儿子所带来的麻烦,但却有来自他的良心所带来的平安。大卫能够安睡在一个被洁净的好良心的柔软枕头上。这是一个值得去获取的平安。
  我们要如何才能获得这蒙福的平安呢?
  (1)我们求神赏赐给我们。祂是赏赐平安的神;祂能击退吼叫的狮子;祂能平静不安的良心,如果我们能够从天上唤来所有的天使,除了神以外,他们也无法对我们的心说平安了。星辰没有太阳无法使天明亮如同白昼;除了"公义的太阳"之外,没有一位能够使一个黑暗被离弃的灵魂变为白昼。正如旷野不能浇灌自己一样,它一直会是枯干的,直等到天上的云滴下水气;照样,我们的心不会得到平安,一直要等到神借着祂的圣灵滴在我们的心里,我们才会有真正的平安。因此你要这样祷告说:"主,因为祢是平安的神,为我创造了平安;祢是和平之君,向它发命令。赐给我那能使患难成为甘甜的平安,甚至那使死亡的苦杯成为甘甜的平安!"
  (2)如果你要获得平安,你必须与罪恶争战。罪就是那搅扰我们的亚干,是特洛依(Trojan)的木马。当"约兰见耶户就说:'耶户啊,平安吗?'耶户说:'你母亲耶洗别的淫行邪术这样多,焉能平安呢"(王下九22)?只要我们的罪不被治死,焉能平安呢?你若要获得与神和好的平安,必须要断开你与罪的同盟;你要与罪恶争战。神已宣告你将要得胜,祂甚至已应许你要得胜。"罪必不能作你们的主……"(罗六14)。除了借着与罪不断的争战之外,我们是无法获得平安的。特土良说:"我们的平安是抵挡魔鬼的争战(Pax nostr bellum contra doemonem)。"当参孙击杀了狮子之后,从狮子取出蜂蜜;照样,借着击杀罪恶,我们得到了平安的蜜。
  (3)要来到基督的宝血面前得平安。有一些人不是从基督里,而是想要从他们的自义里衔取平安;他们想要从自己的圣洁生活上求得平安,而不是从基督的替死这事上获得平安。若他们的良心受到搅扰时,他们会为了平息良心而在当尽的本分上劳碌。这不是获得平安的正确方法。人所当尽的本分不能被忽略,但也不能够把它当成偶像来崇拜。要仰望基督所洒的血(来十二24)。那使我们与神和睦的基督宝血,必定也平息了我们的良心。基督的宝血既被信心所吸取,就产生了平安。"我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和"(罗五1)。除了基督的血之外,没有膏油能医治良心的伤口。
  (4)要与神亲密地同行。平安源自清洁。"凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们,和神的以色列民"(加六16)。在这经文里,我们看见恩典与平安是被摆在一起的;恩典是根,平安是其花朵。正如把香水滴进纯净的水一样,照样,属神的平安源自蒙恩惠的心。要行在极圣洁里;神的灵在成为一位安慰者之前,是一位洁净者。
  【运用二】你们这些拥有了这来自上头,并内里平安的人,要努力地保全它;这是一颗宝石,不要丢弃它。当国家与国家之间的平安联盟破裂之后,是一件悲伤的事。但良心的平安被断裂是一件更悲惨的事。哎呀!要保守这平安!首先,你要谨慎,免得背道。神岂不曾告诉你平安了吗?不要再转向愚昧了(诗八十五8)。在背道中,人不但不心存感激,并且去行愚昧的事。你经过了长久的时间才恢复与神的和睦,难道你要很快的失去你的平安吗?神已医治了你良心的伤口,你要把这伤口再次地挑开吗?你想要破坏另外一根血管吗?你要切开另外一根新的动脉吗?这的确是转回到愚昧的行为里了。与那产生良心之罪的虫私混,是何等疯狂的事啊!其次,你要天天与圣灵结算;你要发现你与神之间的关系如何。"我想起我夜间的歌曲,扪心自问;我心里也仔细省察"(诗七十七6)。要常常结算,使你的良心成为神的朋友;保持良心与神彼此的友情。正如你每一天上紧你钟表上的发条一样,你要每天早上借着祷告上紧发条,并且在晚上要察验看看你的心这一天是否都是正直的,你情感的轮子是否是快速的奔向天堂。哎呀!要常常计算你自己!让你的结算继续保持正直,因为这是保全你平安的方法。

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