六、确信
　　【问36】成圣在今生所带来给我们的福乐是什么？
　　【答】 成圣是确知神的慈爱、得良心的平安、在圣灵中的喜乐、在恩惠中的长进，并且在恩典中得蒙保守一直到底。
　　从成圣所得的第一个福乐是确知神的慈爱。"所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移……"（彼后一10）。成圣是种籽，确信是从中生出，成长的花朵；确信是成圣的结果。古代的圣徒拥有这种确信。"我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂"（约壹二3）。"……因为知道我所信的是谁……"（提后一12）。这是"信心行为的反映（sensus fidei）"。并"……祂是爱我……"（加二20）。信心成长为确信。艾兰巴底（Ecolampadius）在生病的时候，指着他的心说："在这里，我拥有安慰和确信 （Hic sat lucis）。"
　　所有成圣的人都有确信吗？
　　他们拥有确信的权利。我倾向于相信在他们离世之前，他们都会达到确信的某一种程度；虽然他们所得的慰藉是极其薄弱的，且他们的精神是极其的虚弱，甚至他们无法表达他们的感觉。但我不敢肯定地坚称，每一个人在刚开始成圣的初期都拥有这个确信。在一封信还没有密封之前，一个人还可以在此信上写字；照样，在圣灵还没有加上成圣的确信印记在上面时，恩典可以刻在人的心里。神是自由行事的神，祂可以随意地加上祂的确信，或者是延迟加上祂的确信（pro licito）。在哪里有圣灵成圣的工作，在那里，神会借着圣灵作成圣的工作，祂也许会延迟加上印记，有一部分是为了要使人谦卑；有一部分是为了要惩罚我们在生活上的不谨慎--就像我们疏忽了我们在属灵上该有的儆醒，在尽本分的事上粗心，并在乌云下行事，我们消灭了圣灵的感动，而且神迟延了对我们的安慰；有一部分是为了在属世的和属天的之间作个分别。我这样说，是为了要托住神百姓的心，因为他们是因没有确信而感觉灰心的人。或许有圣灵的水浇灌在你身上，使你成圣，虽然你没有确信的喜乐之油。你也许有信心的存在，但却没有信心的明证；一个树根也许是活的，但在它的树干上却没有看到果实；照样，在心里有信心的存在，却看不到确信的果实。
　　什么是确信呢？
　　这确信并不是听得见的声音，或者是经由天使的协助所带来给我们的，或者是一种新的启示。确信包含了一种实际的推论，神的道是主要的，良知是次要的，并且神的灵是其终结。圣经上说："敬畏神，并且是神所爱是"；这里有一个主要的命题；之后良知带来了次要的命题，"但我敬畏神并爱神"；而后圣灵带来结论，"因此你是神所爱的"；这就是使徒所说的，"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女"（罗八16）。
　　成圣的人具有一种毫无怀疑的确信吗？
　　他具有使他避免绝望的确信。他拥有圣灵的凭据，这使得他不会用世上最高的奖赏来换取这凭据。但他的确信，虽是永不衰残的，却不是完美的。有时他会落入恐惧中，但他在所有的恐惧和疑虑中是安全的；就好像一艘船被风摇动，但它却因着锚而安稳。如果一个基督徒没有疑虑，在他心里就没有不信；如果他没有疑虑的话，那么争战的恩典与得胜的恩典是没有不同的。大卫在恩典上难道不也是有起有落的吗？就好像一个水手有时候呼喊着说："我看见一颗星了（stellam video）"，然后又再喊着说："我看不到那颗星了。"有时候我们会听到大卫这样说："因祢的慈爱常在我眼前"（诗廿六3）。在另外一个他疑虑的时候，他会说："主啊，祢从前……的慈爱在哪里呢"（诗八十九49）？一个基督徒的确信有时候会被黑暗短暂遮蔽，这使得他渴望天堂，因为在那里没有丝毫的疑虑；在那里神爱的旗帜在灵魂上展现着；在那里神仰起祂的脸光照，所以那里就没有乌云遮蔽，在那里太阳不下山；在那里信徒拥有不受干扰的确信，并永远的与神同在。
　　真实的确信（true assurance）
　　与擅敢行事的作为（presumption）有什么不同呢？
　　（1）他们在运行的方式上有所不同。属神的确信是来自对罪的羞耻；我不是说到羞耻的程度，而是说到它的真实性。在帕勒摩（Palermo）地有芦苇生长着，其内具有甘甜的汁液；一个因为罪而谦卑的人是压伤的芦苇，并且发出这甜美的确信汁液。神的灵在之前所产生的是奴仆的心，在之后所产生的是得儿子名分的心；但擅敢行事作为的兴起就是心中没有使人谦卑之灵的话语。"你如何找鹿肉找的那么快？"耕作在于撒种之先；人的心在神撒下确信的种籽之前，必须要以羞耻和悔改来耕作。
　　（2）真正有确信的人，会留意那些使他的确信软弱和暗淡的事物；他会畏惧吃禁果；他知道，虽然他不会因犯罪而丢弃他的灵魂，然而他会因为犯罪而丢掉他的确信；但那擅敢行事的愚昧人（ignis fatuus），不会害怕使她的外衣受到污染，他大胆地犯罪。"从今以后，你岂不向我呼叫说：'我父啊……看哪，祢又发恶言又行坏事，随自己的私意而行"（耶三4-5）。巴兰说："我的神"，但他是个行邪术的人。一个敢半夜行走的人是在表明他是没有钱的。一个不畏惧黑暗中恶行的人是在表明他不具有确信的珠宝在身上。
　　（3）真正的确信是建立在圣经真道的基础上。圣经上说："公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远"（赛卅二17）。基督徒的确信是建立在圣经真道上。神已经在这个人的灵魂中撒下了公义的种子，并且这种子会生出确信的结果；但擅敢行事是一种虚假的事；它没有圣经的真道来支持它；这就好比没有印章和见证人的遗嘱，在法律上是无效的。擅敢行事的行为缺乏圣经的见证并且圣灵的印记。
　　（4）来自成圣的确信，总是使人保持一颗谦卑的心。这个人会说：神哪！我是谁呢？你越过了这么多的人，而你爱的黄金光束竟然会照耀在我的身上。保罗拥有过这样的确信。他会因拥有此一珠宝为傲吗？不。"……因我以认识我主基督耶稣为至宝……"（腓三8）。一个基督徒越领受神的爱，越看自己是亏欠白白恩典的债，这种欠债的感觉使得他的心谦卑；但擅敢行事是来自骄傲。擅敢行事者玷污了自己；他认为自己比别人好。"……上帝啊！我感谢祢，我不像别人……也不像这个税吏"（路十八11）。
羽毛是向上飘浮的，但黄金是往下沉的；照样，那拥有黄金般确信的心，是降卑的。
　　有什么可以激励我们寻找确信呢？
　　当我们想到确信的甘甜，并它所产生高贵和完满的果效的时候。
　　（1）它是何等的甜美。这是在金碗里所盛装的吗哪；是白石、是使人心喜乐的天堂之酒。神的微笑是何等地使人得安慰啊！阳光普照的时候，比被云彩遮蔽的时候更能使人苏醒；它是一个荣耀的预尝，它使得人在今世就进入天堂。只有经历过的人才知道它是如何的甘甜和美味，就像只有品尝过蜂蜜的人才知道蜂蜜有多么的甘甜。
　　（2）它所产生的高贵和完满的果效。
　　①确信可以使我们爱神，并赞美祂。爱是宗教的灵魂，是所献的脂油；谁能像有确信的人那么的爱神呢？阳光聚集照射在一个放大镜上，使得接近这聚光镜的东西被燃烧；照样，确信使人的心向着神燃烧，因为它是神的爱在灵魂上的反照。保罗确信基督对他的爱--"祂爱了我"；他的心是何等的被爱所燃烧啊！他惟独珍惜、景仰基督（腓三8）。正如基督被钉在十字架上；照样，祂也钉在保罗的心上。赞美是我们付给天堂荣冠的租金。除了那拥有称义确信的人才能够赞美神，并把神成就在他身上的荣耀归给神。一个在昏迷中的人可以因为他还活着而赞美神吗？一个因害怕他属灵光景而动摇的基督徒可以赞美神，是因他是蒙拣选的，而使他称义的吗？不！"只有活人，活人必称谢你……"（赛卅八19）。那些因确信而有活力的人，是最适合称颂神的人。
　　②确信会使我们属世的欢愉成为甘甜的。它就像酒里的糖，一种渴望更多的凭据；它将随着鹿带来祝福。罪恶使属世的安慰感到痛苦；它就像用苦艾之杯来喝酒一样；但确信却使我们一切属世的福乐更甘甜。神对我们的爱之确信是极其丰盛的甘甜，并拥有在神国度里确信的喜悦。一顿丰富的晚宴，伴随着神爱我们的确信，是属君王的享受。
　　③确信，使我们在事奉神的事上成为积极而活泼的；它会激发我们祈祷，并使我们更加顺服。就像勤奋产生了确信，照样，确信也产生了勤奋。确信不会（像天主教徒所说的）在灵魂中产生自我的满足，而是会产生勤劳。疑虑，在事奉神的事上使我们灰心，但神使我们的确信产生喜乐。"……因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量"（尼八10）。在我们当尽的圣洁本分上，确信，使我们如鹰飞向天堂一般；这也像以西结所看到的轮子里面的圣灵，移动他们，把他们举起来一样。信心使我们行走，但确信使我们能够奔跑；因我们从不认为我们可以足够服事神了。确信对我们而言，就像翅膀对于飞鸟一样，也像一个钟锤对于钟摆一样，使得顺服之轮能够奔跑。
　　④确信就像一个金的盾牌能击退所有的试探，并胜过它。撒旦所用的试探有两种。（a）它引诱我们去犯罪；但我们对于称义上的确信，使得这试探变得徒劳无功。什么，撒旦！难道我要得罪用宝血洗净我的神吗？难道神让我与祂和好之后，我又回到我的无知里吗？难道我要使我的确信变得软弱，伤害我的良心，使我的圣灵保惠师担忧吗？滚，撒旦！不要再诱惑我了。（b）撒旦会说我们是假冒为善的人，神不爱我们了，借此要我们怀疑我们在神里面是有分的。如今，再也没有比确信这盾牌更能够抵挡这试探的了。什么，撒旦！我确信在我的心里真的是拥有恩典的工作，并圣灵的印记作见证，这样难道要我说：神不爱我吗？如今我知道你是一个骗子。你作反证的工作，要使我所感觉的是假的。既然信心可以抵挡恶者，那么确信将使这人挺身奋战。
　　⑤确信将使我们满足，虽然我们在今世所拥有的是微不足道的。拥有够用的就是满足。拥有阳光的人，虽然他并未拥有火炬之光，却是满足的。一个拥有确信的人是满足的：他拥有了基督功劳之丰盛，一种基督爱他的保障、一个他得荣耀的凭证（in uno salvatore omnes florent gemmoe ad salutem）；他充满了神的丰盛；这就足够了，而且他满足于他所足够的。"耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的，祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好"（诗十六5-6）。确信会使他的心安静，稳如磐石。人心不满足的理由，一则是无分于神的里面，或者是这个人不知道他在神的里面是有分的。保罗说："我知道我所信的是谁"（提后一12）。这里就证明了保罗拥有在基督里福分的确信。"似乎忧愁，却是常常快乐的……"（林后六10）。这就是保罗的满足。只要获得了确信，这将使你脱离周而复始的抱怨；你再也不会感到不满足了。再也没有任何不愉快的事会发生在拥有确信的人身上了。神是属他的。难道他失去了朋友吗？--他的天父是又真又活的。难道他失去了他的独子吗？--神已把祂自己的独生子赏赐给他了。难道他缺乏日用的饮食吗--神已给他最好的粮食，那就是生命的粮。他的安慰都失去了吗？--他已拥有圣灵保惠师了。他在海上遇到风浪的袭击吗？--他知道避风的港口在哪里；神是他的福分，而且天堂是他避风的港口。这确信在每一个景况之下都能带给他甘甜的满足。
　　⑥确信会在苦难中托住人的心，它会使基督徒以忍耐的心和喜乐的心来忍受苦难。以忍耐的心，我是说："你们必须忍耐……"（来十36）。有些肉是难以消化，而且只有强壮的胃才能消化它们；照样，患难是难消化的肉，但忍耐的心就好像一个强壮的胃，能够消化它；且忍耐的心除了来自确信之外，能从哪里来呢？"……因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望"（罗五3-5）。确信就像是一位水手摆在甲板上的灯，在黑夜中放光照明。确信在患难中给予安慰的亮光。"因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长久的家业"（来十34）。那些拥有确信的人能够在患难中欢喜；他可以在荆棘中摘取葡萄、在狮子的死尸中取得蜂蜜。拉提美尔（Latimer）说："当我一人独坐之时，我拥有我灵魂是在安稳景况的确信，并且知道神是属我的，我可以向一切的患难发出嘲笑，而且无一事可以恐吓、动摇我。"
　　⑦确信能够平息一颗不安的良心。那拥有被搅扰不安，虚妄良心的人，他的身上带着地狱（Eheu quis intus scorpia），但确信医治了这痛苦，使得恐惧的良心得到了释放。良心，这先前是变为毒蛇的，如今却像嘴中含蜜的蜜蜂一样，它带来了平安；特土良说："当神与我们和好的时候，良心也就平息了（tranquillus Deus， tranquillat omnia）。"如果天空是平静的，就没有风的搅扰，而海也就是平静的；照样，若神的心中对我们没有忿怒，祂忿怒的怒气没有向我们爆发，我们的良心就是平静和安稳的。
⑧确信可以坚固我们，抵挡对死亡的恐惧。那些缺乏确信的人死的时候不能得到安慰；他们对死后的情形感到彷徨（oequilibrio）；但拥有确信的人会带着快乐和喜乐的心离开这个世界；他知道他已经出死入生了；他满帆的航向天堂！虽然他无法抵挡死亡，但他胜过死亡了。
　　那些没有确信的人该怎么办呢？
　　（1）努力去找寻恩典。当太阳遮掩阳光的时候，它对地上仍然有影响；当神隐藏祂面容之光芒时，祂仍然赏赐祂恩典的影响。
　　我们怎么知道，我们拥有恩典的作为，
　　并拥有确信的特权呢？
　　这在于如果我们能够解决两个问题的话：①我们对耶稣基督有莫大的感恩之爱吗？"所以，祂在你们信的人就为宝贵……"（彼前二7）。基督是充满一切美丽和欢喜的；祂的价值远超过我们对祂的一切赞美，这就好比我们不过在金布上铺展帆布而已。祂的宝血和馨香之气是何等的宝贵啊！祂的宝血平息了我们的良心，祂的馨香之气使我们的祷告成为馨香的气息。我们能够说，我们对基督有可亲的思想吗？我们看祂为我们的重价珍珠，我们的明亮晨星吗？和基督比起来，我们是否把属世的享乐看为粪土呢（腓三8）？我们是否宁愿拥有基督所赐的最小福分，也不要属世之最有价值的事物；我们是否看为基督所受的凌辱比这世上的财物更宝贵呢（来十一26）？②我们是否拥有圣灵的内住呢？"……那住在我们里面的圣灵……"（提后一14）。
　　我们如何知道拥有圣灵内住的同在呢？
　　这并不是因为圣灵有时候会在我们里面激起好的作为，因为祂可能在我们里面工作，而不内住在我们的里面；而是借着圣灵在我们心里的成圣力量，圣灵把属神的性情（divinam indolem）运行在我们里面；圣灵把祂的印记和形象刻在我们的心上，使得这人外在的容貌成为圣洁的。圣灵赏赐高贵的心，使我们的心超越世界。当上帝赏赐悟性给尼布甲尼撒王时，他便不再与野兽一同吃草，反而恢复了王权，并管理他国度的事务；照样，当神的灵住在人的心里面时，这使他的心超越了可见的轨道；圣灵的内住使得他渴慕天上的事（superna anhelare），渴想基督和祂的荣耀。如果我们的心里拥有这一些，我们就拥有了恩典，并拥有确信的特权。
　　（2） 如果你缺乏确信的话，你要等候它。只要日晷已经刻画上了时间，只要等待一会儿太阳就会照到它了；照样，当恩典已经刻画在人心里的时候，只要等待一会儿就会拥有确信的阳光。"……信靠的人必不着急"（赛廿八16）。恩典会按上帝的时间而等候。不要说：神已经离弃你了，不要说：祂永远不仰起祂的脸来光照你了。但你应该说，如同教会所说的，"我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华；我也要仰望祂"（赛八17）。
　　①既然上帝等候你归向祂，难道你不等候祂赐给你的慰藉吗？祂借着祂的圣灵要吸引你多久才归向祂呢？祂等待着，直等到祂的头满了露水；祂喊着说："你不肯洁净，还要到几时呢"（耶十三27）。基督徒啊！既然神等待你的爱，难道你不肯等候祂的爱吗？
　　②确信是如此的甜美和宝贵，并且是值得等待的；它的价值远胜过红宝石，俄斐（Ophir）的黄金不能与之相比。神爱的确信是祂拣选我们的明证，这是天使的喜宴；除此之外他们还有其余的喜乐吗？就像米迦说的：我还有所剩的吗（士十八24）？照样，当神以祂永恒旨意中的爱，来使我们的灵魂得着确信的时候，祂还有什么更多给我们的呢？神亲吻谁，就加冕谁。确信是乐园里初熟的果子。神的一次笑脸、一次的眼目、一些隐藏吗哪的碎渣，都是如此的甘甜美味，并值得我们的等候。
　　③神已经赐给我们应许，好让我们不至于空等。"……等候我的必不致羞愧"（赛四十九23）。或许神会在我们支撑不住的时候，才将此确信的慰藉赏赐给我们；祂有时会将上好的酒保留到最后的时刻。上帝将确信保留好让死亡的苦杯能够变为甘甜。
　　那些因缺乏确信而被离弃的人要如何才能得到安慰呢？
　　（1） 缺乏确信并不会拦阻圣徒在祷告上的成功。罪孽会拦阻我们的祷告；但缺乏确信并不会拦阻祷告；我们仍然能够抱着谦卑和信靠神的心来到神面前。一个基督徒也许会认为他没有看到神的笑脸，就认为神不垂听他的祷告了，这是一个错误。"至于我，我曾急促的说：'我从祢眼前被隔绝。'然而，我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音"（诗卅一22）。如果我们向天叹息，神会听到我们每一次的呻吟；纵然祂不向我们显露祂的脸，祂仍会垂听我们。
　　（2）当确信最软弱的时候，信心也许是最坚强的时候。迦南的妇人曾缺乏确信，但具有荣耀的信心。"耶稣说：'妇人，你的信心是大的'……"（太十五28）。拉结较为漂亮，但利亚却是多产的。确信看起来是较美丽、可爱的，但神认为结果子的信心对我们而言是较有益的。耶稣对他说："……那没有看见就信的有福了"（约二十29）。
　　（3）看不见神的时候，并不表示神已离弃了盟约。"我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定"（诗八十九28）。虽然一个妻子可以好几年见不到她先生的面，但他们的婚姻关系仍然是存在的，而且经过很长的旅行之后他会再回到她的身边。神也许会在分离中短暂地离开我们，但盟约的关系仍然是坚立的。"……我平安的约也不迁移……"（赛五十四10）。但有人会说，这应许是给犹太人的，并不属于我们啊！是的，这应许是属于我们的，因为在第17节里说："……这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。"（赛五十四17）。这对于一切上帝的仆人而言，不论是在今世仍然活着的，或生活在犹太人时期的，都是真实的。
　　我们该如何行才能得着确信呢？
　　（1）谨守一颗纯洁的良心。不要让尚未悔改的罪缠扰你的良心。在一个罪人还没有悔改之前，神是不会加上赦罪之印记的。祂是不会把确信之酒倒入污秽的器皿里的。"并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前"（来十22）。罪缠住了安慰的翅膀。一个隐藏罪恶的人，是无法以充足的确信，毫无所惧的来到神面前的，他不能称神为他的父亲，而是称神为他的法官。谨守你的良心，使它如同你的眼目那样明晰，以至于没有任何罪恶之尘埃可落在其上。
　　（2）若你要获得确信，你该多方在恩典上操练。"……在敬虔上操练自己"（提前四7）。人借着贸易而逐渐富裕；照样，我们靠着恩典行事，就在确信上成为富裕的。让你所蒙的拣选更坚定，怎么做呢？"……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识"（彼后一5）。把恩典摆在双翅上；产生确信的信心是活泼的信心。没有人会将一张大帆装置在一艘小船上，而是将大帆装置在一艘大船上；照样，神会把确信的帆装置在一颗被恩典扩张的心上。
　　（3）如果你想获得确信，就要珍惜神的圣灵。当大卫想要获得确信的时候，他就向神祈祷说："不长从我收回祢的圣灵"（诗五十一11）。他知道只有圣灵才能使他听到喜乐的声音。圣灵是加上确信印记的保惠师（林后一22）。因此你要极其看重圣灵，不要使祂担忧。就像挪亚打开方舟来迎接鸽子一样；照样，我们应该开启我们的心门来迎接圣灵。圣灵就像蒙福的鸽子，嘴中带来了确信的橄榄树枝。
　　（4）让我们躺在恩典之道的水池旁。常常听道并参加圣礼。"祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上"（歌二4）。这蒙福的恩典之道是筵宴所，在其中神所展示的确信旗帜在我以上。圣礼是恩典之道的印记。基督在掰饼中向祂的门徒显现；照样，在圣餐中，在掰饼里，神向我们启示祂自己，成为我们的神、我们的福分。
　　那些拥有确信的人是如何行事的呢？
　　（1）如果你已拥有了称义的确信，就不要误用它。当我们越来越不尽本分的时候，就是误用了确信；这就好比音乐家，在拿到钱之后，就停止了演奏一样。因着怠慢或者停顿在信仰上的操练，我们就让圣灵担忧了，这使我们在属灵上的安慰遭到了禁令之罚。当我们擅敢行事，不像先前那么害怕罪恶的时候，我们就误用了确信。什么！难道因一位父亲给了他儿子一种爱的确信，告诉他会把土地分给这个儿子，这个儿子就任意妄为吗？如果这样，他便会失去父亲对他的爱，会中止他的继承权。在主向所罗门王显现了两次之后，所罗门离开了神，这使得他的罪更加显重（王上十一9）。当人缺乏确信的时候犯罪是一件不好的事情，但是当他拥有了确信之后又犯罪，那是更糟糕的事。神岂不是以亲吻来印证祂的爱吗？祂岂不是把属天的权柄交在你手上吗？你愿意这样报答神吗？你要嘴里含着吗哪而犯罪吗？神给你成串甘甜确信的享受，你难道要用野葡萄来回报祂吗？撒旦喜悦看到我们缺乏确信或者误用它。当我们灵魂的脉搏在犯罪中跳动得比在尽本分时更快，我们就是在误用神给我们的确信。
　　（2）如果你拥有了确信，你就要景仰祂极大的怜悯。你配得神给你吃苦胆和喝醋、把蜂房滴在你身上吗？哎呀！我们应该俯伏在祂的面前景仰祂的良善！且说：主，祢为何竟然只向我彰显祢自己，而不向其他的信徒显现！因为有许多祢所喜爱，在祢眼中看为宝贵的，祢却让他们在彷徨中，而不给他们祢爱的确信；虽然祢给了他们新的名字，却没有将白石给他们；虽然他们有恩典的种子，但没有喜乐之油；虽然他们拥有圣灵使他们成圣，但却没有圣灵使他们得安慰。主啊！为什么祢喜悦向我显现，让祢确信的金光照耀在我身上呢？哎呀！你要因此景仰神！这将是天堂里的工作。
　　（3）让你的心爱慕神。如果当神管教祂百姓的时候，他们必定要爱祂；更何况当神赐给他们确信的时候呢？"耶和华的圣民哪，你们都要爱祂"（诗卅一23）！神带领你到了迦南地的边界、赐给你成串的葡萄、用慈爱来加冕你、透过属天极大的印记使你蒙受的赦免得着坚定了吗？你怎能在如此的烈焰中仍然是冰冻的呢？你该何等地像撒拉弗向着神的爱燃烧啊！我们要像奥古斯丁所说的一样："如果我发现自己不再爱神的话，我会恨自己（animam meam in odio haberem）。"你要将你爱之最精华的部分给予神，要因着为祂的缘故，甘愿舍弃一切，来表明你对神的爱。
　　（4）如果你拥有确信的话，要为了神荣耀的缘故让它成长。①你要借着鼓励那些还未归正的人，让你的确信成长。告诉他们，这隐藏的吗哪是多么的甘甜；告诉他们，你所事奉的主人是多么的良善；告诉他们，你所享受到的喜乐是何等的大；告诉他们，神曾如何带领你到没药之山丘，上到香料之山岳；祂不但给了你天堂的景象，并且把得天堂的凭据给了你。哎呀！你要说服罪人们，要他们借着神全然的爱和怜悯，使他们得以加入神的家，并仰望祂，为了寻求救恩，屈膝在祂面前。告诉他们，神曾与你亲近，并向你解开了恩典的奥秘，且保证你会得到一块流满了眼睛未曾看见，无止尽喜乐之地。因此，借着告诉他人神为你所成就的事，你便可以照神的方法，使他们喜爱神的道路，并使他们在宗教上归正。
　　②你要借着安慰缺乏确信的人，好使你的确信更成长。你要成为好撒马利亚人，在他们的伤口上倾倒酒和油。你们拥有确信的人就好像抵达了安全的港口一样，你确知了你的快乐；但你没有看到其他深陷在诱惑和离弃的波浪中垂死挣扎的人吗？哎呀！你要同情他们，尽一切可能安慰那些深陷于此深海中的人。"……我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰……"（林后一6）。一个基督徒把他得安慰的经验交通给另外一个基督徒，使他软弱的心得着许多的鼓舞和激励。使徒这样说：我们得安慰，是为叫你们得安慰。
　　③你要借着更有属天的行事为人，来使你的确信成长。你该藐视地上的事；你们这些拥有得天堂凭据的人应该不要过度地喜爱地上的事。你拥有天使的食物；这食物使你不像蛇一样吃地上的尘土，你所得的福分和此是不相称的。这恶者所追求的就是饮食、酒和油；但你却拥有比这更美好的。神已经仰起祂的脸来光照你；当你饱尝过应许之地的葡萄和柑橘之后，难道你还要渴望这世界上的事吗？难道你现在还怀念埃及地的大蒜和洋葱吗？如果当你穿上太阳之后，你还想把月亮和星宿摆在你上头吗？哎呀！让那些吃猪食的人来珍惜这世界。你拥有了属天的确信，难道这还不够吗？难道神的国度不能满足你吗？那些拥有高度确信的人应该超越这个世界而生活。
　　④要借着愉快的生活来使你的确信成长。只有被判死刑，要赴刑场行刑的人才会垂头丧气。难道你不是已蒙赦免了吗？难道上帝没有向你微笑吗？要快乐起来。"……王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？……"（撒下十三4）你是王的儿子吗？神已使你确信拥有了儿子的名分，难道你要悲伤吗？确信应该成为抵挡一切困难的预防针。这世界憎恨你又如何呢？神已使你确信你是神所喜爱的那一位。虽然你瓶子里的油只有一点点，并且你在世上是卑微的，那又如何呢？你拥有极高的确信。哎呀！那么就要欢喜快乐！雀鸟所发出的是何等的乐声呢？虽然它们不知道要在哪里捡下一粒的食物，然而它们是如何快乐的歌唱啊！难道那些拥有神的契约，保障他们日用饮食，并且拥有祂爱的保证得享天堂的人要悲伤且不满足吗？当然那些拥有确信的人是必定拥有快乐容貌的。
　　（5）如果你拥有救恩的确信，要让此一确信使你渴慕得荣耀。凡手上握有凭证的，都渴望全部的金额得着兑现。那尝过主恩甜美滋味的人，当渴望天堂中更完满的享受。基督把确信的戒子戴在你手上，把你当成祂的配偶了吗？那么，你将要何等地渴望羔羊的婚筵啊（启十九9）！基督徒哪！你自己要想一想，如果天堂的一瞥，神面容的一丝笑容都是这么甘甜，那么，神永远的面容要光照你，是何等的喜乐啊！的确，你们这些拥有确信进入天堂之权状的人，是不得不渴望支取这个产业的。要满足的生活，并甘心的死。
　　（6）如果你拥有了确信的话，你要谨慎不要失去它。要保全它，因为这是你的生命，并你生命的慰藉（benc esse）。你保守这确信；首先，要借着祷告。"愿祢常施慈爱给认识祢的人……"（诗卅六10）。主啊，继续不断的赏赐我这确信，不要从我挪去这隐藏的印记。再者，你要借着谦卑来保守这确信。骄傲使神远离我们。当你借着确信亲近神时，你要在谦卑中降卑自己。保罗拥有确信，且他给自己取名叫"罪人中的罪魁"（提前一15）。确信之宝石的最佳保存方法是存于谦卑之心的盒子里。