十、神的真理
　　下一个属性是神的真理。"祂……是诚实无伪的神，又公义，又正直"（申卅二4）。"因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍"（诗五十七10）。"……丰盛的……诚实"（诗八十六15）。
　　Ⅰ、神就是真理。就肉体感官而言，祂是真实的；祂的存在是真实的：祂真实存在，也是人生命存在的赏赐者。就道德感官而言，祂是正直无邪的；祂是真实毫无错误的（sine errore）；没有任何诡诈（et sine fallacia）。神是真理的原形和规范（prima veritas）。除了神，再没有正直的。
　　Ⅱ、神的真理发自祂对祂应许的持守。"……凡祂应许赐福的话，一句都没有落空"（王上八56）。神的应许是祂的守则；神的真理是祂守则上的印玺。
　　有关神的应许有两件事可以安慰我们。
　　1、神的大能使祂的应许应验。神应许克服我们的败坏。"祂将我们的罪孽踏在脚下"（弥七19），哎呀！有位信徒说："我是如此地败坏，我也无法胜过。"但亚伯拉罕在这事上仰望神的大能。"且满心相信神所应许的必能做成"（罗四21）。祂相信这位造天地的神，照样也能使不生育的能生育。在神没有难成的事，这事实成为信心的支持。那位使水从磐石中流出的，能应验祂的应许。
　　2、在神应许中的真理。神的真理是祂应许上的印玺。"盼望那无谎言的神……所应许的永生"（多一2）。永生是应许的甘甜：不能说谎的神是这应许的确据。怜悯启动应许，真理使之应验。神的护理对我们而言是模糊的，但祂是应许大卫那圣洁可靠恩典的应许者（徒十三34）。"……神迥非世人，决不后悔"（撒上十五29）。君王所说的话不一定可靠，但，神绝不背乎祂的应许。神的真理是祂冠冕中最丰盛的珠宝之一，且在祂的应许中抵押祂的名誉。"我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳"（撒下廿三5），我家并非如此，就是我在许多神要求我的事上失败了，神却与我立永远的约，赦免我，赐我儿女的名分，使我得荣耀；且这约凡事坚稳。"有形质的都要被烈火销化"；但这约是坚稳永不改变的，因为神盖上真理的印玺。甚至神也发誓，把祂的存在、公义都典当在内，使祂的应许成就（来六17）。如果神像我们一样常常食言，那对我们将是很悲惨的事；但，祂的应许是带着真理，所以它像米地斯（Medes）和波希安士（Persians）的法律，是不能改变的。屈梭多模说："我们要相信神的应许，胜于相信我们的感觉。"我们的感觉可能使我们失望，但应许绝不使我们失望，因为是建立在神的真理上。神不会欺骗祂子民的信心，甚至祂不能。"这位不能说谎的神曾应许"；祂离弃祂的真理就像离弃祂的神性一样，是不可能的。圣经说：神有丰盛的诚实（出卅四6）。那是什么意思？既然神应许要怜悯祂的百姓，祂不但不会减少祂所说的，反而会成就超过祂所说的。祂经常做比祂说的更多，从不比祂说的少。因为祂在真理上是丰富的。
　　1、神或许延迟祂的应许，但不会否定祂的应许。祂或许耽延一个应许。神的应许就像埋在地里的种子一样久，但至终会发芽收成。祂应许领以色列民出铁炉，但祂的应许就像经过四百年的阵痛，才使他们脱离。神应许西面"直到他见主面"才会离世（路二26），但他先要长时间的等待，在他离世前不久，他果然见到基督的面。虽然神延迟祂的应许，却绝不会背乎。祂已经给予资产，在时间满足后将兑现。
　　2、神或许改变祂的应许，但绝不会违背。有时神会将属世的应许改成属灵的应许。"耶和华必将好处赐给我们"（诗八十五12）；没有成就属世的，但成就属灵的。神或许让基督徒在属世上缺乏，但却在属灵上弥补。如果祂没有增加我们肉体的需要，祂就会增加我们信心和内在的平安。这里，我们看见，祂改变祂的应许，却没有违背祂的应许，祂把更好的赐给我们。如果一个人答应付我英镑，后来却付给我更好的币值，如黄金，这样他并不算违背他的应许。"……我必不叫我的信实废弃"（诗八十九33）。"废弃"希伯来文的意思是"说谎"。
　　神说祂愿意万人得救，但却有些人灭亡了，这怎么说与神的真理没有违背呢（提后二4）？
　　奥古斯丁解释说：不是每一个个人，而是每一个种族都有一些人会得救。就像在方舟上，神拯救所有的活物；不是每一只鸟或每一条鱼都得救，因为有许多在洪水中灭亡了；但是，所有不同种类的都有一些得救了；所以，祂愿意万人得救，意思就是每一个种族都有人得救。
圣经说：基督为众人死了。"……神的羔羊，除去世人罪孽的"（约一29）！有些人是神忿怒的器皿，难道这与神的真理没有违背么（罗九22）？
　　（1）我们必须界定"世人"这个词。"世人"可以有两种解释：一是指所有被拣选的人；或是比较宽大的解释：包括被拣选和被遗弃的人。但是，"基督除去世人的罪孽"是指所有被拣选的人。
　　（2）我们也必须界定基督为世人受死这件事。基督的死，足以拯救所有的人，但并不是定意拯救所有的人。基督宝血的价值是一回事，它的效益是另一回事。基督的宝血有足以拯救所有世人的价值，但它的效益仅运用在那些信靠的人。基督的宝血对所有的人都是有价值的，但不都是有效益的。并不是所有的人都得救，因为有一些人离弃救恩，就像徒十三46，或践踏基督的宝血，把它当作平常（来十29）。

　　【运用一】神的真理是我们信心的伟大柱石。若祂不是真理的神，我们怎能信祂呢？我们的信只不过是个幻想；但，祂是真理本身，祂的话没有一句会落空。"真理是信靠的对象。"神的真理是不动摇的磐石，在这磐石上我们可以冒我们救恩的险（赛五十九15）。"诚实难见"是世上的情形，天上却非如此。神停止当信实的神，就像祂停止当神一样，是不可能的。神不是曾说："凡等候耶和华，心里寻求祂的，祂必向他施恩"（哀三25）和祂"要使我们得安息"吗（太十一28）？这是个牢靠的锚，祂不会改变祂所说的话。天上的信实是为信徒预备的。难道我们能找到更安全的吗？整个地球，被神大能的话托住，难道我们的信心不是应该被神的话托住吗？除了神的信实，我们的信心有什么依据呢？除了真理的神，我们无一可信的。相信我们自己，是在沙土上建造；但，神的真理却是我们信心依靠的黄金柱石。神不能背乎自己。"我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己"（提后二13）。不相信神的真诚就是违背神。"……不信神的，就是将神当作说谎的"（约壹五10），不信任一个尊贵的人，没有比这更激怒他的。否定神的真实，就像是把祂的应许当作虚假的权状；难道有比这更冒犯神的吗？

　　【运用二】如果神是真实的神，那祂的威胁也是真实的。这些威胁是对罪人的大警告。神威胁要"打破祂仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶"（诗六十八21）。祂威胁要审判犯奸淫的人（来十三4）。要报应奸恶毒害的人。"……因为奸恶、毒害，你都看见了，为要以手施行报应"（诗十14）；和要"向恶人密布网罗，有烈火、硫磺……"（诗十一6）。神对祂的威胁一如对祂的应许一样，是真实的。为了彰显祂的真实，祂执行祂的威胁，且让祂审判的闪电今世就落在罪人的身上。祂在希律王骄傲的行为中击打他，祂处罚了那些亵渎者。奥林皮尔斯（Olympius），一位亚流派主教，羞辱并亵渎三一神的圣名，立刻就有从天落下的闪电把他烧死了。让我们惧怕神的威胁，免得我们经历它。

　　【运用三】神是真实的神吗？让我们在真实上像神。
　　1、我们必须在我们的言语上真实。毕达哥拉斯（Pytlagoras）被问过：什么使人像神？他回答，"当人说实话时。"这也是一个人上天堂的记号。"……他心里说实话"（诗十五2）。说实话就是反对（1）说谎。"……要弃绝谎言，各人与邻舍说实话"（弗四25），说谎是一个人把虚谎说成真实。没有什么比一个说谎者更与真实的神相反的。奥古斯丁说：有两种谎言。一是夸大的谎言（An Officious Lie），为了自己的利益而说谎；就像一个商人虚称高成本。在生意上说谎，会下地狱。二是开玩笑的谎言（A Jesting Lie），当人为了博君一笑而说谎，他会笑到地狱里去。说谎者使自己像魔鬼。"魔鬼是说谎的，也是说谎之人的父"（约八44）。它借着谎言欺骗我们的始祖。有些人邪恶到发誓他们说的谎言是真的；若不是真的，甚至愿意有一个咒诅临到他们身上。我读过关于一位妇人，安尼埃维利（Anne Avaire），一五七五年在一间商店，为了别人指控她拿了东西没付钱，而发誓若她没有付钱，她会立刻倒在地上，随即她一言不发的倒地而死。一个说谎者不配住在一个国家。说谎剥夺了一切与人的相处和交通。如果你不能相信那个人所说的，你如何能与他交通呢？说谎让人无法进入天堂。"城外有那些犬类……并一切喜好……编造虚谎的"（启廿二15）。说谎是很大的罪，用谎言教导人是更大的罪。"……以谎言教人的先知……"（赛九15）倡导错误的人就是教导谎言；他散布瘟疫；他不但咒诅自己，也帮助他人受咒诅。（2）说实话是与虚谎相反。心和舌头所说的应该一致，就像日晷准确地绕太阳而行。有口无心的话与谎言无异。"他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战"（诗五十五21）；有些人以恭维和恨恶为说话的艺术。耶柔米提到亚流主义者，说："他们假装表现友谊，他们亲吻我的手，却在背后设谋攻击我。""谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚"（箴廿九5）。甜蜜的底下可以隐藏致命的毒药（Impia sub dulci melle venena latent）。虚假的友谊就是个谎言，伪装的友谊比外钞更糟糕。
　　2、我们必须在我们所宣称的信仰上真实。让我们所宣称的信仰与我们的生活一致。"……真理的仁义和圣洁"（弗四24）.假冒为善的信仰是个谎言。假冒为善者就像照镜子，所看到的是镜子反映出的脸，而不是真正的脸。他假装圣洁，但事实却不是。以法莲假冒为善；神怎么说他呢？"以法莲用谎言……围绕我"（何十一12）；我们借着谎言否定真理；借着我们所宣称的信仰上的谎言，我们羞辱祂。我们在神面前所宣称的若非事实，就是一个谎言；圣经称这为亵渎。"我知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人"（启二9），哎呀！我劝你要努力的想要像神，祂是真实的神。祂不会停止祂的真实，就像祂不会离弃的神性一样。要像神，要忠于你所说的话，要忠于你所宣称的信仰。神的儿女是一群不说谎的儿女（赛六十三8）。当神看我们"内里是诚实的"，且"嘴唇不说诡诈的话"，祂就看到了祂自己的形象，把祂的心转向我们。相象产生爱。