问83：掌管天国钥匙的权炳是什么？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律，领人悔改；借这两者，天国向信者开放，向不信者关闭。

天国的钥匙
在《圣经》中，天国常被比成一座有城门的城。主耶稣自己说：“天上地下所有的权炳都 赐给我了”（马太福音28：18）。基督是这座城的国王，拥有天国的钥匙。我们知道钥匙 是用来开门或关门的。一把钥匙有两重功能：开或关。神的国也有钥匙，也能被开或被关。 这不是由宗教领袖，而是由福音的宣讲和教会的纪律来掌管的。

“天国的钥匙”这一名称来自《圣经》：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的， 在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”（马太福音16：19）。

钥匙的管理者
主先是对彼得，在《马太福音》十八章18节又对所有其它门徒和教会的长执教导天国钥匙 的事。他们成为天国钥匙的管理者。这些管理者如今（不是主教们）是牧师，长老，宣教 士，传道人和其他受主呼召传讲神的话语的人。

天国的钥匙指出了基督授予他的仆人的属灵权炳。

两把钥匙
第一把钥匙是福音的宣讲。对于信徒来说，福音必须向他们宣布：如果他们靠着真信心接 受福音的应许，他们的罪就得赦免。对于不信者和未悔改者来说，福音向他们宣布：只要 他们不悔改，他们就暴露在神的忿怒之下。因此，福音的宣讲既将信者接纳进天国，又将 不信者摒除在外。

第二把钥匙是教会的纪律。当一个人坚执错误的教义或在罪恶的生活方式上固执不改时， 就要用这把钥匙。主在教导教会的纪律时，是考虑到我们的救恩的。福音的宣讲和教会的 纪律是属灵的钥匙。天国就是用这些钥匙为信徒开门，向不信者关闭。

问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真信心接 受福音的应许，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，要向所有 不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改，神的忿怒和永远的定罪就降在他们身上（a）； 神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。

(a)　约翰福音20：21-23，马太福音16：19

福音的宣讲
第一把钥匙是福音的宣讲。其中要公开宣布每一个信基督的人罪都得赦免。这是公开的宣 言。当我们被律法置于受咒诅的境地时，福音启示了对我们这些罪该万死的人的免罪。这 样宣讲是根据基督的命令：“你们往普天下去，传福音给万民听”（马可福音16：15）。

在这宣讲中有什么应许呢？基督对尼哥底母说：“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”（约翰福音3：16）。

开门
这意味着所有用真信心接受福音应许的人，其罪将得赦免。如果一个人真心相信基督，他 的罪就被赦免了。这样的福音给了人安慰。对那些在耶稣基督里的人，是不定罪了。单单 是因着基督的缘故，靠着神的恩典，天国的门向他们敞开。

关门
但是，福音的宣讲也宣布天国的门向不信者是关闭的。神对以赛亚说：“你们要论义人说： 他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手 所行的受报应”（以赛亚书3：10，11）。神的忿怒和永远的定罪将降在那些不真正悔改的 人身上。这是基督亲口说的话：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（马可福音16：16）。

福音的宣讲接纳或摒除
不信意味着把基督的血当作不洁净之物。因此在每一次忠心的布道里我们都会听到这样的 宣告：若是我们不悔改，神的震怒将不离我们。布道告诉我们：我们是否神国的儿女，是 否将继承天国的产业。因此布道或者把我们接纳进天国，或者把我们关在天国的门外。主 将在福音见证的基础上审判人。对于今生和来世的生活都是如此。

问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检，经多次劝告仍 不肯悔改，便要向教会或教会负责人告发他；若他还是不听，便要由他们禁止他领圣餐， 把他摒除于教会之外，同时，神也要把他摒除于基督的国以外；但若他答应并表现真悔 改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体（a）。

(a)　马太福音18：15-17，哥林多前书5：4，5，11，哥林多后书2：6-8

纪律
天国的第二把钥匙是教会的纪律或除教。我们希望用纪律来劝诫并拯救那些迷途的人。纪 律是良药。只有当罪人坚执他的罪或错误的信仰，不肯悔改，不肯改变他的生活时，我们 才把他或她逐出教会。

当教会里有人反映某人信仰不正或犯了可耻的罪时，就要使用这第二把钥匙。神命令我们 使用这把钥匙，是为我们的救恩考虑。这不仅关系到维护神的律法，布道的纯正，圣礼的 纯洁，而且关涉罪人的救恩。当然，它也关系到神的荣耀和他教会的发展。这些必须是执 行纪律的前提。

私下里
主亲自给执行教会纪律设了规矩，我们在《马太福音》十八章里可以读到。主所安排的过 程是以一种有爱心的，面对面的方式。我们作为教会的一员，若是知道某位会友持有错误 的信仰或可耻的生活方式，首先必须在私下里与他就此交通。在作这些时，我们必须多多 祷告，以神的荣耀为目标，也希望这能为我们自己带来祝福，对这位会友的救恩有益。如 果那个人不肯听劝，我们必须请另一个会友与我们一同去劝诫这人。

谴责
当这个人还是不肯听劝时，就要向教会长执会报告。他们首先也要反复地劝诫该人。如果 这不奏效，这个人就要由教会谴责。有三个步骤。 首先，这个人不能再领圣餐和参加选举。但还不当众宣布这个人的名字。如果这还不能使 他悔改，就要由会众来劝诫他，意思是请全会众为他祈祷。那时他的名字就要公布于众。 如果这还是没有效果，就必须采取谴责的第三个步骤。

除教
第三个步骤就是除教。罪人不仅被会众驱逐出教会，也被主驱逐出他的国度。

为他的救恩祷告
那是否天国的门就永远向这人关闭了呢？值得庆幸的是没有！这一切都是为了这人的救恩。 会众必须为此祷告，祷告会有悔改的奇迹，在这人的行为上显明出来。

因此这一管教步骤有两种形式：一是除教，二是重新把被除者接纳进教会。保罗关于这个 问题是这样说的：“所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来”（哥林多后书2：8）。 还有回头的机会！

第十二课问题（主日卅一）
1.　天国的两把钥匙是什么？（答案83）
2.　谁是天国钥匙的拥有者？请读《启示录》1：18。
3.　钥匙的管理者需要作什么？请读《以赛亚书》3：10-11。
4.　（1）在新约中，谁是钥匙的管理者？（答案83）
　　（2）今天，谁是钥匙的管理者？（答案83）
5.　在福音的宣讲中，必须当众宣布什么？（答案84）
6.　（1）一个人因什么被宣布有罪？（答案84）
　　（2）什么导致无罪？（答案84）
7.　对那些不肯真正悔改的人会有什么事发生？（答案84）
8.　读《约书亚记》第七章。谁导致咒诅降在以色列人的军队中？他的生命是怎样结束
　　的？
9.　关于对生活在罪中之人的惩罚，《圣经》是怎样教导的？读《马太福音》18：15-17
10.　一个人若是被驱逐出教会，可不可能再回来呢？如果可能，什么时候？怎样？读
　　《哥林多后书》2：7。（答案85）