【帖撒罗尼迦后书】 一、背景 著者是使徒保罗于主后52年写于哥林多。当保罗在第二次旅行布道从特罗亚和腓立比(徒十七章)回来的时候,在帖撒罗尼迦设立了教会。但后来他被驱逐出境,就来到南方的庇哩来,雅典和哥林多,虽然如此,他仍是关心着这个新生的教会,所以打发他的朋友提摩太回到帖撒罗尼迦去作他的代表,视察教会情况如何。到了时候提摩太回来报告,说教会非常进步。于是保罗写了前书,托提摩太亲自带去。 据传后书是在写了前书不久之后写的,也是提摩太带去的。 二、题旨 本书的题旨仍然是基督再来。缘故是因为帖撒罗尼迦的信徒读了一封有人伪造保罗的书信,有些动心大为惊慌(二2)在这封伪造信中说,现在的苦难不过是大而可畏主降临的日子的起头。这与保罗以前所教训的相反,因为保罗在前书说信徒都要在苦难的时候被提。所以后书是澄清保罗以前所传的要道。 三、主要分段 本书可以分为:安慰(一);教训(二);劝勉(三)。 四、本书特征 帖撒罗尼迦前书是“安慰”;后书是“更正”。 前后二书的特点都是清晰简洁,爱情充满。二书都表显出深厚的爱情,为保罗以后所写的书信所没有的。 值得注意的,就是书中并无一处直接从旧约引证的,缘故或许是保罗对外邦人信徒写信,因为外邦人根本不明白旧约圣经。 五、大纲 引言(一1—5) 训诲(一6至二11) 审判的日子 人子 应用(二13至三15) 安慰 祈祷 劳苦 顺服 结束(三16至18) 六、特殊教训 本书的主要思想就是基督有大能力,在荣耀中的再来。这与前书的着重点不同,前书是着重在教会的被提。 在二3—12这一段经文中提到要来的大罪人的许多特征,大罪人也称为兽,灭亡之子,和假先知。 二7所说的那个“拦阻”即指在今世代的圣灵工作而言。似乎在帖撒罗尼迦人当中有些人以为主来临近的真理。于是放弃职业什么工都不作,专等候主来。关于此点保罗严格地吩咐他们不作工的不可吃饭”。此外他又有命令,若有人不听从使徒的吩咐,他就应当被除教。 基督再来对保罗虽然是“有福的盼望”(多二13),但他并未因此就拦阻他不为基督的工作越发火热。 七、钥诀 你在心中可以把这两本书当作一本书去读。因为该二书都是论到基督再来。所以你当用雪亮的眼睛来读这两本书信。
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