【但以理书】

一、概要

作者是但以理(意即：神是审判者)，是大卫族系的王子，在主前606年被尼布甲尼撒掳至巴比伦的第一批俘虏(王下廿四14)。他活到九十岁，有七十二年任政府高级官员。钥义是世界帝国，钥节是一20，本书性质是个人历史——世界预言。时间包括四十二年(四个朝代)。

二、题旨

因为他心中立志，所以神高举他。由于他公义生活的结果因而成为巴比伦的宰相。在此时期内，他领受了许多异象，描述世界历史主要的步骤，特别影响到犹大国。

三、大纲

历史的讲论(一至六章)

预言的内容(七至十二章)

四、特征

但以理书是用两种语言写的，二4至七28是用亚兰文写的，写给外邦人，论到世界的历史；其余部分是用希伯来文，写给但以理的百姓，论到神并引导、保护他自己的子民。

第一段(一章至六章)是以第三人称说到但以理。后一段(七至十二章)是但以理自己在发言。

与但以理在被掳时期同时的领袖有以下人物：耶利米、以西结、耶书亚(拉三2)、与所罗巴伯。

无疑，但以理关于耶利米所预言的被掳七十年(廿五12；廿九10)，知之甚详。

有三次提到但以理是“大蒙眷爱的”(九23；十11、19)但以理是一位大有勇敢、贯彻始终、诚实、殷勤，并有祈祷恩赐的人。

五、显著的教训

在本书最初介绍但以理的品格上(他不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，也不向王的像跪拜)说明了他决志的来源。

在但以理晚年(七十岁)“狮子洞”的经历说明了他对神的完全信靠。那是一项非常的考验，但是那是多么有价值的考验(第六章)。

根据二37、38节神的预计，那一位有史以来最大的君王所作的见证，应该让所有统治者——无论大小——都阅读一番才好。

但以理的预言虽然是预言外邦的诸大帝国，可是其中的观点总是超越犹太的民族。

但以理七十个七的预言，预期以色列人的弥赛亚的两次来临。最后一次是指将来的大灾难期。

六、特色

但以理在希伯来书十一章中未被提名，只说到是那“堵住狮子口”(33节)的人。许多圣经学者相信伯沙撒(五2，18)是尼布甲尼撒的孙子，与其父那波尼多斯共同治理国事。

波斯王古列征服了巴比伦，以后就释放以色列人，或许是受到但以理的影响，因为但以理对他发过预言。

七、了解的关键

首先你要念但以理书前六章，从此你就知道但以理是一位完全信靠神的人，然后再用充分的时间及可靠的圣经工具书来考察实际感人的经历来了解本书的后半段。