一：《圣经》的写作与编集成书过程

　　
　　其实，我们手中的这本《圣经》其实并不是一本书，而是由６６本不同的书卷所组成的合集，习惯上我们称之为《圣经》。全本《圣经》分为两个部分：即《旧约全书》与《新约全书》，前者简称《旧约》后者简称《新约》。《旧约》共有３９卷书，《新约》则由２７卷书组成。很好记忆：三九二十七。若将这些书卷进一步分类，那《旧约》则有：摩西五经、历史书、诗歌与先知书；而新约则有：福音书、使徒书信、启示录等。整本《圣经》共由近四十位作者在不同的时代与地点写成。
　　《旧约圣经》的成书年代大约在公元前１４４０到公元前４００年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的拉比们用手抄写经本，直到印刷收传入。公元九世纪的ＭＡＳＯＲＥＴＳ派严格的抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。《新约圣经》由耶稣的门徒所写。写成之后由地方教会抄写彼此相传，到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令。
　　那么，犹太公会与基督教会是如何确定哪些书可以收入《圣经》，哪些书不可以收入《圣经》的呢？在基督降世以前的旧约时代，旧约经书的汇集经历了大约一千年。大致有这三个标准：第一：作者是否为上帝的先知；一般来说，书中应该有“耶和华如此说”或“主的话临到我”这类的话。
　　第二：书中所写的预言是否准确，是否经得起历史的检验。
　　第三：是否与其他经书一致，特别是摩西五经。
　　新约的最后集结成册是在公元３９７年。教会在考虑是否将某一封信或书卷收入圣经时，也有一些标准：第一：作者是否为耶稣基督的使徒或在使徒门下受训的门徒，如路加。
　　第二：书卷是否满带上帝的能力和改变人心的能力；第三：是否能为上帝子民所广为接受。
　　那么《圣经》的书者们都是些什么人呢？他们中间有富有智慧学问的摩西、有身经百战的约书亚、有从牧羊童到以色列国王的大卫王、有把以色列国推向世界顶盛的大卫王的儿子所罗门、有流亡在外在巴比伦为相三朝的但以理；有牧民阿摩斯；有税官马太、医生路加；打渔出身的彼得；法利赛人保罗，还有许多身世经验各不相的作者，将近四十位。
　　我们的中文《圣经》也有不少版本，目前使用得最多的是一九一九年的官话和合本《圣经》。今天的世界上，有许多的经典。不少被人们当作人生的指南。中国的儒家有《四书五经》，诸子百家以及新儒家的一些经典；道家有《道德经》《庄子》，《抱朴子》等；佛家的经典更是浩如烟海，如《严华经》《楞次经》《妙花莲华经》《金刚经》，《心经》等，更是数不胜数。连我们常听说的有中国特色的社会主义的经典著作也是一大堆：有马恩列斯毛全集，现在又有了《邓小平选集》。不过，上面所说的这些经典，虽属不同的门派，却都有一个共同的特点，那就是都是来自于人的心理，是人的思想与觉悟的产物。因此都不可避免有人的思想环境时代等不同层面的局限性。这一点自不待言。不过，世界是也有一些经典也自称是来自上帝的启示。如回教的《古兰经》、印度教的《博伽梵歌》，摩门教的《摩门经》。可是细察之下，我们会发现：惟有《圣经》是藉人手所写的惟一完全可信的上帝的启示。是人类惟一可以依靠惟一可以寻求帮助的宝典。是真理的宝库，生命的源泉，是正确人生之路的指南。
　　我们可能要问，经典这么多，读起来都不错。我们怎么知道哪一个才是真正来自上帝的启示呢？经书虽然多，可是世界只有一个。都出在同一个地球上。因此，宇宙自然，人类历史，科学技术，考古求证，社会人心等都可以作为检验这些经典的客观的尺度。下面我们就从不同的客观尺度，由表入里的对《圣经》进行检验，看看《圣经》是否为真实的上帝之言，以及《圣经》与我们人生的关系。
　　

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