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第七章 汲取生命的泉源

  “这地方的人(庇哩亚人)贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”(使徒行传17:11)
  天天查考圣经,读经──神向我说,是维持我与神,神与我之间关系的第一门必修科,在这次灵命复兴之前,我一直对读圣经没有兴趣,读来读去,“你们、我们、他们、阿们”索然无味。每次去作礼拜,我拿它来检验、核对牧师在讲台上有没有乱讲。这次陈牧师在培灵会中讲如何读经,给我有一个读经的方向,这对我是一个很大震撼和帮助。因为不只是神来找我,是我寻找他,且十分紧急的,我迫切需要寻求他的面。
  立定心志.恒久靠主
  一九八二年十月二十四日,我开始守晨更。起初几天是六点起来晨更,但我发现当我正进入与主最好的交通时,孩子起床的声音,世界的嘈杂声,会使我分心,无法安静。于是我自动提早半小时起来晨更。过了几天,我又觉得一小时的晨更不能满足我的需要,既不能往后,只有再往前提早到五点起来晨更。有一天,我看到一本书上有一句话:“大凡神所重用的人,都是清晨四点起来朝见神的面。”我就跟神说:“我也要!”
  从那时候开始,我就进入清晨四点钟起来晨更、读经、祷告,一直到今天。
  当我开始守晨更,神知道这是好的。但魔鬼更知道我守晨更读经、祷告亲近神对我是好的,对他却是不利的,他不甘心,因此撒但就来攻击我,那时我守晨更没几天就生病了。心想,生病不能起来晨更是理所当然的,因为身体很重要。生病的第一天,我就名正言顺的没有起来晨更,可是第二天,醒来发现还在发烧。躺在床上,我心里想,若是这样连续几天生病或常常生病,就几天不能晨更,也可能常常不能晨更,这样下去我的晨更又要失败了。想到这里,我对自己说:“不行,我要起来晨更。”哈利路亚!一起来,病就跟着好了。
  雅各书四章七、八节:“你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了,你们亲近神,神就必亲近你们......”使徒在彼得前书五章八节吩咐我们:“务要谨守儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,你们要用坚定的信心抵挡他。”
  然而靠我自己无法谨守,唯有“靠那爱我们的主才能胜过他,并且得胜有余了”(罗马书8:37)。
  我一反平常没有恒心的个性,持守住我的晨更,生病也不能使我后退。神在我身上动工,圣灵在我心里做复兴的工作,撒但也在加班,他转而从我先生身上着手,每次一见到牧师,他就跟牧师说我一大早起来晨更,睡眠不足。我从小就有贫血、头痛的毛病,甚至也会昏倒。因此薄荷、万金油是口袋里不可少的东西。用的太多,老师还把我的万金油没收。来到美国,还带了一大把,以防用尽了买不到,每次还得叫家人从台湾航空寄给我使用,因为我非得有这东西不可,可是非常奇妙,守晨更之后,这个头痛的毛病突然好了。有一天,当他又再跟牧师说的时候,突然圣灵提醒我:“你的头痛,因为守晨更好了。”于是我学赵镛基牧师说的“要大胆的宣告”,我不敢怠慢,马上说:“自从守晨更,我的头痛毛病好了。”因为我先生最清楚我是万金油、薄荷的奴隶。
  我先生对我清晨四点起来晨更,起初一直没有欣赏过,理由是他认为我睡眠不足。而我晨更的地点在楼下的厨房,并没有吵到楼上所有卧房睡觉的人。主都知道,所以从第一天开始晨更,主就带领我在厨房的餐桌,关起门来灵修。一直到一九八三年的冬天十二月有一天,我请几位神的仆人到家里来用晚餐,餐桌上他又向陈则信老弟兄说我早晨四点就起来晨更,睡眠不足,身体不好.....陈老弟兄说:“弟兄啊,她的身子为主,主也为她的身子。你不用担心,你若动一个拳头,不如让神来动一个小指头。如果她晨更太早不好,主会告诉她,你不妨把这件事放在祷告中告诉神。” 感谢神,他给了他仆人智慧的话。从那一天起,直到如今,我先生再也不对人提起不赞成我四点晨更的事。
  持守晨更的秘诀
  持守晨更的秘诀,必须借着圣灵在你身上来做更新的工作。
  
  一、神在等候属他的孩子
  有人常问我,你怎么能够每天早上四点起来晨更?你晚上几点睡觉?这个问题其实很简单,从神那方面,是他给我恩典,从我这方面,我必须有个渴慕且愿意的心。神的恩膏是随时要倾倒下来的,但是器皿必须准备好去接受它。当你向神认真,神定规向你认真;你若不认真,他也必不向你认真。神要向他的儿女守约施慈爱直到永远,问题在我“愿不愿意?”坦白说,清晨四点,睡意正浓,要起来晨更,夏天至少还比较容易,因为天气好而且天早就亮了。在冬天是比较困难,冬天的被窝特别舒服暖和。但是有一个力量在推动我,吸引我。刘教士(Miss Groves)说:“一个人爱主的心有多少,要看他在主和床中间的拣选。拣选爱床多,就多睡一点;拣选爱主多,就早起一点。”我不敢说我是很爱主的人,但我恳切在寻找神这是真的。
  每次我在床上滚来滚去时,我就想到倪柝声弟兄说:“懒惰的人,在床上滚过来是床,滚过去也是床,好象门转动的枢纽。”但是这个还不够,当睡的正舒服,就宁可当懒惰的人或懒惰虫都好,也不愿离开温暖的被窝,魔鬼也会给你一个思想──下次或明天再开始吧!我另一有一秘诀:就是早晨醒来想到“我的神在等我”,我就很快的起床。因为我的神知道我这个孩子每天清晨四点会去见他,今天若是懒惰不去,神会说这个孩子不知道怎么啦!发生了什么事,为什么没有来呢?我的神天天在等候我这个属他的孩子。我也想到中国有一则“守桥而死”的故事,而我的神,他一直在那里等候着我,想到这里,我就能很喜乐的从床上一跃而起,持守与神见面的心志。
  至于我晚上几点睡觉?认识我的人都知道我很忙,因此我很会找时间补充睡眠,我不看电视、小说、报纸,也就不会浪费时间在这上面。
  神也给我恩典能很快安然入睡,而且睡得入眠。如诗篇一二七篇二节:“惟有耶和华亲爱的,必叫他安然睡觉”。睡眠最重要的,不是在乎长短,却在乎是否睡得安稳;就如同鸡蛋最要紧的不在乎大小,乃在乎它是否新鲜。从前我常常一个晚上起来两三次,自从晨更之后,我常是一觉到天亮,醒来就是晨更的时间了。
  
  二、与人分享,多作见证
  我持守晨更的第二个秘诀,就是“与人分享,多作见证”。当我开始守晨更时,就大胆宣告我在守晨更。我不想给自己留一条后路──“万一失败,多没面子”。大胆的宣告也就是向着撒但宣告。我们亲近神,神也必定亲近我们,魔鬼也要从我们面前逃跑,就是照神自己所应许的。
  除了大胆宣告之外,你还须要与人分享读经的亮光以及祷告蒙垂听的喜乐。当你这样向人作见证时,神必定每天给你许多新鲜的见证。
  “与人分享,多作见证”。一方面可以提醒你自己,“别人在看着我,我要持续有恒”;另一方面当然不是为了向人作见证才起来晨更,更不是为了得人的称赞,而是要从神那里支取、领受丰富的恩典,天天支取,天天领受他丰满的恩典,而且恩上加恩。因为“恩典和真理都是由耶稣基督来的”(约翰福音1:16-17)。
  七年来,我每天持守我的晨更,因为我知道当我每天来到神面前,对准神,重新调整我的脚步,我并不是不会有错,但是我会错的少;我不是不会有软弱,但是我会刚强的多。“与人分享,多作见证”。你要让神的恩典借着你成为流通的管子,成为满溢的福杯,成为别人的祝福。路加福音五章七节,我从中得到很大的提醒。“他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去”。我相信,西门彼得如果将下网所圈住的许多鱼只装在他自己的船上,船早就沉下去了,感谢神,因着西门彼得他肯分给别人,所以鱼满了两只船,甚至船要沉下去,但却没有沉下去。“与人分享”的结果,是帮助别人,同时也救了你自己。
  你在神面前,学了功课,蒙了恩典,就要与人分享,多作见证。可以叫别人因此得造就,也可以使我们自己在基督里更加长进。
  “我原不是要别人轻省,你们受累。乃是要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了”。(哥林多后书8:13-14)。
  如果不是这样,我担心那法老的二梦,七只瘦母牛,将吃尽了那七只肥母牛;七个枯槁、细弱的穗子,将吞了那七个饱满、佳美的穗子。“所以...当拣选有聪明有智慧的人...免得被饥荒所灭。”(创世记41:25-36)“求主叫我们作一个有聪明有智慧的人,知道在上帝的家中该当如何行。”(提摩太前书3:15)
  “你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人......。不要做糊涂人,要明白主的旨意如何”(以弗所书5:15,17)。“总要察验何为主所喜悦的事”(以弗所书5:10)。
  
  读经的方法
  一、建造根基
  1.略读
  一九八二年十月二十四日,当我开始守晨更时,因为很想明白整本圣经说些什么,想要快快的把圣经看完一遍,所以决定第一遍先采用略读的方法,但因为从来没有好好读过圣经,所以就不知如何来略读。我就祷告,把我的困难和我想要的告诉神。十二月的时候,一位姐妹送我一本书,书名叫《上帝的间谍》。这本书的主角,也是作者──吉斯。他有一个跟我很相似的遭遇,就是他因着车祸回转归向神。当他回转归向神的时候,非常渴慕,努力要勤读神的话,神就差遣一位传道人去帮助他。这位传道人在一封给吉斯的信上这样写道:
  “我要你养成一个习惯,每天早晨起来之后,一定要读两章旧约和两章新约,五篇诗篇和一篇箴言,这样你才能每年把整本旧约圣经读过一遍,每四个月将新约圣经读过一遍,每一个月把诗篇和箴言都读过一遍。你要越读越多,不可少读,让上帝的话丰丰富富地存在你心里。这样,有一天当你需要的时候,圣灵就会引用某一节经句来指示你。上帝的话将成为你生命的一部分。你要读,细细地消化和默想,甚至在睡觉的时候也要想到它。”
  “你要在圣经上大下功夫:一面读,一面想,又敬虔的祷告!”
  我把这些抄录在我的圣经册里,成为神给我的教导。也成为我第一次略读圣经的指引。
  2.精读
  当我把圣经从创世记到启示录读过一遍以后,我就跟神说,从今以后我须要采用精读──读的少,多默想,细读神的话来更进深。于是神也给我智慧,使我在采用精读的读经上有个平衡的读经方法。我每天按着日历把圣经分成两份,每逢单数天1,3,5,.....读旧约,逢双数天2,4,6,......读新约,并且每天读一章箴言,一篇诗篇。因为旧经约是讲律,新约是讲恩典,诗篇是安慰、感谢、赞美,箴言是训诲。这样我每天在神面前都领受的很平衡,很丰富,不至于有偏差,神按着我每天不同的需要,给我及时的话语,做我脚前的灯,路上的光,指引我每天当走的路。当我这样精读圣经的时候,有时遇见艰涩的经文,无法明白,寇世远监督说:
  “圣经里不懂的,不明白的,不要去求强解,到了时候,神会教你明白。”
  “有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”(彼得后书3:16)
  陈璐牧师引用比喻说:“如同吃鱼,先把容易吃的鱼肉吃了,再去清理有骨头鱼刺的部分”。
  正在这个困难的时候,陈仲辉牧师送我们夫妇一套书,有两本──《新约辅读》和《旧约辅读上下卷》。这是香港读经会出版发行的,以一般信徒为对象,特别是初信或热心追求的基督徒,针对他们的需要,帮助他们在一年半内,按次序将全本圣经读完一次,使对神及他的救赎大工,和基督徒应有的生活,更能深入认识,在基督里得以长进。而且这书是搜集每日读经释义各名牧师之著作编印而成的。不可否认的,这套新旧约辅读,对我每天的晨更帮助甚大,获益甚广。无形中好象请了许多位牧师每天早晨来陪我读经、解经。
  我每天晨更、读经,默想神给我什么生活的教导、命令、应许,或光照、警告。最后才打开新旧约辅读本看看什么亮光、启示是我所没有看见的,如此,我每天都得了双倍的恩典,感谢神,他是这样的爱我。
  我很感激陈牧师,在我最需要的时候,给我的这份属灵的珍贵礼物,使我能没有太大难处的离开基督道理的开端,每日在基督的恩典中长进。每当我到各地作见证的时候,我总不忘把这套书推荐给有心晨更、追求主、亲近神的兄弟姊妹,他们日后也都表示因此得了莫大的帮助。
  七年来的晨更,每天我就靠着圣灵的帮助,并借着这套辅读,使这本圣经神的话,对我天天都是新鲜的吗哪。
  你何不也立刻开始试一试?你将会发现每天满了神的爱浇灌,主的喜乐充满,作工有力,生活更有盼望。
  3.先读经、后祷告
  慕勒将近去世之时,写了一段关于他自己的经历,非常宝贵。他说,他多年来每日早晨都是先祷告,后读经。他祷告的时间是从清早起床开始,一直到吃早餐的时候;但他要祷告到一刻钟或半点钟以后,才能感觉神的同在。后来他把次序更换,先读经,后祷告。读经成为他起床的第一件事。他读神的话,默想神的话,从其中寻找他里面的人所需要的食物,不到几分钟,他就感觉神的同在,结果就是承认自己的软弱,或是感恩,或是赞美,或是祈求。因此他就结论说,神的儿女,每日早晨第一件事,应当先为里面的人寻求食物,里面的人独一的食物就是神的话语,若是没有神的话语,祷告就会成为空的。
  我总是比喻说,如果有一位国王或总统接见我们,我们都不敢随便,都是规规矩矩的,及至见了面,你只当“请安”,却没有容你有先说话的余地。属世的事尚且如此,何况我们是到万王之王,万主之主,我神的面前,当然是先让神向你说话,然后你再向神说话。也就是先读经,后祷告。
  我每天晨更、读经之前,我总是先做两三句简单的祷告,如同向神问早安。“感谢神,让我有这福份,在这清晨来到我的神面前,听你的声音,听你的话语,求圣灵亲自帮助我能听见神的声音,教导我能明白父神所说的话”。我也把我的问题、难处,每天将不同的需要带到主面前,向神求问。然后我开始读经、默想,让神先向我说话。差不多一个多小时,然后用30-45分钟的时间来做祷告。我常常在这祷告的时候,被神的灵大大充满,我能肯定这时我的祷告带着能力、权柄与蒙神应允的盼望。真是感谢赞美主!
  4.早晨与主交通
  被神大大使用的仆人司布真牧师,一生非常看重早晨与主交通。他说:“热心爱主的人,都是很重视早晨与主交通,他有一规律,没有看见神的面,决不先见人的面。”又有一位神的仆人说,每天最早的三十分钟,必须先听到主的声音,就是我所爱的家人也不能例外。当然我更不能先将我的脑子装满收音机或新闻报纸之后,才再进到神的面前。清晨的三十分钟乃是全天最好的时间,最易与神交通。
  中国第一位留美的女医师石美玉医师,身材矮小,但她一面行医,一面传道拯救人的灵魂,孜孜不倦,许多人从她得到帮助。有人问她:“你怎能担负这么巨大的责任,每日工作不倦呢?”她说:“我要不是在每早晨作事以前先去见耶稣的面,我就支持不住;与耶稣见面了,事事就轻松了。”
  在英语世界中享有解经王子(Prince of Expositors)之美誉的坎伯摩根(Dr.G.Campbell Morgan)他说:“他每日的生活都非常忙碌,但是他经常都先要把忙碌的事务抛开,单独亲近神,特别是每天清晨的默想和祷告,他绝对不允许任何人打扰。”在这一块神圣的领域里他呼吸着天上的空气,他使自己的灵天天得到更新,天天得到力量,听过他的信息的人说:“这位牧师真是相信圣经,他传讲自己所信的事时,又是具有那么强烈的说服力和感染力。”一位长期追随摩根的朋友约翰.哈理斯(John Harris)观察他大有能力的讲道,对他的分析是,“摩根讲道的能力是出于他对于神,对圣经的坚定信心,他所传的是他内心所确信不疑的。”许多传道人向他请教秘诀,摩根的回答永远不改变:“用功,用功,再用功。”用功于每天清晨进入那块神圣的领域,呼吸天上的空气,取得新的能力。用功于每天长时间进入并生活在圣经的世界。
  每一个深深跟随主的,得着神的丰富和神的能力的人都有相同的经历,必须在神的话语上下功夫,让神的话来充满你的思想,左右你的思想和行为,让你成了神自己的人。我自己晨更的经历是早晨愈早愈好,因为没有世界噪杂的声音、电话声的搅扰。好比你与人办事交通,最好没有旁人打扰,没有其他事分心,他能专心、安静与你交谈。当我的心安静在神面前,我才能听得见圣灵微小的声音。
  又好比我教你做一道菜或点心,你学完了搁在一边,或是去睡了一觉,玩了一圈,过了几天想起来再去做,一定不比你学了马上亲手去试做来的那么理想。晨更也是一样,早晨与主交通,“你的日子如何,你的力量也必如何”,今天你将遇到何事,早晨主的话就会成为你今天的力量与帮助。如果在晚上读神的话,再经过睡了一觉醒来,第二天当事情临到的时候,果效就远比不上晨更来的美好。
  有一天早晨,我们全家祷告完了,正要送女儿去上学,儿子从车房跑进来,我责怪他为什么没有去练小提琴?车子发动之后,一路上女儿告诉我说:“妈妈,刚才弟弟是帮我拿那个很重的书袋上车,因为他知道我昨天上体育课把脚踝的地方弄痛了。妈妈,今早我晨更的时候,神说:‘朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。’”(箴言17:17)女儿从八岁多,就开始守晨更,已经六年了,她每天清晨六点起来灵修,读经、祷告,神常常向她说话,在她的生命中教导、劝戒她,自从那一天起,她就更加亲爱珍惜她的弟弟。
  5.要按着次序读
  神在我们每个人的一生中都有一个计划,“两个麻雀,不是卖一分银子吗,若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头发也都被数过了。”(马太福音10:29,30)。
  当我开始读经的时候,读到这节圣经,心中不禁颤抖了几下。我的神这么的细心,对我们这么的仔细,他看顾我们不仅只是眼中的瞳人,甚至连我的头发他都数过,比我照顾我的儿女还仔细。
  比如说,今天天气突然变的很冷,我女儿她要上学,却找不到一件适合她年龄尺寸的外套可穿,我会不会说:“你先忍耐一下上学去吧!等一会儿十点钟店开门了,我再去为你买一件外衣?”不,我绝不会这样做,也不至于这么糊涂,不负责任。我是她的父母,她是我的儿女,我爱她,我总是早先就知道她的需要,早就按着她长大年龄,有所预备,到了需要的时候,她就马上可以用得着,不必受风寒。我们生身的父母尚且知道如此,何况我们的天父,他既然连我的头发都数过,那么我每天将遇到何事,他一定知道,并且他知道我一切的需要,正如同我的儿女,在他们长大过程中,我每天随时注意他们的需要。
  所以我们读神的话也当按着次序来读,他就会按着你每日的需要给你适当的话语,成为你当天的力量。
  “父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗篇103:13)
  天父的眼目时刻在看顾我们,他知道并且看见我们的需要。
  “妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子,即或有忘记的,我却不忘记你,看哪,我将你铭刻在我的掌上,你的墙垣常在我眼前。”(以赛亚书49:15-16)
  上帝口里所说的话,决不徒然返回,他的能力是他话语的后盾,他的诚实是他话语的保证,“他的诚实,是大小的盾牌”(诗篇91:4)。足以抵挡魔鬼,坚固我们的信心。只要我们倚靠,每天来到主面前,侧耳听他的声音,留心听他的话语,按着次序读神的话语,他就会按着我们每天的需要及时分粮给我们,成为你每日的力量。
  我们的神是凡事讲次序的神,他造万物,星星、月亮、太阳,有次序的运行,年令、节期、月份、春、夏、秋、冬,有次序的更换。他吩咐人做事“都按着班次”事奉他。(历代志上9:25,24:19,历下8:14)
  他不喜悦人破坏秩序,马太福音七章二十二至二十三节说:“当那日必有许多人对我说,主啊!主啊!我不是奉你的名......我就明明的告诉你们说......你们这些作恶的人离开我去罢。”寇世远监督说:“我们的神是有次序的神,‘作恶’两字,原文意思是破坏定规、破坏次序。”我记得以前在台湾常常有人不排队,喜欢插队,占小便宜,不按次序。搭公车,车子一到,上车的人就争先恐后乱成一堆。再看现在,整个交通秩序也是一样,抢车道、闯红灯比比皆是,在美国每个人都知道要按次序排队,没有人敢随便作恶破坏次序。
  路加在路加福音一章三至四节写道:“这些事,既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。”
  我们读所有的书,既都是要从起头按着次序读,那么读圣经神的话,更理当如此行,每日按次序读。
  6.要有自己的串珠
  培灵会的时候,陈牧师说:“读经要有自己的个人串珠”,他有举例讲解。我里面有个感动,这是读经的诀窍之一,因此我一直很在乎这件事,我想更彻底的知道关于“个人串珠”到底是怎么一回事,我有个脾气,不做则己,要做就要做的很象样。而且我有一个习惯,学任何事情,都是看准那个做的最好的,细细的观察入微,譬如学游泳也是一样,看着选手怎么游,特别盯准那个破记录的,听教练怎么纠正他的错误,因为我不想浪费我的眼力,看那些不会游而只喝水的。这次抱着不到黄河不死的态度,就好象列王纪下四章,那个书念的妇人,她要的是以利沙亲自起身去而不是基哈西去就够了。我主意既定,就决定个别跟陈牧师问个清楚,邀请他来我家一齐有个晚餐,并且请他带自己专用的圣经来借给我看看,那天他带来三本他自己的圣经,并且很奇妙的,神让他忘了带回去,我灵里很清楚的感觉这是神特意为我留下的,机会难得,于是当天晚上我通宵连夜赶工,翻那三本圣经,想要找出陈牧师他个人串珠的秘方。我跟着他一页页的作记号,虽然我还是不懂,看不明白,几乎不知道他在划什么暗号,我认为先划了再说。感谢神,叫我一夜的辛苦没有白费,以后慢慢的我就学到了个人串珠的方法,也尝到了个人串珠的好处。我学习读经,因着有自己的个人串珠,他的话在我里面更活泼,更丰富。
  我常说,我所得着神的丰富,不是因为我聪明,也不是因为我与别人有什么不同,因为我不是一个很有恒心的人。我想神是因为我“有心”,神按着我“渴慕他的心”,成就并且满足我。
  “你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见,耶和华说,我必被你们寻见!”(耶利米书29:13)
  神应许给寻求他的人,条件是必须“专心”寻求他。神不偏待人,他的恩手带领、扶持每一个愿意、有心、专心寻求,跟随他的人。
  7.读经的态度
  我觉得要做好一件事,“态度”与“方法”是相辅相成的。譬如说以弗所书四章十五节“用爱心说诚实话”,就是如此。所谓“轻声说重话,爱心说真话”,说重话时,声音要放温柔些,真心规劝时,要让对方知道是出于真心,这是我一直不停在学习的功课。与人之间说话尚且须要如此,何况到神面前读经──听神向你说话;祷告──你向神说话,更该如此注意我们在神面前的态度。
  “基督在肉体的时候,既大声哀哭流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。”(希伯来书5:7)主耶稣虽然贵为神的儿子,“他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己......自己卑微存心顺服......。”(腓立比书2:6-8)因他的态度虔诚蒙了应允。耶稣自己为我们凡事留下榜样,叫我们可以跟随他的脚踪行。
  从前我因为不懂,也就不太在乎我读经的态度,自从我明白这层道理,我就不敢随随便便了。
  每天清晨起床开始晨更之前,我一定先稍微梳头,把衣服拉拉端正了才开始灵修,并且读经的时候,我不敢翘起脚来读,总是坐的端端正正的,因为我是来到我神的面前,要听神的话。
  有一次我跟牧师去控访,我把每天晨更用的圣经忘在那人家里,而后又去探访另一家会友,才发现我的圣经忘了带回家,牧师说:“现在已经是晚上十一点了,明天再去取回吧,也顺便跟那位姐妹有多一点的交通。”我想牧师说的也对,都那么晚了,而且开车来回至少四十五分以上。可是当我车子行在回家的路上,神就责问我:“如果你的钱包丢在那里,你会不会急着去拿回来?”于是我把车子转了方向开车去取回我的圣经。那位姐妹说:“我就知道你会回来拿,我等着不敢去睡觉。”
  我心中很有喜乐,因为我看重我的神的话大过我的钱包。隔天我晨更的时候,神给我一个极宝贵的应许:
  “你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。”(以赛亚书33:6)
  诗篇一0三篇十一、十三、十七节说:“天离地何等高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”“但耶和华的慈爱,归于敬畏他的人......”
  感谢神,他丰富的恩典,宝贵的应许,不是随便赐给的,乃是归给敬畏他的人。
  8.一直读到神向你说话为止
  从前我读圣经索然无味,培灵会时陈牧师说:“读经要读到神向你说话。”
  这句话对我是一个新的名词,这怎么会?这位神,他到底要如何来借这本圣经向我说话?我第一次这样听说,确实非常好奇,也想试试看,心想一定很有趣吧!
  他说:“你每天晨更来到神面前,要把你的问题向神求问。你没有问,他没有回答,你有问,他必有答。就好比你进到一个很暗的房间,什么也看不见,你用手电筒一照,照哪个角落,你就看见那角落的地方有些什么,没有照就什么也看不见。”
  我觉得这话很有道理。约翰福音一章四节说:“生命在他里头,这生命就是人的光,光照在黑暗里......”这句话就把陈牧师的这个比喻表达得淋漓尽致。“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”,但是如果我们愿接受这光,就得了生命。
  约翰福音六章六十三节说:“我对你们所说的话就是灵,就是生命。”
  这里的“话”原文不是Logos──神已经说的话,而是Rhema──神正说的话。约壹1:4和约6:63两处经文的“生命”是同一个字,所以圣经明说,话在他里头,这话就是人的光,当你读到神向你说话(Rhema)时,就好比手电筒照在黑暗的房子里,光照在黑暗里,你接受这光,就是接受这话,就得益处,蒙恩典。
  “因为那字句是叫人死,精意是叫人活。”(林后3:6)精意原文或作圣灵。
  以西结书三十七章十四节说:“我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了,这是耶和华说的。”
  我们读圣经,除了对圣经的权威、启示、默示、正典、新旧两约的关系,每卷书的背景要有更深的追求认识之外,读经要读到神向你说话。坎伯摩根说:“要活在圣经的世界里”,对摩根而言,圣经不只是一部神所启示的书,也是一个可以触摸得到的真实世界,他亲自进入了这个世界,并且喜爱住在那里,在这个世界里,他遇到了许许多多的人物,他喜爱这些人和建立对他们深入的了解,并且深爱他们。我们听他传讲圣经中的人物,好象在述说他最知己的朋友那么亲切,他好象常和他们同行、交谈,最重要的是,他在那世界里朝见了耶稣基督的面。他长时间与他同行,与他交谈,他天天与他在一起,对他的认识和爱,越来越浓。他讲圣经是在剖白自己的心,圣经活在他这个人的心里,而他这个人也活在圣经的中心。
  我们的神是又真又活的神,我们每天与神同行交谈,他就要借着这本圣经向我们说话,神若向我们许久闭口不言,我们当知道害怕。正如我们做父母的如果向儿女许久不闭口不言,他就害怕了。
  “我不是许久闭口不言,你仍不怕我么。”(以赛亚书57:11)
  我们每天来到神面前听他的声音,向他求问,神会借着他的话──圣经Logos,向我们说话Rhema,指示我们当走的道路。因为他是又真又活的神。“神不是死人的神,乃是活人的神。”(马太福音22:32)
  开始守晨更的时候,我向神祷告让我能经历读经读到他向我说话。有一天,我读到以利沙向以利亚说:“愿感动你的灵加倍的感动我。”我居然大胆的向神求说:“愿感动陈牧师那读经的灵加倍的感动我。”因为读经、祷告是我信主多年来一直最弱的一环,却是最重要的一环,我非要从神手中得到这恩典不可。
  ⑴第一次神向我说话
  约书亚记二十四章二十二节:“你们选定耶和华要事奉他,你们自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。”
  这是一九八三年二月十日,这天晨更时,按着次序读约书亚记,这节经文一直很吸引我,并且我还不停的跟神辩论说:“哪里是这样?事奉神何必一定要作见证,排桌子椅子、诗歌本等打杂也可以。”
  因为从前我的个性是不能站在众人面前讲话,我是又怕,声音又小,但那天神很清楚要我的事奉是在作见证,传扬他的名,述说他的荣耀。
  当神向我们说话,他一定会借着环境或神人的话或者属灵书籍等来印证。早上十点多,电话铃响,是杨文得牧师从旧金山打来的长途电话,他说:“秀芬姐妹,你二月十七日来我们教会的家庭聚会作见证,把你灵命复兴的经历分享给弟兄姐妹,好吗?”我心中一惊,马上想起早上主的话:“你们选定耶和华要事奉他,你们自己作见证吧!...”神还要我说“愿意”,不能说“不要”。
  杨文得牧师是为我们证婚的牧师,他看着我从小长大,也知道我一直是个没有追求的基督徒,自从我灵命复兴,开始晨更,我就打电话告诉他我每天在晨更,他以后每隔一个月就打电话来“查访”我是否还在晨更,后来看见我不但没有停止晨更,还愈来愈早,且持之以恒,他认为内中大有文章,所以就要我去作见证。
  当天,下午两点多,电话又响了,是刘瑞义牧师的电话:“秀芬姐妹,二月十七日你来我们教会青年团契作见证好吗?把你灵命复兴的经历告诉弟兄姐妹。”又是同样的话,刘牧师的哥哥刘瑞贤牧师是为我施洗的牧师,因此我跟他们很熟识,他深知我过去的光景,也希奇我的改变。
  但是,我想:“糟糕!主啊,一次已经不知如何作见证了,如今要在同一天两次的作见证,这是我有生以来第一次作见证。”我马上跟刘牧师推说:“不行,因为我二月十七日下午四点去杨牧师教会作见证,完后六点有聚餐。”其实我是胆怯。没想到刘牧师却说:“没关系,晚餐就不必在那里聚餐了,你赶回来,我们晚上七点半聚会。”
  两地开车相距高速公路四十五分钟的车程。那天我就因着主向我说话,存着欢喜快乐的心,两地的见证会都去了,感谢主。
  ⑵光秃代替美发,烙伤代替美容
  一九八五年十一月的感恩节,我去洛杉机一个教会的退修会作见证,要直到十二月一日主日崇拜完才回旧金山。去之前,有位太太打电话来说:“林太太,我们这儿有一位美容师很会脸部按摩,女人过了四十岁,皮肤就开始老化,需要按摩保持它的光度,减少皱纹,你要不要来试试看,一次三十元(美金),但第一次免费。”
  一方面盛情难却,另一方面自己也很爱漂亮,加上免费的诱惑太大,于是约好退修会回来隔天十二月二日早上十点去办这事。十二月二日清晨晨更,按着次序读,打开圣经是以赛亚书三章十六至二十四节,黑字大标题:“妖艳骄侈之女必遭灾祸”。“......光秃代替美发,......烙伤代替美容...”
  神知道我很看重的是“头发”和“打扮”,虽然说那个人不爱美,爱美乃是人的天性,但是,神说他给我的已经够好了,他不喜悦我再去追求太多世界的东西,花钱去作脸部的按摩,追求那虚无不能存在永恒里的。
  “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约翰壹书2:15)
  从前我有个习惯,无论如何,每逢主日一定要洗头,打理的干干净净,才能做礼拜。但当我因生气,不想去教会时,我就以不洗头来抵挡。直到灵命复兴之后,有一次我的毛病又犯了,主却不放过,三更半夜清晨三点多,主在梦中留下一句话:“再不洗头,我就让你秃头,没头发可洗。”
  我惊醒过来,赶快下床去洗头,不敢作怪。
  这次我要去美容按摩,虽然神拦阻了,但因为我跟人家约好了,而且还带了两位对主很有心的姐妹去享受免费的服务,所以就决定这次先去了再说。果然不出所料,正如神提醒我的,这次免费只是个诱饵,美容师说,如果连着做十次,算半价一百五十元即可。我们都觉得不错,所以答应这么做了。
  我接二连三的去了三次,每次要去就想到主的话“烙伤代替美容”。心中虽然有点害怕,但还是去了。感谢神,他实在爱我到底,他用慈绳爱索把我牵引,对我百般忍耐又有恩慈,暂时不忍用杖责打我,一再给我机会。
  直到第四次要去之前,我忽然想到我的神向来每天对我说的话都是兑现的,难道这次会有例外?!如果今天我去美容师那儿,来回的途中发生车祸烧伤了,那就真的以烙伤代替美容。愈想愈害怕,知道神是轻慢不得的,再不顺服神的话,恐怕神要管教了。于是通知对方不去了,付清三次的钱寄去了事。
  “顺服”是让神继续向你说话的秘诀。
  ⑶原来借着神迹医好的那人有四十岁了
  一位很爱主,事奉主多年的弟兄,是我在主里多年的老朋友。有一天他得知他患了一种缺乏抗体的病,但不是“爱滋病”。他是做生物实验的,可能某种原因,这种病菌进入他的体内,因此得了这种千万人中极少有的一个病例,近乎绝症。当我知道这事,当天打了一个长途电话给他们夫妇,并且告诉他们,明天我去探访他们。
  挂了电话,第一个念头就是为他迫切禁食祷告一天,明天去为他按手祷告,那时我正在学习操练“按手祷告”。
  隔天,是一九八五年八月二十九日星期四,清早晨更按着次序读使徒行传二章,当我晨更完,圣灵又一再感动我,再多看一章,几次想算了,最后还是顺服。使徒行传三章一至十节:“......彼得说:‘金和银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走!’百姓都看见他行走,赞美上帝。......”
  早上十点多,接到邮差送来的台福通讯,里面有一篇“专题”,大字写着:“我所作的事,信我的人也要作,并且要做比我更大的事。”接着写:“彼得说,金和银我都没有......。”
  在一个早晨之内,神两次用同一段圣经向我说话,我就心里明白过来,神会悦纳我的禁食祷告,也允许我为这位弟兄按手祷告。这天晚上,我先生和我一起去看他们,我们彼此交通,用主的话来安慰扶持他。当时圣灵感动我一个圣经节,诗篇五十篇十四、十五、二十三节:“你们要以感谢为祭献与上帝...”“并且要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我,那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”
  特别是二十三节,神很明确的给我这句话,要弟兄在他不能感谢的时候,若他为他自己的病向神献上感谢的祭,神必要医治他。我问他说:“**弟兄,你曾否为你的病向神献上感谢的祭?”“没有,而且......”他说。
  于是我们围着茶桌,都跪下来,同心祷告,他也认真的跟神认罪,为他的病向神献上感谢。祷告完了,他高兴的抱着我的先生。非常喜乐的送我们出门。
  我们教会有一位读过医科当医师,蒙召出来奉献的实习神学生,每星期五就从神学院出来,我们接待他住在我们家,直到星期一早晨他才又回去神学院。这个星期五晚上从教会查经聚会回家,这位医师神学生、我先生和我三个人坐在餐桌上,我先生向他请教这位弟兄的病情和症状,这时已经是晚上十一点左右,神学生问:“这人几岁?”“大概四十多岁。”我先生回答说。“四十五、六岁啦!”我说。然后我们一齐再为这位弟兄提名祷告,才各自就寝。我跟这位神学生约好明天星期六晚上再去为这位弟兄祷告。清晨四点,我迫不及待,整夜等不及这个我与神见面的时间要求告他。我的心情就如同诗篇一百三十篇五、六节:
  “我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。”
  “我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。”
  这是一九八五年八月三十一日星期六,这天晨更,按着次序我读的是使徒行传四章,神借着第二十一、二十二节向我说这位弟兄的病,全能的神已施行拯救,完全的医治。
  “这是因众人为所行的奇事,都归荣耀于神,原来借着神迹医好的那人,有四十多岁了。”神不但医治了那位弟兄,而且连我们三人在谈论的话,内容他都仔细听见了,且照我们的谈话来坚固我们的信心。
  “那时敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听......。(玛拉基书3:16)”神不但要我们侧耳听他的话,而且以赛亚书二十八章二十三节说:“你们当侧耳听我的声音,留心听我的言语。”
  箴言四章二十节说:“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我言语。”他也在侧耳听我们彼此的谈论,照他所应许的,成就我们所求的。
  ⑷欢欢喜喜的忍耐宽容
  灵命复兴之后,我心里渴慕主的话,句句都想遵行。我对主说,我不单要爱那可爱的,也要学习爱那不可爱的。于是,一个主日,脚才踏进教堂的走廊,正在跟会友打招呼,突然有一个人从我后面用双手把我眼睛蒙住,回头一看,是一位我不太喜欢的姐妹。这时我不敢对她生气,是因为主日在圣殿,所以装作笑笑的对她说:
  “以后不要对我这样,又不是三岁小孩,并且我的眉毛是画的,你这样把我一擦,我看起来就象青蛙了。”
  过了一个星期,一个早晨上一家商店里,突然又一双手从我后面来把我眼睛蒙住,并且这次她紧紧的不放,回头一看又是她,我很生气。回家的路上想起主的话说:“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美的衣服,进你们的会堂去。又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去。你们就看重那穿华美衣服的人说:‘请坐在这好位上。’又对那穷人说:‘你站在那里,’或‘坐在我脚凳下边’。这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?...经上记着说:‘要爱人如己’。”(雅各书2:1-8)
  但是,坦白说,我还是不能接纳她,并且我想下次她再给我蒙住眼睛,我一定会忍不下去。隔天晨更的时候,按着次序读,主借着歌罗西书1:9-12节向我说话:“愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦...好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”
  周日到了教堂主日崇拜,她什么地方不坐,偏偏拣了我前面旁边的位子坐下来,整个聚会她差不多是转过身来向着我看的,也不专心听道。我真不知道她在看我什么,她又为什么要这样做?聚会完了,她来对我说,要我送她回家,本来想拒绝她,可是一想到昨日晨更主的话,要我学习“凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”,我就顺服主的命令。不但要忍耐宽容,还要欢欢喜喜的,不能咬牙切齿的。感谢神,他真的照他所应许的“照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”(歌罗西书1:11)很奇妙,这次以后我对她再也不敢有我自己的感觉,反而因着怜悯她而想帮助她。我想或许神借着她来磨练我,直等到我向主投降,功课学会了,他才放手。因为他要用我,他必须先把我塑造成合乎主用的器皿。
  十字架不会大过主恩典。“他对我说,我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(哥林多后书12:9)许多时候,我们只求祝福,不求顺服;但神却要我们先顺服才祝福。主耶稣在革尼撒勒湖边对彼得的教导,我们看见彼得因着肯谦卑顺服主耶稣的两个命令:“开到水深之处”,“但依从你的话我就下网”,因此他得了满满两条船的鱼,不但自己蒙福,还福杯满溢成为别人的祝福。更因着他肯顺服主的话,被主改变成为一个得人的渔夫。
  “顺服是在蒙恩之前。”顺服主的结果,自己蒙福,别人得着造就,主耶稣得了荣耀。
  ⑸神所喜爱的是内里诚实的
  有一天晨更的时候,神两次说到诚实:“不可使慈爱,诚实离开你,要系在你的颈项上,刻在你的心版上,这样你必在神和世人的眼前蒙恩宠,有聪明。”(箴言3:3-4)“神所喜爱的是内诚实的。”(诗篇51:6)
  我记得上查经班的时候,寇世远监督常说:“神所说的话要注意听,特别神一再提起的,说了两次、三次,你更加要小心。”因此这天晨更,主两次说到诚实,我就很小心的注意圣灵的带领,留心神给我的教导。
  正在这天晚上,我请了几位牧师和神学生来家吃晚餐。早上开车去银行,一路上,“听命胜于献祭”这句话不停的在我耳边回响。我心想:“主啊!难道你不喜悦我献的祭?”接着我又去市场买东西,结帐的时候,他们少算了三十元,因为一盒五磅装的虾三十多元,他们只算三元多。我当时反应很快的告诉他“算错了”,那位算帐的人正好是这家市场的经理,他还很高兴的谢谢我的诚实。不过我心里倒是自问:
  “三十元,说多不多,说少不少,不要白不要,我到底是聪明还是傻瓜?”
  开车回去的路上,我突然顿悟,很高兴的对我妹妹说:“我通过了神的考试。否则神说,就算你奉献了三千元甚或三万元,但在这三十元上不诚实,神还是不喜悦这个献祭。‘听命胜于献祭’。”
  “你是耶和华上帝......你给他改名叫亚伯拉罕,你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把......赐给他的后裔,且应验了你的话,因为你是公义的。”(尼希米记9:7-8)
  ⑹不与他们算帐,因为他们办事诚实
  自从一九八四年一月初开始,我和一位姐妹每周五固定在一起祷告。每到周五,早上送了孩子去上学,九点我们就聚在一起,分享见证、祷告,直到下午三点多才依依不舍的分开,这样风雨无阻的有一年这久,直到神把她带去香港,因为她先生的工作被差派到那里去。有一次周一的聚会,我无意中说到一位神学生的生活辛苦,她就很受感动的告诉我,她最近正好停止学声乐,她祷告神,这笔学声乐省下来的学费要奉献在哪里?她说:“林姐妹,现在我知道神要我把这笔费用奉献给这位神学生。”
  接着我作了一个奉献的见证,最后我还加了一句话说:“我常常把要奉献的钱,愈快拿出去归给神愈好,不要放在口袋里,会愈来愈少。”她听了,匆匆的跑上楼去,拿出一笔现款交给我:
  “林姐妹,请你把这些钱交给那位神学生,不必告诉他谁奉献的,以后每个月份初我会交给你转交给他。”
  这样每个月,我都把这位姐妹托我转交的现款,原封不动交给这位神学生。到了六月的时候,这位神学生参加神学院的音乐布道去了别州,六月份这笔钱就一直暂时保管在我口袋里。每次周五和这位姐妹见面时,我就一再告诉她:“神学生还没有回来,钱还在我这儿。”“没关系,我信任你。”她说并且又把七月份的交给我转交。
  可是我心中一直记挂着这件事,成了我心里的重担。隔天晨更按着次序读经的时候,神亲自用他的话来安慰我说:“且将银子交给办事的人,转交作工的人,不与他们算帐,因为他们办事诚实。”(列王记下12:15)
  过了一星期,周日去教会见到这位神学生,我赶快把钱转交给他。心中想,明天我要打电话告诉这位姐妹,我已把钱转交了。隔天晨更神又说:“将银子交在办事的人手里,不与他们算帐,因为他们办事诚实。”(列王记下22:7)我们的神就是这样,他在大小事上教导我们,当我们诚诚实实行在他面前,他也鼓励、称赞我们。
  ⑺你们爱耶和华的都当恨恶罪恶
  有一天中午,我正在清扫屋里,电话铃响,一位姐妹说:“我在某一条路上的**市场,我的车子坏了,你可以来带我回家吗?”我说:“好,我就来,你不必去叫拖车服务,我有三A的会员卡,可以帮你免费拖车。”
  到了那里,我们打电话叫了三A的拖车来服务,然后我告诉这位姐妹:“现在请你赶快把钥匙给我,我得学的很象这是我自己的车。”这时圣灵在我里面有责备的声音,但我为了帮她少二十四元的拖车费,暂时销灭圣灵的感动,并且我跟神理论:“教会的执事主席也是这么做的,还有不久以前一位牧师帮另外一位牧师也是这样做,他们这些属灵人都尚且如此行,何况我一个小平信徒。”
  最后为了二十四元,我还是把主耶稣出卖了。这天晚上,带领我学开口祷告的这位姐妹,开车带我去旧金山参加一位弟兄的追思礼拜,车里我把今天这个“三A事件”一五一十的详细说给她听,她说:“秀芬,你要快快向神认罪。”“我知道,明天晨更的时候,主一定会责备我的。”我很有神向我说话的经验。
  因为神要我在他面前行事完全,所以他在凡事上教导我,每天借着晨更读经,他清清楚楚向我说话。
  隔天,我记得很清楚,是一九八四年四月二十七日星期五,晨更的时候,神果然说话了,这天按着次序读的是诗篇101篇,我在圣经诗篇九十七篇十节旁边写着一行字:甘地说:“除了神以外,我什么都不怕,除了罪以外,我什么都不恨。”“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”(诗篇97:10)
  
  
  当我开始读诗篇一0一篇,我已经感觉神很清楚的告诉我,他不喜悦我昨日所作的:“我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住,行为完全的,他要伺候我。”(诗篇101:6)
  “行诡诈的,必不得住我家里,说谎话的,必不得立在我眼前。”(诗篇101:7)
  “我每日早晨要灭绝所有的恶人,好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。”(诗篇101:8)
  我赶快向神认罪求赦免。第二天四月二十八日晨更读箴言二十八章十三到十四节:
  “遮掩自己罪过的,必不亨通,承认离弃罪过的,必蒙怜恤。常存敬畏的,便为有福,心存刚硬的,必陷在祸患里。”  “诚实人必多得福。”(箴言28:20)
  当我们诚心在神面前认罪、自卑,神说:“他赦免你的一切罪孽。”(诗篇103:3)
  “我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。”(约翰福壹书1:9-10)
  “上帝赦免我们的罪孽,饶恕我们的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩,必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。”(弥迦书7:18-19)
  神儿子的宝血,洗净我们一切的过犯,他不再记念。因此我的心不住的发出赞美来。
  我们的神就是这样,他的慈爱比生命更好。他总是对我百般忍耐,一再的宽容,耳提面命的劝戒,谆谆善诱的教导,为要叫我能侍立在他面前。
  我要赞美他!在大会中赞美他!在全地赞美他!
  ⑻我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢
  一九八七年的六月底,我回台湾作见证,在台北作完了一个星期的圣工,下南部之前,陈璐牧师交待我说:
  “我已经联络好了,你到了台南,他们会打电话给你。”并且为了谨慎起见,陈牧师也把对方的电话、地址给我。可是我到台南,等了一天,却没有电话给我,我又不肯自己打电话找他们,虽然我有他们的电话。因为我记得有一次,乔宏弟兄来美国,在我家的家庭聚会里,他对着众人说:
  “如果神呼召你出来事奉,他一定会负责你前面事奉的工场,你不要用自己的方法去找事奉工场。”
  这句话我牢记在心里。因此等了两天,我就开始等不下去了。心里说,我放下其他地方的圣工,把时间都挪出来留给陈璐牧师为我安排的工作,可是这些人怎么还不跟我联络呢?两天晨更我都感到心里不耐烦也不想祷告。第三天早晨,打开圣经按着次序读的是:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”(提摩太前书2:1)
  我有一个习惯,是每天晨更读完圣经,祷告之前要看一篇“祈祷出来的能力”,这本书是滕近辉牧师亲自推荐我的,我非常的喜欢,爱不释手。这本书讲关于祷告,里面有二十篇,每一篇对我都是祷告的震撼,很能挑旺祷告的灵火,因此我每天重复的看,想借此使我更有祷告的负担。
  这天读完提摩太前书二章,打开这本“祈祷出来的能力”,从头一页看起,开始就说:
  “如果你不祈祷,神可能将你从工作中取出来放在一边,象他对我所作的一样,为要教导你祈祷。”
  神说话实在一点都不马虎,除了神以外,没有人知道我里头的光景,也没有人知道我已经两天不祈祷。今早,神竟然说的这么清楚,话语毫不保留的。我向神认罪祷告。
  十点多,有位牧师打电话来:“林姐妹,今天中午可以来我们的禁食祷告会作见证吗?”
  接着每一天神都亲自为我安排许多事奉的机会。他的话语再一次提醒我,神看重祷告过于为他工作,特别是主的工人,更要有美好的祈祷生活。自从第一次经历读经读到神向我说话之后,我就是这样每天晨更经历神这样的向我说话,看见他的同在,或行事或安慰或劝戒或训诲,他的恩膏都在生活中的每件大小事上教导我。使我能按这恩膏的教训住在基督里。因着我每天都经历到神是说话的神,我便能与约伯同感的说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(约伯记42:5)
  他一点点,渐渐改变我,律例加律例他教导我,命令加命令他释放我。;
  他一天天,渐渐改变我,在每件事上他改变我,当我全信服,他释放我。
  感谢赞美主,荣耀归给在宝座上那位配得万膝跪拜,万口颂扬的神。
  
  二、进深
  1.查经班
  自从开始每天守晨更,想在神的话语大大下功夫,我才发现我对圣经所写的很多不懂,除了“新旧约辅读”之外,也没有什么参考的书可以帮助我,我实在非常着急,我就跟主祷告说:“我需要在圣经的知识上有好的根基。”我去的教会,查经班是由弟兄姐妹轮流学习带领,那时我正渴慕神的话,对神的话胃口奇大又消化良好,因此在这种光景之下,教会在属灵方面的供应我常常觉得不能饱足,我向神呼求他必须负这个责任,给我好的造就。才祷告两天神就批准了。
  这天早上,一位姐妹她突然来电话告诉我说:“秀芬,你要不要参加基督之家每星期二晚上的查经班,是寇世远监督亲自带的。”我告诉她说:“对这个查经班我当然是非常想去,可是太远了,我又不会开车上高速公路。两地相距高速公路四十五分的车程。”她说:“他们南区的查经班在我们这儿附近,你若是要去,我们可以来接你。”就这样,从一九八三年二月我加入基督之家的南区查经班。整整一年,神通过他重用的仆人让我在他的话语上深深的打下良好的根基。我在那一年,每次去查经,都一定带着录音机,选了寇伯伯前面的位子坐着,回来就不停的听几十次。
  感谢神,他知道我里面对他话语的饥渴,因此他差许多神的仆人,从各方面,用各样的方法来带领我,特别在“读经”、“祷告”这两方面的学习,使我走在正路上,不致于象瘸子在不平的道路上走歪了脚跌倒。
  2.进录音带学校
  一九八三年五月初有一天下午约两点左右,我正在听寇世远监督的讲台录音带,有一句话他说:
  “如果你只交托百分之九十九,还有百分之一没有交托,那就等于没有交托。”
  我听了马上关掉录音机就地跪下来跟主祷告说:“主啊!如果是这样,那我现在再一次把自己全交托给你,求你来带领我,你吩咐我作什么,我就作什么......阿们。”祷告完了,心中有一种完全释放的轻松喜乐。
  当天晚上电话铃呼,看看时钟是六点零五分,是陈仲辉牧师打来的电话,他说:“...陈则信老弟兄在找一个人做整理他的录音带的工作,我向他推荐,你的文笔很快,不知你是否愿意?......”
  陈牧师的话才停顿一下,我马上想起今日下午跪在厨房向主所做的祷告,因此我毫不须要考虑的就答应了,并且我把我下午跟主所做的祷告也告诉陈牧师。于是很快的我就帮这位神的老仆人做整理录音带的工作。
  从来没有做过这种工作,走了第一步才知道并不是想象中那么简单,而且也不是件好玩的事。他一下子拿来五卷,好不容易才作完了第一卷就感到很吃力也很累。可是陈则信老弟兄几次从旧金山打长途电话来,一再的道谢并鼓励我,无形中给我加添了力量。做完头两卷,我好几次跟主祷告说:“主啊!这工作不是我想象中的那么轻省,是不是我的耐性不足,你在磨练我,换一个别的来做好不好?”
  但主回答我的祷告:“你不是考虑想进神学院,想在神的话语上多下工夫,是我恩待了你,我在造就你啊!”
  我做了第四卷才突然明白,恍然大悟,原来不是我在帮助陈老弟兄做事,而是神让我进神学院用录音带教学。每卷录音带从整理抄写到校对,至少听十五次以上,一共做了三十多卷。不但如此,陈老弟兄还送我一些书,极其宝贵,有些甚至是绝版的,也有些是他宝贝的藏书。神实在爱我,他无孔不入的想办法找机会在造就我、塑造我,我有一种被拣选,点到名中奖的喜乐。我的主我的神,我本不配得这些恩典,但他因着我渴慕他的心,他没有撇下一个寻求他的人,他使我的灵程日日一直在长进。
  3.核心小组.家庭聚会
  自从一九八二年十月的培灵会,我们真是存着欢欢喜喜的心接待神的仆人,神的恩典通过他的仆人临到我们家。我把自己的生命完全奉献给主,神借着撒母耳记上七章二到四节向我说:
  “以色列全家都倾向耶和华,撒母耳对以色列全家说,你们若一心归顺耶和华,就要......专心归向耶和华,单单的事奉他,他必救你们脱离......以色列人除掉诸巴力,单单的事奉耶和华。”神要我们全家事奉他,因此我们开始借着每天晚上的家庭祭坛──祷告的祭坛,全家事奉神。
  神知道我们的灵里的需要,我们全家对于圣经可以说完全没有根基,神垂听应允我们的祷告和祈求。我们也把家向神敞开,我们家开始有了每周固定的查经聚会,这个查经聚会很特别,每次人数并不太多,但每次至少有两、三位牧师,有时甚至四位牧师来参加。陈仲辉牧师在这个查经聚会里,用他最出名的小组查经生命读经的方法。主差他的仆人来带领教导我们,借着小组的操练,使人渐渐的学会开口分享读经的亮光,带领我日后走上为主作见证的事奉。陈仲辉牧师有一句很妙的术语:“口开,灵开,心就开,钱包也跟着开。”
  一个哑巴的基督徒是不会热心爱主的,当他开始开口说主的话,他就会长进,会爱主,事奉主,也就更会懂得奉献。
  我发现四人核心小组的训练,的确是基督徒操练读经,分享亮光,开口祷告,作见证,传福音等等最有效的方法。这两年来我每次出去作见证也作小组训练,弟兄姐妹都热烈的反应,觉得小组的操练的确帮助了他们。
  神借这个家庭的小组训练把我这个从来不会开口祷告,述说神恩典的人训练出来,直到今天我能在各地作见证服事神。他的恩典实在是丰丰富富超过我们所求所想的。阿们!
  

信仰之门

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