第七章　汲取生命的泉源

　　“这地方的人（庇哩亚人）贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（使徒行传17:11）
　　天天查考圣经，读经──神向我说，是维持我与神，神与我之间关系的第一门必修科，在这次灵命复兴之前，我一直对读圣经没有兴趣，读来读去，“你们、我们、他们、阿们”索然无味。每次去作礼拜，我拿它来检验、核对牧师在讲台上有没有乱讲。这次陈牧师在培灵会中讲如何读经，给我有一个读经的方向，这对我是一个很大震撼和帮助。因为不只是神来找我，是我寻找他，且十分紧急的，我迫切需要寻求他的面。
　　立定心志．恒久靠主
　　一九八二年十月二十四日，我开始守晨更。起初几天是六点起来晨更，但我发现当我正进入与主最好的交通时，孩子起床的声音，世界的嘈杂声，会使我分心，无法安静。于是我自动提早半小时起来晨更。过了几天，我又觉得一小时的晨更不能满足我的需要，既不能往后，只有再往前提早到五点起来晨更。有一天，我看到一本书上有一句话：“大凡神所重用的人，都是清晨四点起来朝见神的面。”我就跟神说：“我也要！”
　　从那时候开始，我就进入清晨四点钟起来晨更、读经、祷告，一直到今天。
　　当我开始守晨更，神知道这是好的。但魔鬼更知道我守晨更读经、祷告亲近神对我是好的，对他却是不利的，他不甘心，因此撒但就来攻击我，那时我守晨更没几天就生病了。心想，生病不能起来晨更是理所当然的，因为身体很重要。生病的第一天，我就名正言顺的没有起来晨更，可是第二天，醒来发现还在发烧。躺在床上，我心里想，若是这样连续几天生病或常常生病，就几天不能晨更，也可能常常不能晨更，这样下去我的晨更又要失败了。想到这里，我对自己说：“不行，我要起来晨更。”哈利路亚！一起来，病就跟着好了。
　　雅各书四章七、八节：“你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，你们亲近神，神就必亲近你们......”使徒在彼得前书五章八节吩咐我们：“务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚定的信心抵挡他。”
　　然而靠我自己无法谨守，唯有“靠那爱我们的主才能胜过他，并且得胜有余了”（罗马书8:37）。
　　我一反平常没有恒心的个性，持守住我的晨更，生病也不能使我后退。神在我身上动工，圣灵在我心里做复兴的工作，撒但也在加班，他转而从我先生身上着手，每次一见到牧师，他就跟牧师说我一大早起来晨更，睡眠不足。我从小就有贫血、头痛的毛病，甚至也会昏倒。因此薄荷、万金油是口袋里不可少的东西。用的太多，老师还把我的万金油没收。来到美国，还带了一大把，以防用尽了买不到，每次还得叫家人从台湾航空寄给我使用，因为我非得有这东西不可，可是非常奇妙，守晨更之后，这个头痛的毛病突然好了。有一天，当他又再跟牧师说的时候，突然圣灵提醒我：“你的头痛，因为守晨更好了。”于是我学赵镛基牧师说的“要大胆的宣告”，我不敢怠慢，马上说：“自从守晨更，我的头痛毛病好了。”因为我先生最清楚我是万金油、薄荷的奴隶。
　　我先生对我清晨四点起来晨更，起初一直没有欣赏过，理由是他认为我睡眠不足。而我晨更的地点在楼下的厨房，并没有吵到楼上所有卧房睡觉的人。主都知道，所以从第一天开始晨更，主就带领我在厨房的餐桌，关起门来灵修。一直到一九八三年的冬天十二月有一天，我请几位神的仆人到家里来用晚餐，餐桌上他又向陈则信老弟兄说我早晨四点就起来晨更，睡眠不足，身体不好.....陈老弟兄说：“弟兄啊，她的身子为主，主也为她的身子。你不用担心，你若动一个拳头，不如让神来动一个小指头。如果她晨更太早不好，主会告诉她，你不妨把这件事放在祷告中告诉神。” 感谢神，他给了他仆人智慧的话。从那一天起，直到如今，我先生再也不对人提起不赞成我四点晨更的事。
　　持守晨更的秘诀
　　持守晨更的秘诀，必须借着圣灵在你身上来做更新的工作。
　　
　　一、神在等候属他的孩子
　　有人常问我，你怎么能够每天早上四点起来晨更？你晚上几点睡觉？这个问题其实很简单，从神那方面，是他给我恩典，从我这方面，我必须有个渴慕且愿意的心。神的恩膏是随时要倾倒下来的，但是器皿必须准备好去接受它。当你向神认真，神定规向你认真；你若不认真，他也必不向你认真。神要向他的儿女守约施慈爱直到永远，问题在我“愿不愿意？”坦白说，清晨四点，睡意正浓，要起来晨更，夏天至少还比较容易，因为天气好而且天早就亮了。在冬天是比较困难，冬天的被窝特别舒服暖和。但是有一个力量在推动我，吸引我。刘教士（Miss Groves）说：“一个人爱主的心有多少，要看他在主和床中间的拣选。拣选爱床多，就多睡一点；拣选爱主多，就早起一点。”我不敢说我是很爱主的人，但我恳切在寻找神这是真的。
　　每次我在床上滚来滚去时，我就想到倪柝声弟兄说：“懒惰的人，在床上滚过来是床，滚过去也是床，好象门转动的枢纽。”但是这个还不够，当睡的正舒服，就宁可当懒惰的人或懒惰虫都好，也不愿离开温暖的被窝，魔鬼也会给你一个思想──下次或明天再开始吧！我另一有一秘诀：就是早晨醒来想到“我的神在等我”，我就很快的起床。因为我的神知道我这个孩子每天清晨四点会去见他，今天若是懒惰不去，神会说这个孩子不知道怎么啦！发生了什么事，为什么没有来呢？我的神天天在等候我这个属他的孩子。我也想到中国有一则“守桥而死”的故事，而我的神，他一直在那里等候着我，想到这里，我就能很喜乐的从床上一跃而起，持守与神见面的心志。
　　至于我晚上几点睡觉？认识我的人都知道我很忙，因此我很会找时间补充睡眠，我不看电视、小说、报纸，也就不会浪费时间在这上面。
　　神也给我恩典能很快安然入睡，而且睡得入眠。如诗篇一二七篇二节：“惟有耶和华亲爱的，必叫他安然睡觉”。睡眠最重要的，不是在乎长短，却在乎是否睡得安稳；就如同鸡蛋最要紧的不在乎大小，乃在乎它是否新鲜。从前我常常一个晚上起来两三次，自从晨更之后，我常是一觉到天亮，醒来就是晨更的时间了。
　　
　　二、与人分享，多作见证
　　我持守晨更的第二个秘诀，就是“与人分享，多作见证”。当我开始守晨更时，就大胆宣告我在守晨更。我不想给自己留一条后路──“万一失败，多没面子”。大胆的宣告也就是向着撒但宣告。我们亲近神，神也必定亲近我们，魔鬼也要从我们面前逃跑，就是照神自己所应许的。
　　除了大胆宣告之外，你还须要与人分享读经的亮光以及祷告蒙垂听的喜乐。当你这样向人作见证时，神必定每天给你许多新鲜的见证。
　　“与人分享，多作见证”。一方面可以提醒你自己，“别人在看着我，我要持续有恒”；另一方面当然不是为了向人作见证才起来晨更，更不是为了得人的称赞，而是要从神那里支取、领受丰富的恩典，天天支取，天天领受他丰满的恩典，而且恩上加恩。因为“恩典和真理都是由耶稣基督来的”（约翰福音1:16-17）。
　　七年来，我每天持守我的晨更，因为我知道当我每天来到神面前，对准神，重新调整我的脚步，我并不是不会有错，但是我会错的少；我不是不会有软弱，但是我会刚强的多。“与人分享，多作见证”。你要让神的恩典借着你成为流通的管子，成为满溢的福杯，成为别人的祝福。路加福音五章七节，我从中得到很大的提醒。“他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去”。我相信，西门彼得如果将下网所圈住的许多鱼只装在他自己的船上，船早就沉下去了，感谢神，因着西门彼得他肯分给别人，所以鱼满了两只船，甚至船要沉下去，但却没有沉下去。“与人分享”的结果，是帮助别人，同时也救了你自己。
　　你在神面前，学了功课，蒙了恩典，就要与人分享，多作见证。可以叫别人因此得造就，也可以使我们自己在基督里更加长进。
　　“我原不是要别人轻省，你们受累。乃是要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了”。（哥林多后书8:13-14）。
　　如果不是这样，我担心那法老的二梦，七只瘦母牛，将吃尽了那七只肥母牛；七个枯槁、细弱的穗子，将吞了那七个饱满、佳美的穗子。“所以...当拣选有聪明有智慧的人...免得被饥荒所灭。”（创世记41:25-36）“求主叫我们作一个有聪明有智慧的人，知道在上帝的家中该当如何行。”（提摩太前书3:15）
　　“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人......。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何”（以弗所书5:15,17）。“总要察验何为主所喜悦的事”（以弗所书5:10）。
　　
　　读经的方法
　　一、建造根基
　　１．略读
　　一九八二年十月二十四日，当我开始守晨更时，因为很想明白整本圣经说些什么，想要快快的把圣经看完一遍，所以决定第一遍先采用略读的方法，但因为从来没有好好读过圣经，所以就不知如何来略读。我就祷告，把我的困难和我想要的告诉神。十二月的时候，一位姐妹送我一本书，书名叫《上帝的间谍》。这本书的主角，也是作者──吉斯。他有一个跟我很相似的遭遇，就是他因着车祸回转归向神。当他回转归向神的时候，非常渴慕，努力要勤读神的话，神就差遣一位传道人去帮助他。这位传道人在一封给吉斯的信上这样写道：
　　“我要你养成一个习惯，每天早晨起来之后，一定要读两章旧约和两章新约，五篇诗篇和一篇箴言，这样你才能每年把整本旧约圣经读过一遍，每四个月将新约圣经读过一遍，每一个月把诗篇和箴言都读过一遍。你要越读越多，不可少读，让上帝的话丰丰富富地存在你心里。这样，有一天当你需要的时候，圣灵就会引用某一节经句来指示你。上帝的话将成为你生命的一部分。你要读，细细地消化和默想，甚至在睡觉的时候也要想到它。”
　　“你要在圣经上大下功夫：一面读，一面想，又敬虔的祷告！”
　　我把这些抄录在我的圣经册里，成为神给我的教导。也成为我第一次略读圣经的指引。
　　２．精读
　　当我把圣经从创世记到启示录读过一遍以后，我就跟神说，从今以后我须要采用精读──读的少，多默想，细读神的话来更进深。于是神也给我智慧，使我在采用精读的读经上有个平衡的读经方法。我每天按着日历把圣经分成两份，每逢单数天1,3,5,.....读旧约，逢双数天2,4,6,......读新约，并且每天读一章箴言，一篇诗篇。因为旧经约是讲律，新约是讲恩典，诗篇是安慰、感谢、赞美，箴言是训诲。这样我每天在神面前都领受的很平衡，很丰富，不至于有偏差，神按着我每天不同的需要，给我及时的话语，做我脚前的灯，路上的光，指引我每天当走的路。当我这样精读圣经的时候，有时遇见艰涩的经文，无法明白，寇世远监督说：
　　“圣经里不懂的，不明白的，不要去求强解，到了时候，神会教你明白。”
　　“有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼得后书3:16）
　　陈璐牧师引用比喻说：“如同吃鱼，先把容易吃的鱼肉吃了，再去清理有骨头鱼刺的部分”。
　　正在这个困难的时候，陈仲辉牧师送我们夫妇一套书，有两本──《新约辅读》和《旧约辅读上下卷》。这是香港读经会出版发行的，以一般信徒为对象，特别是初信或热心追求的基督徒，针对他们的需要，帮助他们在一年半内，按次序将全本圣经读完一次，使对神及他的救赎大工，和基督徒应有的生活，更能深入认识，在基督里得以长进。而且这书是搜集每日读经释义各名牧师之著作编印而成的。不可否认的，这套新旧约辅读，对我每天的晨更帮助甚大，获益甚广。无形中好象请了许多位牧师每天早晨来陪我读经、解经。
　　我每天晨更、读经，默想神给我什么生活的教导、命令、应许，或光照、警告。最后才打开新旧约辅读本看看什么亮光、启示是我所没有看见的，如此，我每天都得了双倍的恩典，感谢神，他是这样的爱我。
　　我很感激陈牧师，在我最需要的时候，给我的这份属灵的珍贵礼物，使我能没有太大难处的离开基督道理的开端，每日在基督的恩典中长进。每当我到各地作见证的时候，我总不忘把这套书推荐给有心晨更、追求主、亲近神的兄弟姊妹，他们日后也都表示因此得了莫大的帮助。
　　七年来的晨更，每天我就靠着圣灵的帮助，并借着这套辅读，使这本圣经神的话，对我天天都是新鲜的吗哪。
　　你何不也立刻开始试一试？你将会发现每天满了神的爱浇灌，主的喜乐充满，作工有力，生活更有盼望。
　　３．先读经、后祷告
　　慕勒将近去世之时，写了一段关于他自己的经历，非常宝贵。他说，他多年来每日早晨都是先祷告，后读经。他祷告的时间是从清早起床开始，一直到吃早餐的时候；但他要祷告到一刻钟或半点钟以后，才能感觉神的同在。后来他把次序更换，先读经，后祷告。读经成为他起床的第一件事。他读神的话，默想神的话，从其中寻找他里面的人所需要的食物，不到几分钟，他就感觉神的同在，结果就是承认自己的软弱，或是感恩，或是赞美，或是祈求。因此他就结论说，神的儿女，每日早晨第一件事，应当先为里面的人寻求食物，里面的人独一的食物就是神的话语，若是没有神的话语，祷告就会成为空的。
　　我总是比喻说，如果有一位国王或总统接见我们，我们都不敢随便，都是规规矩矩的，及至见了面，你只当“请安”，却没有容你有先说话的余地。属世的事尚且如此，何况我们是到万王之王，万主之主，我神的面前，当然是先让神向你说话，然后你再向神说话。也就是先读经，后祷告。
　　我每天晨更、读经之前，我总是先做两三句简单的祷告，如同向神问早安。“感谢神，让我有这福份，在这清晨来到我的神面前，听你的声音，听你的话语，求圣灵亲自帮助我能听见神的声音，教导我能明白父神所说的话”。我也把我的问题、难处，每天将不同的需要带到主面前，向神求问。然后我开始读经、默想，让神先向我说话。差不多一个多小时，然后用30-45分钟的时间来做祷告。我常常在这祷告的时候，被神的灵大大充满，我能肯定这时我的祷告带着能力、权柄与蒙神应允的盼望。真是感谢赞美主！
　　４．早晨与主交通
　　被神大大使用的仆人司布真牧师，一生非常看重早晨与主交通。他说：“热心爱主的人，都是很重视早晨与主交通，他有一规律，没有看见神的面，决不先见人的面。”又有一位神的仆人说，每天最早的三十分钟，必须先听到主的声音，就是我所爱的家人也不能例外。当然我更不能先将我的脑子装满收音机或新闻报纸之后，才再进到神的面前。清晨的三十分钟乃是全天最好的时间，最易与神交通。
　　中国第一位留美的女医师石美玉医师，身材矮小，但她一面行医，一面传道拯救人的灵魂，孜孜不倦，许多人从她得到帮助。有人问她：“你怎能担负这么巨大的责任，每日工作不倦呢？”她说：“我要不是在每早晨作事以前先去见耶稣的面，我就支持不住；与耶稣见面了，事事就轻松了。”
　　在英语世界中享有解经王子（Prince of Expositors）之美誉的坎伯摩根（Dr.G.Campbell Morgan）他说：“他每日的生活都非常忙碌，但是他经常都先要把忙碌的事务抛开，单独亲近神，特别是每天清晨的默想和祷告，他绝对不允许任何人打扰。”在这一块神圣的领域里他呼吸着天上的空气，他使自己的灵天天得到更新，天天得到力量，听过他的信息的人说：“这位牧师真是相信圣经，他传讲自己所信的事时，又是具有那么强烈的说服力和感染力。”一位长期追随摩根的朋友约翰.哈理斯（John Harris）观察他大有能力的讲道，对他的分析是，“摩根讲道的能力是出于他对于神，对圣经的坚定信心，他所传的是他内心所确信不疑的。”许多传道人向他请教秘诀，摩根的回答永远不改变：“用功，用功，再用功。”用功于每天清晨进入那块神圣的领域，呼吸天上的空气，取得新的能力。用功于每天长时间进入并生活在圣经的世界。
　　每一个深深跟随主的，得着神的丰富和神的能力的人都有相同的经历，必须在神的话语上下功夫，让神的话来充满你的思想，左右你的思想和行为，让你成了神自己的人。我自己晨更的经历是早晨愈早愈好，因为没有世界噪杂的声音、电话声的搅扰。好比你与人办事交通，最好没有旁人打扰，没有其他事分心，他能专心、安静与你交谈。当我的心安静在神面前，我才能听得见圣灵微小的声音。
　　又好比我教你做一道菜或点心，你学完了搁在一边，或是去睡了一觉，玩了一圈，过了几天想起来再去做，一定不比你学了马上亲手去试做来的那么理想。晨更也是一样，早晨与主交通，“你的日子如何，你的力量也必如何”，今天你将遇到何事，早晨主的话就会成为你今天的力量与帮助。如果在晚上读神的话，再经过睡了一觉醒来，第二天当事情临到的时候，果效就远比不上晨更来的美好。
　　有一天早晨，我们全家祷告完了，正要送女儿去上学，儿子从车房跑进来，我责怪他为什么没有去练小提琴？车子发动之后，一路上女儿告诉我说：“妈妈，刚才弟弟是帮我拿那个很重的书袋上车，因为他知道我昨天上体育课把脚踝的地方弄痛了。妈妈，今早我晨更的时候，神说：‘朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。’”（箴言17:17）女儿从八岁多，就开始守晨更，已经六年了，她每天清晨六点起来灵修，读经、祷告，神常常向她说话，在她的生命中教导、劝戒她，自从那一天起，她就更加亲爱珍惜她的弟弟。
　　５．要按着次序读
　　神在我们每个人的一生中都有一个计划，“两个麻雀，不是卖一分银子吗，若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了。”（马太福音10:29,30）。
　　当我开始读经的时候，读到这节圣经，心中不禁颤抖了几下。我的神这么的细心，对我们这么的仔细，他看顾我们不仅只是眼中的瞳人，甚至连我的头发他都数过，比我照顾我的儿女还仔细。
　　比如说，今天天气突然变的很冷，我女儿她要上学，却找不到一件适合她年龄尺寸的外套可穿，我会不会说：“你先忍耐一下上学去吧！等一会儿十点钟店开门了，我再去为你买一件外衣？”不，我绝不会这样做，也不至于这么糊涂，不负责任。我是她的父母，她是我的儿女，我爱她，我总是早先就知道她的需要，早就按着她长大年龄，有所预备，到了需要的时候，她就马上可以用得着，不必受风寒。我们生身的父母尚且知道如此，何况我们的天父，他既然连我的头发都数过，那么我每天将遇到何事，他一定知道，并且他知道我一切的需要，正如同我的儿女，在他们长大过程中，我每天随时注意他们的需要。
　　所以我们读神的话也当按着次序来读，他就会按着你每日的需要给你适当的话语，成为你当天的力量。
　　“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗篇103:13）
　　天父的眼目时刻在看顾我们，他知道并且看见我们的需要。
　　“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我的掌上，你的墙垣常在我眼前。”（以赛亚书49:15-16）
　　上帝口里所说的话，决不徒然返回，他的能力是他话语的后盾，他的诚实是他话语的保证，“他的诚实，是大小的盾牌”（诗篇91:4）。足以抵挡魔鬼，坚固我们的信心。只要我们倚靠，每天来到主面前，侧耳听他的声音，留心听他的话语，按着次序读神的话语，他就会按着我们每天的需要及时分粮给我们，成为你每日的力量。
　　我们的神是凡事讲次序的神，他造万物，星星、月亮、太阳，有次序的运行，年令、节期、月份、春、夏、秋、冬，有次序的更换。他吩咐人做事“都按着班次”事奉他。（历代志上9:25，24:19，历下8:14）
　　他不喜悦人破坏秩序，马太福音七章二十二至二十三节说：“当那日必有许多人对我说，主啊！主啊！我不是奉你的名......我就明明的告诉你们说......你们这些作恶的人离开我去罢。”寇世远监督说：“我们的神是有次序的神，‘作恶’两字，原文意思是破坏定规、破坏次序。”我记得以前在台湾常常有人不排队，喜欢插队，占小便宜，不按次序。搭公车，车子一到，上车的人就争先恐后乱成一堆。再看现在，整个交通秩序也是一样，抢车道、闯红灯比比皆是，在美国每个人都知道要按次序排队，没有人敢随便作恶破坏次序。
　　路加在路加福音一章三至四节写道：“这些事，既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”
　　我们读所有的书，既都是要从起头按着次序读，那么读圣经神的话，更理当如此行，每日按次序读。
　　６．要有自己的串珠
　　培灵会的时候，陈牧师说：“读经要有自己的个人串珠”，他有举例讲解。我里面有个感动，这是读经的诀窍之一，因此我一直很在乎这件事，我想更彻底的知道关于“个人串珠”到底是怎么一回事，我有个脾气，不做则己，要做就要做的很象样。而且我有一个习惯，学任何事情，都是看准那个做的最好的，细细的观察入微，譬如学游泳也是一样，看着选手怎么游，特别盯准那个破记录的，听教练怎么纠正他的错误，因为我不想浪费我的眼力，看那些不会游而只喝水的。这次抱着不到黄河不死的态度，就好象列王纪下四章，那个书念的妇人，她要的是以利沙亲自起身去而不是基哈西去就够了。我主意既定，就决定个别跟陈牧师问个清楚，邀请他来我家一齐有个晚餐，并且请他带自己专用的圣经来借给我看看，那天他带来三本他自己的圣经，并且很奇妙的，神让他忘了带回去，我灵里很清楚的感觉这是神特意为我留下的，机会难得，于是当天晚上我通宵连夜赶工，翻那三本圣经，想要找出陈牧师他个人串珠的秘方。我跟着他一页页的作记号，虽然我还是不懂，看不明白，几乎不知道他在划什么暗号，我认为先划了再说。感谢神，叫我一夜的辛苦没有白费，以后慢慢的我就学到了个人串珠的方法，也尝到了个人串珠的好处。我学习读经，因着有自己的个人串珠，他的话在我里面更活泼，更丰富。
　　我常说，我所得着神的丰富，不是因为我聪明，也不是因为我与别人有什么不同，因为我不是一个很有恒心的人。我想神是因为我“有心”，神按着我“渴慕他的心”，成就并且满足我。
　　“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见，耶和华说，我必被你们寻见！”（耶利米书29:13）
　　神应许给寻求他的人，条件是必须“专心”寻求他。神不偏待人，他的恩手带领、扶持每一个愿意、有心、专心寻求，跟随他的人。
　　７．读经的态度
　　我觉得要做好一件事，“态度”与“方法”是相辅相成的。譬如说以弗所书四章十五节“用爱心说诚实话”，就是如此。所谓“轻声说重话，爱心说真话”，说重话时，声音要放温柔些，真心规劝时，要让对方知道是出于真心，这是我一直不停在学习的功课。与人之间说话尚且须要如此，何况到神面前读经──听神向你说话；祷告──你向神说话，更该如此注意我们在神面前的态度。
　　“基督在肉体的时候，既大声哀哭流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。”（希伯来书5:7）主耶稣虽然贵为神的儿子，“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己......自己卑微存心顺服......。”（腓立比书2:6-8）因他的态度虔诚蒙了应允。耶稣自己为我们凡事留下榜样，叫我们可以跟随他的脚踪行。
　　从前我因为不懂，也就不太在乎我读经的态度，自从我明白这层道理，我就不敢随随便便了。
　　每天清晨起床开始晨更之前，我一定先稍微梳头，把衣服拉拉端正了才开始灵修，并且读经的时候，我不敢翘起脚来读，总是坐的端端正正的，因为我是来到我神的面前，要听神的话。
　　有一次我跟牧师去控访，我把每天晨更用的圣经忘在那人家里，而后又去探访另一家会友，才发现我的圣经忘了带回家，牧师说：“现在已经是晚上十一点了，明天再去取回吧，也顺便跟那位姐妹有多一点的交通。”我想牧师说的也对，都那么晚了，而且开车来回至少四十五分以上。可是当我车子行在回家的路上，神就责问我：“如果你的钱包丢在那里，你会不会急着去拿回来？”于是我把车子转了方向开车去取回我的圣经。那位姐妹说：“我就知道你会回来拿，我等着不敢去睡觉。”
　　我心中很有喜乐，因为我看重我的神的话大过我的钱包。隔天我晨更的时候，神给我一个极宝贵的应许：
　　“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”（以赛亚书33:6）
　　诗篇一０三篇十一、十三、十七节说：“天离地何等高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”“但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人......”
　　感谢神，他丰富的恩典，宝贵的应许，不是随便赐给的，乃是归给敬畏他的人。
　　８．一直读到神向你说话为止
　　从前我读圣经索然无味，培灵会时陈牧师说：“读经要读到神向你说话。”
　　这句话对我是一个新的名词，这怎么会？这位神，他到底要如何来借这本圣经向我说话？我第一次这样听说，确实非常好奇，也想试试看，心想一定很有趣吧！
　　他说：“你每天晨更来到神面前，要把你的问题向神求问。你没有问，他没有回答，你有问，他必有答。就好比你进到一个很暗的房间，什么也看不见，你用手电筒一照，照哪个角落，你就看见那角落的地方有些什么，没有照就什么也看不见。”
　　我觉得这话很有道理。约翰福音一章四节说：“生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里......”这句话就把陈牧师的这个比喻表达得淋漓尽致。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，但是如果我们愿接受这光，就得了生命。
　　约翰福音六章六十三节说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”
　　这里的“话”原文不是Logos──神已经说的话，而是Rhema──神正说的话。约壹1:4和约6:63两处经文的“生命”是同一个字，所以圣经明说，话在他里头，这话就是人的光，当你读到神向你说话（Rhema）时，就好比手电筒照在黑暗的房子里，光照在黑暗里，你接受这光，就是接受这话，就得益处，蒙恩典。
　　“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）精意原文或作圣灵。
　　以西结书三十七章十四节说：“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了，这是耶和华说的。”
　　我们读圣经，除了对圣经的权威、启示、默示、正典、新旧两约的关系，每卷书的背景要有更深的追求认识之外，读经要读到神向你说话。坎伯摩根说：“要活在圣经的世界里”，对摩根而言，圣经不只是一部神所启示的书，也是一个可以触摸得到的真实世界，他亲自进入了这个世界，并且喜爱住在那里，在这个世界里，他遇到了许许多多的人物，他喜爱这些人和建立对他们深入的了解，并且深爱他们。我们听他传讲圣经中的人物，好象在述说他最知己的朋友那么亲切，他好象常和他们同行、交谈，最重要的是，他在那世界里朝见了耶稣基督的面。他长时间与他同行，与他交谈，他天天与他在一起，对他的认识和爱，越来越浓。他讲圣经是在剖白自己的心，圣经活在他这个人的心里，而他这个人也活在圣经的中心。
　　我们的神是又真又活的神，我们每天与神同行交谈，他就要借着这本圣经向我们说话，神若向我们许久闭口不言，我们当知道害怕。正如我们做父母的如果向儿女许久不闭口不言，他就害怕了。
　　“我不是许久闭口不言，你仍不怕我么。”（以赛亚书57:11）
　　我们每天来到神面前听他的声音，向他求问，神会借着他的话──圣经Logos，向我们说话Rhema，指示我们当走的道路。因为他是又真又活的神。“神不是死人的神，乃是活人的神。”（马太福音22:32）
　　开始守晨更的时候，我向神祷告让我能经历读经读到他向我说话。有一天，我读到以利沙向以利亚说：“愿感动你的灵加倍的感动我。”我居然大胆的向神求说：“愿感动陈牧师那读经的灵加倍的感动我。”因为读经、祷告是我信主多年来一直最弱的一环，却是最重要的一环，我非要从神手中得到这恩典不可。
　　⑴第一次神向我说话
　　约书亚记二十四章二十二节：“你们选定耶和华要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。”
　　这是一九八三年二月十日，这天晨更时，按着次序读约书亚记，这节经文一直很吸引我，并且我还不停的跟神辩论说：“哪里是这样？事奉神何必一定要作见证，排桌子椅子、诗歌本等打杂也可以。”
　　因为从前我的个性是不能站在众人面前讲话，我是又怕，声音又小，但那天神很清楚要我的事奉是在作见证，传扬他的名，述说他的荣耀。
　　当神向我们说话，他一定会借着环境或神人的话或者属灵书籍等来印证。早上十点多，电话铃响，是杨文得牧师从旧金山打来的长途电话，他说：“秀芬姐妹，你二月十七日来我们教会的家庭聚会作见证，把你灵命复兴的经历分享给弟兄姐妹，好吗？”我心中一惊，马上想起早上主的话：“你们选定耶和华要事奉他，你们自己作见证吧！...”神还要我说“愿意”，不能说“不要”。
　　杨文得牧师是为我们证婚的牧师，他看着我从小长大，也知道我一直是个没有追求的基督徒，自从我灵命复兴，开始晨更，我就打电话告诉他我每天在晨更，他以后每隔一个月就打电话来“查访”我是否还在晨更，后来看见我不但没有停止晨更，还愈来愈早，且持之以恒，他认为内中大有文章，所以就要我去作见证。
　　当天，下午两点多，电话又响了，是刘瑞义牧师的电话：“秀芬姐妹，二月十七日你来我们教会青年团契作见证好吗？把你灵命复兴的经历告诉弟兄姐妹。”又是同样的话，刘牧师的哥哥刘瑞贤牧师是为我施洗的牧师，因此我跟他们很熟识，他深知我过去的光景，也希奇我的改变。
　　但是，我想：“糟糕！主啊，一次已经不知如何作见证了，如今要在同一天两次的作见证，这是我有生以来第一次作见证。”我马上跟刘牧师推说：“不行，因为我二月十七日下午四点去杨牧师教会作见证，完后六点有聚餐。”其实我是胆怯。没想到刘牧师却说：“没关系，晚餐就不必在那里聚餐了，你赶回来，我们晚上七点半聚会。”
　　两地开车相距高速公路四十五分钟的车程。那天我就因着主向我说话，存着欢喜快乐的心，两地的见证会都去了，感谢主。
　　⑵光秃代替美发，烙伤代替美容
　　一九八五年十一月的感恩节，我去洛杉机一个教会的退修会作见证，要直到十二月一日主日崇拜完才回旧金山。去之前，有位太太打电话来说：“林太太，我们这儿有一位美容师很会脸部按摩，女人过了四十岁，皮肤就开始老化，需要按摩保持它的光度，减少皱纹，你要不要来试试看，一次三十元（美金），但第一次免费。”
　　一方面盛情难却，另一方面自己也很爱漂亮，加上免费的诱惑太大，于是约好退修会回来隔天十二月二日早上十点去办这事。十二月二日清晨晨更，按着次序读，打开圣经是以赛亚书三章十六至二十四节，黑字大标题：“妖艳骄侈之女必遭灾祸”。“......光秃代替美发，......烙伤代替美容...”
　　神知道我很看重的是“头发”和“打扮”，虽然说那个人不爱美，爱美乃是人的天性，但是，神说他给我的已经够好了，他不喜悦我再去追求太多世界的东西，花钱去作脸部的按摩，追求那虚无不能存在永恒里的。
　　“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约翰壹书2:15）
　　从前我有个习惯，无论如何，每逢主日一定要洗头，打理的干干净净，才能做礼拜。但当我因生气，不想去教会时，我就以不洗头来抵挡。直到灵命复兴之后，有一次我的毛病又犯了，主却不放过，三更半夜清晨三点多，主在梦中留下一句话：“再不洗头，我就让你秃头，没头发可洗。”
　　我惊醒过来，赶快下床去洗头，不敢作怪。
　　这次我要去美容按摩，虽然神拦阻了，但因为我跟人家约好了，而且还带了两位对主很有心的姐妹去享受免费的服务，所以就决定这次先去了再说。果然不出所料，正如神提醒我的，这次免费只是个诱饵，美容师说，如果连着做十次，算半价一百五十元即可。我们都觉得不错，所以答应这么做了。
　　我接二连三的去了三次，每次要去就想到主的话“烙伤代替美容”。心中虽然有点害怕，但还是去了。感谢神，他实在爱我到底，他用慈绳爱索把我牵引，对我百般忍耐又有恩慈，暂时不忍用杖责打我，一再给我机会。
　　直到第四次要去之前，我忽然想到我的神向来每天对我说的话都是兑现的，难道这次会有例外？！如果今天我去美容师那儿，来回的途中发生车祸烧伤了，那就真的以烙伤代替美容。愈想愈害怕，知道神是轻慢不得的，再不顺服神的话，恐怕神要管教了。于是通知对方不去了，付清三次的钱寄去了事。
　　“顺服”是让神继续向你说话的秘诀。
　　⑶原来借着神迹医好的那人有四十岁了
　　一位很爱主，事奉主多年的弟兄，是我在主里多年的老朋友。有一天他得知他患了一种缺乏抗体的病，但不是“爱滋病”。他是做生物实验的，可能某种原因，这种病菌进入他的体内，因此得了这种千万人中极少有的一个病例，近乎绝症。当我知道这事，当天打了一个长途电话给他们夫妇，并且告诉他们，明天我去探访他们。
　　挂了电话，第一个念头就是为他迫切禁食祷告一天，明天去为他按手祷告，那时我正在学习操练“按手祷告”。
　　隔天，是一九八五年八月二十九日星期四，清早晨更按着次序读使徒行传二章，当我晨更完，圣灵又一再感动我，再多看一章，几次想算了，最后还是顺服。使徒行传三章一至十节：“......彼得说：‘金和银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走！’百姓都看见他行走，赞美上帝。......”
　　早上十点多，接到邮差送来的台福通讯，里面有一篇“专题”，大字写着：“我所作的事，信我的人也要作，并且要做比我更大的事。”接着写：“彼得说，金和银我都没有......。”
　　在一个早晨之内，神两次用同一段圣经向我说话，我就心里明白过来，神会悦纳我的禁食祷告，也允许我为这位弟兄按手祷告。这天晚上，我先生和我一起去看他们，我们彼此交通，用主的话来安慰扶持他。当时圣灵感动我一个圣经节，诗篇五十篇十四、十五、二十三节：“你们要以感谢为祭献与上帝...”“并且要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
　　特别是二十三节，神很明确的给我这句话，要弟兄在他不能感谢的时候，若他为他自己的病向神献上感谢的祭，神必要医治他。我问他说：“＊＊弟兄，你曾否为你的病向神献上感谢的祭？”“没有，而且......”他说。
　　于是我们围着茶桌，都跪下来，同心祷告，他也认真的跟神认罪，为他的病向神献上感谢。祷告完了，他高兴的抱着我的先生。非常喜乐的送我们出门。
　　我们教会有一位读过医科当医师，蒙召出来奉献的实习神学生，每星期五就从神学院出来，我们接待他住在我们家，直到星期一早晨他才又回去神学院。这个星期五晚上从教会查经聚会回家，这位医师神学生、我先生和我三个人坐在餐桌上，我先生向他请教这位弟兄的病情和症状，这时已经是晚上十一点左右，神学生问：“这人几岁？”“大概四十多岁。”我先生回答说。“四十五、六岁啦！”我说。然后我们一齐再为这位弟兄提名祷告，才各自就寝。我跟这位神学生约好明天星期六晚上再去为这位弟兄祷告。清晨四点，我迫不及待，整夜等不及这个我与神见面的时间要求告他。我的心情就如同诗篇一百三十篇五、六节：
　　“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。”
　　“我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”
　　这是一九八五年八月三十一日星期六，这天晨更，按着次序我读的是使徒行传四章，神借着第二十一、二十二节向我说这位弟兄的病，全能的神已施行拯救，完全的医治。
　　“这是因众人为所行的奇事，都归荣耀于神，原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。”神不但医治了那位弟兄，而且连我们三人在谈论的话，内容他都仔细听见了，且照我们的谈话来坚固我们的信心。
　　“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听......。（玛拉基书3:16）”神不但要我们侧耳听他的话，而且以赛亚书二十八章二十三节说：“你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。”
　　箴言四章二十节说：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我言语。”他也在侧耳听我们彼此的谈论，照他所应许的，成就我们所求的。
　　⑷欢欢喜喜的忍耐宽容
　　灵命复兴之后，我心里渴慕主的话，句句都想遵行。我对主说，我不单要爱那可爱的，也要学习爱那不可爱的。于是，一个主日，脚才踏进教堂的走廊，正在跟会友打招呼，突然有一个人从我后面用双手把我眼睛蒙住，回头一看，是一位我不太喜欢的姐妹。这时我不敢对她生气，是因为主日在圣殿，所以装作笑笑的对她说：
　　“以后不要对我这样，又不是三岁小孩，并且我的眉毛是画的，你这样把我一擦，我看起来就象青蛙了。”
　　过了一个星期，一个早晨上一家商店里，突然又一双手从我后面来把我眼睛蒙住，并且这次她紧紧的不放，回头一看又是她，我很生气。回家的路上想起主的话说：“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去。你们就看重那穿华美衣服的人说：‘请坐在这好位上。’又对那穷人说：‘你站在那里，’或‘坐在我脚凳下边’。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？...经上记着说：‘要爱人如己’。”（雅各书2:1-8）
　　但是，坦白说，我还是不能接纳她，并且我想下次她再给我蒙住眼睛，我一定会忍不下去。隔天晨更的时候，按着次序读，主借着歌罗西书1:9-12节向我说话：“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦...好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”
　　周日到了教堂主日崇拜，她什么地方不坐，偏偏拣了我前面旁边的位子坐下来，整个聚会她差不多是转过身来向着我看的，也不专心听道。我真不知道她在看我什么，她又为什么要这样做？聚会完了，她来对我说，要我送她回家，本来想拒绝她，可是一想到昨日晨更主的话，要我学习“凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”，我就顺服主的命令。不但要忍耐宽容，还要欢欢喜喜的，不能咬牙切齿的。感谢神，他真的照他所应许的“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”（歌罗西书1:11）很奇妙，这次以后我对她再也不敢有我自己的感觉，反而因着怜悯她而想帮助她。我想或许神借着她来磨练我，直等到我向主投降，功课学会了，他才放手。因为他要用我，他必须先把我塑造成合乎主用的器皿。
　　十字架不会大过主恩典。“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12:9）许多时候，我们只求祝福，不求顺服；但神却要我们先顺服才祝福。主耶稣在革尼撒勒湖边对彼得的教导，我们看见彼得因着肯谦卑顺服主耶稣的两个命令：“开到水深之处”，“但依从你的话我就下网”，因此他得了满满两条船的鱼，不但自己蒙福，还福杯满溢成为别人的祝福。更因着他肯顺服主的话，被主改变成为一个得人的渔夫。
　　“顺服是在蒙恩之前。”顺服主的结果，自己蒙福，别人得着造就，主耶稣得了荣耀。
　　⑸神所喜爱的是内里诚实的
　　有一天晨更的时候，神两次说到诚实：“不可使慈爱，诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上，这样你必在神和世人的眼前蒙恩宠，有聪明。”（箴言3:3-4）“神所喜爱的是内诚实的。”（诗篇51:6）
　　我记得上查经班的时候，寇世远监督常说：“神所说的话要注意听，特别神一再提起的，说了两次、三次，你更加要小心。”因此这天晨更，主两次说到诚实，我就很小心的注意圣灵的带领，留心神给我的教导。
　　正在这天晚上，我请了几位牧师和神学生来家吃晚餐。早上开车去银行，一路上，“听命胜于献祭”这句话不停的在我耳边回响。我心想：“主啊！难道你不喜悦我献的祭？”接着我又去市场买东西，结帐的时候，他们少算了三十元，因为一盒五磅装的虾三十多元，他们只算三元多。我当时反应很快的告诉他“算错了”，那位算帐的人正好是这家市场的经理，他还很高兴的谢谢我的诚实。不过我心里倒是自问：
　　“三十元，说多不多，说少不少，不要白不要，我到底是聪明还是傻瓜？”
　　开车回去的路上，我突然顿悟，很高兴的对我妹妹说：“我通过了神的考试。否则神说，就算你奉献了三千元甚或三万元，但在这三十元上不诚实，神还是不喜悦这个献祭。‘听命胜于献祭’。”
　　“你是耶和华上帝......你给他改名叫亚伯拉罕，你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把......赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。”（尼希米记9:7-8）
　　⑹不与他们算帐，因为他们办事诚实
　　自从一九八四年一月初开始，我和一位姐妹每周五固定在一起祷告。每到周五，早上送了孩子去上学，九点我们就聚在一起，分享见证、祷告，直到下午三点多才依依不舍的分开，这样风雨无阻的有一年这久，直到神把她带去香港，因为她先生的工作被差派到那里去。有一次周一的聚会，我无意中说到一位神学生的生活辛苦，她就很受感动的告诉我，她最近正好停止学声乐，她祷告神，这笔学声乐省下来的学费要奉献在哪里？她说：“林姐妹，现在我知道神要我把这笔费用奉献给这位神学生。”
　　接着我作了一个奉献的见证，最后我还加了一句话说：“我常常把要奉献的钱，愈快拿出去归给神愈好，不要放在口袋里，会愈来愈少。”她听了，匆匆的跑上楼去，拿出一笔现款交给我：
　　“林姐妹，请你把这些钱交给那位神学生，不必告诉他谁奉献的，以后每个月份初我会交给你转交给他。”
　　这样每个月，我都把这位姐妹托我转交的现款，原封不动交给这位神学生。到了六月的时候，这位神学生参加神学院的音乐布道去了别州，六月份这笔钱就一直暂时保管在我口袋里。每次周五和这位姐妹见面时，我就一再告诉她：“神学生还没有回来，钱还在我这儿。”“没关系，我信任你。”她说并且又把七月份的交给我转交。
　　可是我心中一直记挂着这件事，成了我心里的重担。隔天晨更按着次序读经的时候，神亲自用他的话来安慰我说：“且将银子交给办事的人，转交作工的人，不与他们算帐，因为他们办事诚实。”（列王记下12:15）
　　过了一星期，周日去教会见到这位神学生，我赶快把钱转交给他。心中想，明天我要打电话告诉这位姐妹，我已把钱转交了。隔天晨更神又说：“将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。”（列王记下22:7）我们的神就是这样，他在大小事上教导我们，当我们诚诚实实行在他面前，他也鼓励、称赞我们。
　　⑺你们爱耶和华的都当恨恶罪恶
　　有一天中午，我正在清扫屋里，电话铃响，一位姐妹说：“我在某一条路上的＊＊市场，我的车子坏了，你可以来带我回家吗？”我说：“好，我就来，你不必去叫拖车服务，我有三Ａ的会员卡，可以帮你免费拖车。”
　　到了那里，我们打电话叫了三Ａ的拖车来服务，然后我告诉这位姐妹：“现在请你赶快把钥匙给我，我得学的很象这是我自己的车。”这时圣灵在我里面有责备的声音，但我为了帮她少二十四元的拖车费，暂时销灭圣灵的感动，并且我跟神理论：“教会的执事主席也是这么做的，还有不久以前一位牧师帮另外一位牧师也是这样做，他们这些属灵人都尚且如此行，何况我一个小平信徒。”
　　最后为了二十四元，我还是把主耶稣出卖了。这天晚上，带领我学开口祷告的这位姐妹，开车带我去旧金山参加一位弟兄的追思礼拜，车里我把今天这个“三Ａ事件”一五一十的详细说给她听，她说：“秀芬，你要快快向神认罪。”“我知道，明天晨更的时候，主一定会责备我的。”我很有神向我说话的经验。
　　因为神要我在他面前行事完全，所以他在凡事上教导我，每天借着晨更读经，他清清楚楚向我说话。
　　隔天，我记得很清楚，是一九八四年四月二十七日星期五，晨更的时候，神果然说话了，这天按着次序读的是诗篇101篇，我在圣经诗篇九十七篇十节旁边写着一行字：甘地说：“除了神以外，我什么都不怕，除了罪以外，我什么都不恨。”“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）
　　
　　
　　当我开始读诗篇一０一篇，我已经感觉神很清楚的告诉我，他不喜悦我昨日所作的：“我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住，行为完全的，他要伺候我。”（诗篇101:6）
　　“行诡诈的，必不得住我家里，说谎话的，必不得立在我眼前。”（诗篇101:7）
　　“我每日早晨要灭绝所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。”（诗篇101:8）
　　我赶快向神认罪求赦免。第二天四月二十八日晨更读箴言二十八章十三到十四节：
　　“遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福，心存刚硬的，必陷在祸患里。”　　“诚实人必多得福。”（箴言28:20）
　　当我们诚心在神面前认罪、自卑，神说：“他赦免你的一切罪孽。”（诗篇103:3）
　　“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约翰福壹书1:9-10）
　　“上帝赦免我们的罪孽，饶恕我们的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩，必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥迦书7:18-19）
　　神儿子的宝血，洗净我们一切的过犯，他不再记念。因此我的心不住的发出赞美来。
　　我们的神就是这样，他的慈爱比生命更好。他总是对我百般忍耐，一再的宽容，耳提面命的劝戒，谆谆善诱的教导，为要叫我能侍立在他面前。
　　我要赞美他！在大会中赞美他！在全地赞美他！
　　⑻我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢
　　一九八七年的六月底，我回台湾作见证，在台北作完了一个星期的圣工，下南部之前，陈璐牧师交待我说：
　　“我已经联络好了，你到了台南，他们会打电话给你。”并且为了谨慎起见，陈牧师也把对方的电话、地址给我。可是我到台南，等了一天，却没有电话给我，我又不肯自己打电话找他们，虽然我有他们的电话。因为我记得有一次，乔宏弟兄来美国，在我家的家庭聚会里，他对着众人说：
　　“如果神呼召你出来事奉，他一定会负责你前面事奉的工场，你不要用自己的方法去找事奉工场。”
　　这句话我牢记在心里。因此等了两天，我就开始等不下去了。心里说，我放下其他地方的圣工，把时间都挪出来留给陈璐牧师为我安排的工作，可是这些人怎么还不跟我联络呢？两天晨更我都感到心里不耐烦也不想祷告。第三天早晨，打开圣经按着次序读的是：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”（提摩太前书2:1）
　　我有一个习惯，是每天晨更读完圣经，祷告之前要看一篇“祈祷出来的能力”，这本书是滕近辉牧师亲自推荐我的，我非常的喜欢，爱不释手。这本书讲关于祷告，里面有二十篇，每一篇对我都是祷告的震撼，很能挑旺祷告的灵火，因此我每天重复的看，想借此使我更有祷告的负担。
　　这天读完提摩太前书二章，打开这本“祈祷出来的能力”，从头一页看起，开始就说：
　　“如果你不祈祷，神可能将你从工作中取出来放在一边，象他对我所作的一样，为要教导你祈祷。”
　　神说话实在一点都不马虎，除了神以外，没有人知道我里头的光景，也没有人知道我已经两天不祈祷。今早，神竟然说的这么清楚，话语毫不保留的。我向神认罪祷告。
　　十点多，有位牧师打电话来：“林姐妹，今天中午可以来我们的禁食祷告会作见证吗？”
　　接着每一天神都亲自为我安排许多事奉的机会。他的话语再一次提醒我，神看重祷告过于为他工作，特别是主的工人，更要有美好的祈祷生活。自从第一次经历读经读到神向我说话之后，我就是这样每天晨更经历神这样的向我说话，看见他的同在，或行事或安慰或劝戒或训诲，他的恩膏都在生活中的每件大小事上教导我。使我能按这恩膏的教训住在基督里。因着我每天都经历到神是说话的神，我便能与约伯同感的说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（约伯记42:5）
　　他一点点，渐渐改变我，律例加律例他教导我，命令加命令他释放我。；
　　他一天天，渐渐改变我，在每件事上他改变我，当我全信服，他释放我。
　　感谢赞美主，荣耀归给在宝座上那位配得万膝跪拜，万口颂扬的神。
　　
　　二、进深
　　１．查经班
　　自从开始每天守晨更，想在神的话语大大下功夫，我才发现我对圣经所写的很多不懂，除了“新旧约辅读”之外，也没有什么参考的书可以帮助我，我实在非常着急，我就跟主祷告说：“我需要在圣经的知识上有好的根基。”我去的教会，查经班是由弟兄姐妹轮流学习带领，那时我正渴慕神的话，对神的话胃口奇大又消化良好，因此在这种光景之下，教会在属灵方面的供应我常常觉得不能饱足，我向神呼求他必须负这个责任，给我好的造就。才祷告两天神就批准了。
　　这天早上，一位姐妹她突然来电话告诉我说：“秀芬，你要不要参加基督之家每星期二晚上的查经班，是寇世远监督亲自带的。”我告诉她说：“对这个查经班我当然是非常想去，可是太远了，我又不会开车上高速公路。两地相距高速公路四十五分的车程。”她说：“他们南区的查经班在我们这儿附近，你若是要去，我们可以来接你。”就这样，从一九八三年二月我加入基督之家的南区查经班。整整一年，神通过他重用的仆人让我在他的话语上深深的打下良好的根基。我在那一年，每次去查经，都一定带着录音机，选了寇伯伯前面的位子坐着，回来就不停的听几十次。
　　感谢神，他知道我里面对他话语的饥渴，因此他差许多神的仆人，从各方面，用各样的方法来带领我，特别在“读经”、“祷告”这两方面的学习，使我走在正路上，不致于象瘸子在不平的道路上走歪了脚跌倒。
　　２．进录音带学校
　　一九八三年五月初有一天下午约两点左右，我正在听寇世远监督的讲台录音带，有一句话他说：
　　“如果你只交托百分之九十九，还有百分之一没有交托，那就等于没有交托。”
　　我听了马上关掉录音机就地跪下来跟主祷告说：“主啊！如果是这样，那我现在再一次把自己全交托给你，求你来带领我，你吩咐我作什么，我就作什么......阿们。”祷告完了，心中有一种完全释放的轻松喜乐。
　　当天晚上电话铃呼，看看时钟是六点零五分，是陈仲辉牧师打来的电话，他说：“...陈则信老弟兄在找一个人做整理他的录音带的工作，我向他推荐，你的文笔很快，不知你是否愿意？......”
　　陈牧师的话才停顿一下，我马上想起今日下午跪在厨房向主所做的祷告，因此我毫不须要考虑的就答应了，并且我把我下午跟主所做的祷告也告诉陈牧师。于是很快的我就帮这位神的老仆人做整理录音带的工作。
　　从来没有做过这种工作，走了第一步才知道并不是想象中那么简单，而且也不是件好玩的事。他一下子拿来五卷，好不容易才作完了第一卷就感到很吃力也很累。可是陈则信老弟兄几次从旧金山打长途电话来，一再的道谢并鼓励我，无形中给我加添了力量。做完头两卷，我好几次跟主祷告说：“主啊！这工作不是我想象中的那么轻省，是不是我的耐性不足，你在磨练我，换一个别的来做好不好？”
　　但主回答我的祷告：“你不是考虑想进神学院，想在神的话语上多下工夫，是我恩待了你，我在造就你啊！”
　　我做了第四卷才突然明白，恍然大悟，原来不是我在帮助陈老弟兄做事，而是神让我进神学院用录音带教学。每卷录音带从整理抄写到校对，至少听十五次以上，一共做了三十多卷。不但如此，陈老弟兄还送我一些书，极其宝贵，有些甚至是绝版的，也有些是他宝贝的藏书。神实在爱我，他无孔不入的想办法找机会在造就我、塑造我，我有一种被拣选，点到名中奖的喜乐。我的主我的神，我本不配得这些恩典，但他因着我渴慕他的心，他没有撇下一个寻求他的人，他使我的灵程日日一直在长进。
　　３．核心小组．家庭聚会
　　自从一九八二年十月的培灵会，我们真是存着欢欢喜喜的心接待神的仆人，神的恩典通过他的仆人临到我们家。我把自己的生命完全奉献给主，神借着撒母耳记上七章二到四节向我说：
　　“以色列全家都倾向耶和华，撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要......专心归向耶和华，单单的事奉他，他必救你们脱离......以色列人除掉诸巴力，单单的事奉耶和华。”神要我们全家事奉他，因此我们开始借着每天晚上的家庭祭坛──祷告的祭坛，全家事奉神。
　　神知道我们的灵里的需要，我们全家对于圣经可以说完全没有根基，神垂听应允我们的祷告和祈求。我们也把家向神敞开，我们家开始有了每周固定的查经聚会，这个查经聚会很特别，每次人数并不太多，但每次至少有两、三位牧师，有时甚至四位牧师来参加。陈仲辉牧师在这个查经聚会里，用他最出名的小组查经生命读经的方法。主差他的仆人来带领教导我们，借着小组的操练，使人渐渐的学会开口分享读经的亮光，带领我日后走上为主作见证的事奉。陈仲辉牧师有一句很妙的术语：“口开，灵开，心就开，钱包也跟着开。”
　　一个哑巴的基督徒是不会热心爱主的，当他开始开口说主的话，他就会长进，会爱主，事奉主，也就更会懂得奉献。
　　我发现四人核心小组的训练，的确是基督徒操练读经，分享亮光，开口祷告，作见证，传福音等等最有效的方法。这两年来我每次出去作见证也作小组训练，弟兄姐妹都热烈的反应，觉得小组的操练的确帮助了他们。
　　神借这个家庭的小组训练把我这个从来不会开口祷告，述说神恩典的人训练出来，直到今天我能在各地作见证服事神。他的恩典实在是丰丰富富超过我们所求所想的。阿们！
　　

信仰之门

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