潮涨潮落，心欲何求

--中国大陆婚姻、家庭、性关系若干社会问题一瞥

张敏

    海外学人中，出现不少婚姻家庭问题。追究原因，有些与海外的特殊环境（如语言、工作机会、适应等）有关，有些则是国内社会、历史问题的延伸。


　　近二 十 年来改革开放，中国大陆各阶层人士的人生观、价值观和生活方式，经受著来自方方面面的冲击，发生著或有目共睹、或不易察觉的种种变化。近年在婚姻、家庭、性关系方面出现的许多社会问题，相当值得研究。离婚、弃婴、卖淫、婚外情……一 波未平，一 波又起，既裹挟著陈年老泪，又翻卷著时兴的“新潮”……究竟如何对昨天评说，向今天发问，为明天预警？

一 、政治运动与社会变迁对婚姻的影响

1949年後，新政府对中国婚姻、家庭、性关系的格局有积极的影响。颁布《婚姻法》，废除包办、买卖婚姻和童养媳制度，取缔卖淫，提倡自由恋爱，婚姻自主，严格实行一 夫一 妻制。这是中国历史上婚姻制度的一 次最积极重大的变革，同时引发离婚再婚潮。


　　“潮流”之中，有不少刚刚进城的干部官兵，与乡村结发妻子离异另结新欢，自成一 股小“潮”。


　　人们意想不到的是，其後接连而至的政治运动，对中国人的婚姻、家庭、性关系造成了遗害非浅的负面影响。


　　从“土改”、“镇反”、“公司合营”、“反右”到“文革”，政治运动对象成为所谓“阶级敌人”即社会贱民後，引起婚姻变动。家庭解体，夫妻反目，亲子脱离关系（血缘关系本无法脱离，子女宣布“与父母脱离关系”是荒谬时代的荒谬产物）。由於“唯成份论”盛行，“出身不好”严重影响子女甚至孙子女的前途。在残酷的现实面前，夫妻、恋人忍痛分手。“唯成份论”如同“种姓制度”，在中国肆虐三 十 年，给当事人造成的痛苦至今难以消弥。“文革”中又有整整一 代青少年失学，上山下乡。长期生活在偏远山村，不可能在更大范围内择偶。在“下乡”与“返城”两次狂潮中，他们无法把握自己的命运：为生存嫁给不爱的人；为回 城离开所爱的人；为爱情放弃发展的机会；为“互助”而接受同居……无论怎样选择，每一 杯都是苦酒。


　　当时决定暂不“选择”的人，抑或铸成了至今单身，求偶困难……“上山下乡知青”经历了特殊的恋爱婚姻历程，婚变比例大，遗留问题多，对子女影响深。有些因各种原因被遗弃乡间的孩子，如今长大成人，进城寻找已不打算再认他们的父母…叶辛原著，黄蜀芹导演的电视剧《孽债》即是根据真实故事写成的。


　　非但“知青”婚恋经历特殊，在“极左思潮”占统治地位的年代，全社会从官方宣传到文学艺术，一 律讳言爱情。仅有的八 个“样板戏”，主人公不是“童贞”，便是鳏寡。自 1966到 1978年，大陆女性被禁止穿裙子、烫头发、穿高跟鞋、用化妆品……女学生穿男式军装、扎上武装带，甚至推光头发，最为时髦；开山劈岭的“大寨铁姑娘”是全社会妇女的楷模……如此误导男女性向及审美价值观，造成一 代女性（现在 40至 50岁上下者）在步入青春期时接受了以不美为美，以显露女性特徵为耻的异化教育，渐渐失去女性的温柔，变得粗糙生硬。男性也因此弱化了体恤、庇护、爱惜女性的责任感。今天，当男女互相指责：“中国没有淑女”、“中国没有男子汉”的时候，不回 眸溯源，又怎能解开数不清的“剪不断、理还乱”的“情结”呢？改革开放引发了各年龄段男女对自己婚姻质量的反省。随著婚姻、家庭、性爱观念的更新，人们见到又一 波新的“离婚潮”渐起。这究竟是一 次“知今是而昨非”的歧路归正，还是在昔日的“怪圈”里，再作一 轮新的循环？颇值得分析研究。


　　潮涨潮落，心欲何求？几十 年来，中国大陆流行的“求偶价值观”几经变迁。五 十 年代“找对象”，要找“老革命”；“文革”时期，要找“红五 类”；改革初期，要找“高干”“高知”；开放既久，要找“洋人”、“海外华人”；及至时下，要找“大款”、“大腕儿”……当人们诉尽辛酸，再一 次伸出手时，会不会摘下又一 个苦果？二 、近年家庭关系变动趋势随著社会生活呈现多元趋势，中国人的家庭观念也发生著变化。男女两性都强烈要求自我满足，自我实现，女权主义初露锋芒。“大男人”不能接受“女强人”；“强”女人看不起“小”男人，……或作“单身贵族”或“萍水同居”似成一 种“时尚”，家庭观念淡薄。另外一 方面，随著各年龄段已婚人士对自己婚姻质量的反省， ,或为摆脱“死亡婚姻”，或为追求“理想婚姻”，乘著社会对离婚越来越宽容的机会，掀起史无前例的新的离婚潮。


　　当数以万计的痴男怨女毅然决然别夫（妻）抛子（女），另筑爱巢，几经“身体力行”之後，颓然发现又一 次坠入“悔不当初”的困境。“离婚”真是修补残缺婚姻的“良策”吗？开启“幸福婚姻”之门的钥匙究竟在哪里？谈到“观念变化”，中国自古重视赡养老年父母的观念也在逐渐淡薄。从人生价值取向看，越来越多的人注重追求个人幸福，无视应尽的责任；从社会原因看，很多老人有退休金，而中青年工薪阶层收入偏低。独生子女渐入婚龄，婚後既要养育後代，又要面对四 位日益衰弱的老人，不但缺乏反哺老年父母的义务感，而且很可能缺乏足够的时间、精力和经济力量。时下，相当多的中青年更热衷於携儿带女设法去“揩”老人的“油水”。在这种社会风气中，多有关於无生活来源的老人遭儿女虐待或遗弃的报导。可以预见，近一 、二 十 年独生子女普遍成婚後，中国的“老龄问题”将更加令全社会棘手。


　　三 、婚外性关系大幅度增加，已成为社会公害最近一 两年，从社会学家，到平民百姓，同时惊呼：五 花八 门的婚外性关系已经成为社会公害！


　　被中国传统观念视为奇耻大辱的婚前性行为，尤其是女性婚前性行为，在所谓“性革命”思潮影响下正悄悄在中国泛滥，年龄有渐小趋势。某地 6092名被调查的中学生里，有 57人承认有过性交行为，其中女生人数多於男生。成年人的“试婚”、“同居”也逐渐被社会接受。


　　很多报导与调查显示，“婚外恋”发生率激增。因各种原因所致的夫妻感情不合又暂时不打算或难以离婚者，与“第三 者”发生恋情导致性关系的有之；倚仗手中权力，进行“权、钱、色”三 角交易的有之；腰缠万贯的“暴发户”重婚、纳妾、“包二 奶”的有之……在这全社会腐败日甚之时，“民不告，官不究”。偶有“大婆”闻讯发作酿成血案，才会曝光。近日有九 岁女童被父亲的婚外情人以硫酸毁容的报导传出。见微知著，各种各样的隐患在後。


　　半个世纪前被取缔的卖淫业，近年不仅死灰复燃，且迅速蔓延。城乡宾馆、客栈秘密或公开的娼妓比比皆是，甚至有官方背景。为娼者包括雏妓、男妓，大多并非因生活所迫，其中既有目不识丁的村姑民女，也有干部、研究生、各类知识份子，甚至有教师。不久前报载，某地母女三 人为娼，存款数目相当於大学教授二 十 年的工资。在自上而下极度腐败的社会，信仰危机、道德沦丧，越来越多的人迷失了人生方向，不择手段追求金钱，醉生梦死。“笑贫不笑娼”成为今天大陆世风败坏的真实写照。


　　严重的心理变态致使乱伦增多。父女、兄妹间的强奸、通奸发案率上升。离婚者再婚後重新组成的家庭更易诱发乱伦。社会学家已提请有关人士给予足够的注意。


　　在二 十 年前尚无人谈论“同性恋”的中国，现在在北京、上海等大城市已有一 些半公开的“同性恋”者集中活动的地点。


　　婚外性关系的大幅度增加，制造出无数家庭悲剧。败坏的树上必结出败坏的果子。大陆爱滋病带原者和各种性病患者的数目也在逐年加增，呈直线上升……习惯於视“家”为小“国”，视“国”为大“家”的社会贤达们，早就为自己生於斯长於斯的国家忧心叹息了！


　　婚姻、家庭、性爱本是创造生命之神给予人的最甜美的赐福。


　　被这弯曲背谬的世代弄瞎了心眼的人，竟将甘甜的清泉污秽成苦涩的浊流……焦灼、乾渴、挣扎、呼救……让我们握住每一 双求救的手，共同仰望耶稣基督的救恩，匐伏在生命活水的源头！

□作者来自北京，曾任中央人民广播电台记者及编辑，现於美国洛杉矶台福神学院进修。

转自《海外校园》