悔改与祝福

　　
　　九一一已经过去一个多月，但是它带给我们的冲击还深深地留在我们的内心深处，我们永远不会忘记这场人类历史上一场巨大的灾难：成百上千的人顷刻间失去了性命，同样数目的家庭顷刻间失去亲人，纽约的象征、美国人民引以为自豪的世界贸易中心、两座高达一百一十层的摩天大楼在一个多小时之内双双被夷为平地。硝烟和烈火席卷了整个曼哈顿下城，美国在震惊中流血和颤抖、全世界在疯狂的暴行面前目瞪口呆。
　　对于每一个亲眼目睹、亲身经历了这场浩劫的人来说，那惊心动魄的场面是无法描述和难以忘怀的。事发之后多少人问：有上帝吗？如果有，那么他在哪里？如果上帝是爱、是全知、全能的，他为什么不阻止这样的暴行？为什么允许这么多无辜的人丧生性命？这样的问题对不信的人是永远也找不到答案，也永远不能明白的，因为只有属灵的人才能明白这一切，「圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」；因为这个答案不在今天的政治体系里，不在今天的经济体系里，也不在今天的军事体系里，换句话说，它不在今天地上的任何体系当中。
　　虽然我们从书上、从听过的道里知道许多关于苦难的答案，但是当这样巨大的灾难离我们如此之近的时候，这些答案好像还是抹平我们内心深处的痛苦。然而，对于我们基督徒来说，除了巨大的震撼和冲击之外，还需要更多、更深的思索，我们还要问另外一些问题，比如，既然教会是灯台，那么教会有没有在患难中发出光来，有没有把神的爱带给人？既然我们相信任何一件事情的背后都有属灵的功课，那么九一一背后的功课是什么呢？我们有没有从中得到神要我们学习的功课？学习了这个功课之后，我们应该有什么改变呢？
　　有人说经历了九一一，美国这个国家离神更近了，请看：
　　1)、人们涌向教堂，去教堂的人多了。
　　2)、国家的领导人，各宗教的领袖在公共场合一同祷告了。
　　3)、人们更多提到神的名字，愿上帝祝福美国(God bless America) 的呼声顷刻间出现在全美各地的报纸、电台、电视和大街小巷上。
　　但是这一切都不过是表面的：
　　1)、人们去教堂干什么呢？是去认识神吗？教堂有没有把纯正的福音带给人？把主耶稣基督带给人？还是仅仅带给人一点点心灵上的安慰？
　　2)、人们祷告的内容是什么呢？是神所喜悦的吗？神明明说：「我是忌邪的神。除我以外，没有别神。」可是我们看到的却是在同一个场所，穆斯林教徒他们的神祈祷，佛教徒向他们的神祈祷，犹太教的拉比向他们的神祈祷，基督教的牧师也在其中。这是讨神喜悦还是惹神愤怒？
　　3)、什么是神的祝福？今天我们所求的祝福是神的祝福吗？
　　在一个国家和民族危难的关头，人们期盼神的祝福本是无可厚非的，然而，当我们这些神的子民祈求他的祝福的时候，我们必须清楚地知道什么是神的祝福和怎样才能得着神的祝福。
　　圣经里有许多地方讲到神的祝福：
　　Ａ．「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气(祝福)。」 (弗 1：3)
　　Ｂ．「神既兴起他的仆人，（或作儿子）就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。」(徒 3：26)
　　Ｃ．「当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。」(来 6：13，14a)
　　神的话非常清楚地告诉我们，他给我们的最大祝福不是别的，乃是他的独生爱子耶稣基督和因他从死里复活而带给我们的生命。「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」
　　然而，今天在美国，有多少人期望这样的祝福呢？
　　我们看到的是一个背叛神，越来越远离神的地方，国家领导人道德堕落、败坏，名誉、地位、金钱是人们追求的目标，色情和暴力充斥着娱乐界和媒介。尽管美国人可以把“上帝祝福美国”写满全地，但是他们已经把神排斥在个人生活和公众事物之外。今天的美国与圣经中的所多玛和蛾摩拉何其相像？当亚伯拉罕和罗得分开的时候，它们像耶和华的园子 (伊甸园) ，然而后来满了罪恶，以致神要用火与硫磺审判它们。
　　教会也是一样。今天多少信主的人要神的祝福，但是却不要他的儿子耶稣基督和他的十字架。教会不洁净，许多罪进入了教会。就以神最为看重的婚姻关系来看，今天信徒的离婚率和不信的人一样高，而牧师的离婚率仅次于医生和警察，在全美高居第三位。这岂不说明教会已经与社会同流合污了吗？我们不禁要问：神怎么能够祝福这样一个充满罪恶的国家呢？
　　我们需要悔改，美国这个国家需要悔改，以色列国和教会在历史上的几次大复兴无一不是从悔改开始的。然而，今天有多少人能够听到这样的呼声呢？社会上听不到，媒介上听不到，即使在教会里也难得听到。我们为地上的国祷告，求神保守国泰民安；我们为国家的领导人祷告，求神保守他们的决策正确，却没有为神在天上的国祷告，没有为教会的悔改和复兴祷告。
　　这几天很多弟兄姐妹谈论这场灾难带给我们的感触，其中最多的就是主再来的日子实在近了。讲到主再来的时候，我们专注的往往是大灾难。「那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。」 (太 24：21」22) 就是说那时的灾难比我们今天看到的更可怕。然而，当我们思想主再来的时候，首先要关注的应该是神永远的旨意和它的实现。
　　什么是神永远的旨意？那就是「要照所安排，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」 (弗 1：10) 所以，神永远的旨意就在他的儿子耶稣基督那里，是要天上地上一切所有的，都在他儿子里面同归于一。这是神在创世之前就定下的旨意，是全宇宙中最大的事情。
　　这个旨意实现乃是借着教会首先在耶稣基督里同归于一，带进天上地上一切所有的，都在他里面同归于一，所以神永远的旨意也与教会有关，正像启示录给我们看见的：「圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」(启 21：2) 教会是基督的新妇，只有当教会预备好了的时候，基督才能回来。如果教会没有预备好，主就不能回来，神永远的旨意就不能完成。教会的悔改和复兴何等重要！
　　神所要的改变是人心的改变，是要人心回转归向，借着他的儿子归向他。神的儿子，我们的主耶稣基督把光明带进黑暗，是忧伤者的安慰、是绝望者的希望。一个人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命，「神的震怒常常在他身上」。同样，一个国家、民族也需要神的儿子的拯救，将和平、昌盛带给这个国家和民族。一个国家和民族灵里的复兴要从教会的复兴开始，一个国家和民族的悔改也要从教会开始。当年，施洗约翰向以色列人宣讲悔改的洗礼，为主的第一次到来预备道路。今天，教会要向世界宣讲耶稣基督的救恩，使人悔改，为主的再来预备道路。
　　

信仰之门

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