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很多人会问我做基督徒是否与科学研究冲突？其实，科学与基督教信仰不仅没有冲突，而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学冲突，但基督教却是最能够支持科学的基本假设。为了要了解这二者的关系，就应先分别对这二者有所了解，因此，让我们先探讨科学的基础，再认识基督教最基本的观念，然後再将二者做比较，观察其中是否有冲突。「科学」是建立在二个最基本的假设：第一：大自然是有秩序的，即所谓的自然定律，假如我们没有这个观念，而仅觉得自然是偶然构成的，其中并无定律，那麽就不可能去研究及探讨自然的规律。因此，研究科学以前一定要先接受自然是有秩序、有定律的假设，才会开始去了解及寻求这个定律。

　　第二：自然定律是人类所能了解的。若我们仅相信自然有定律，但这定律并非人类所能了解，那仍是枉然！据我的了解，道家的「道」即是无法表达，也研究不出来的道。

　　由於道家仅有第一个假设，而无第二个假设，中国的科学在道家思想的影响下，便未发展起来。

　　这二个基本的假设是我们早已接受，并视为理所当然的。

　　平日我们研究科学，并未意识到自己是在这二个重要的前题下，然而几百年前的人类，可能尚未具备这种观念。今日科学的发达都建立在这二个假设的基础上。

　　一个科学家要做什麽呢？科学家最重要的工作是「观察」和「解释」。

　　科学家会细心地观察自然界的变化和反应，但若单纯地把所见的现象描述出来，并不能令人满意。一大堆统计数字，并未达到解释的功能，人需要一套完整的理论或观念，以解释科学家所观察的现象，才能使人明白宇宙间各种变化的规则。

　　所谓的「解释」，是将观察中所得到的意义「描述」出来。举例来说，当我们用手举起一物，再松开来，东西便会自然落下，这是大家都可观察到的现象。

　　以前克卜勒及哥白尼发现行星环绕太阳而行，且各行星绕椭圆形轨道不等速运行，这也是一个现象。後来，加利略用望远镜观察木星，发现有四个卫星以不同速度绕木星而行，这又是另一个现象！直到牛顿提三个「运动定律」及「万有引力」之说，大家才懂得用一个理论来解释这些不同的现象。牛顿提出他的学说之後，自由落体的现象，太阳系行星运行的现象，卫星环绕行星，月球环绕地球等的现象已得到解释！牛顿提出的定律到底在讲些什麽呢？他提出二块物质之间必定有吸引力，这不过是一个具有较深层意义的「描述」而已。不过，接下来我们该问：「为什麽？」为什麽二块物质之间不是排斥力而是吸引力？为什麽这吸引力会与距离的二次方成反比？至今这个问题还没有答案。

　　科学一向以更深一层意义的描述来做为解释，尽管近三百年来，科学突飞猛进，科学家逐步探寻更深的解释，我相信总有一天，会有位极有智慧的科学家解释万有引力的现象，但他的发现仍将只是更深一层的描述。科学永远都是观察，描述，以试图解释最根本的原因。科学永远都只能告诉我们宇宙现象的存在，而不能告诉我们宇宙存在的原因。科学能够帮助我们区分物质之间是吸引力，不是排斥力，却无法解释到底原因何在。许多人写了关於科学、哲学的论著，分别在学术讨论会及报章、杂志上发表，但所谈论的内容也仅止於此而已。

　　基督徒通常接受一些基本的假设，这是来自圣经的教导。

　　基督徒相信圣经并不是盲目的信，乃是因其中有使人无法置疑的真理。而基督徒相信几个最基本的信念是：第一、神是真实存在的，而不是模糊不清的力量。他并不是人类，但却有人格，会快乐、会难过、会思想，而且能够沟通。

　　第二、神创造宇宙，一个包含各样物质，存有能量的宇宙。神自由地照著他的美意来创造宇宙，他即是至高的力量和系统。

　　第三、人是神所造的。神并不是在外太空散散步，偶然间发现了地球的人类很可爱，乃想办法动手干涉人的生活。

　　神创造人，表明人在生命的开始，就与神有密切的关系。

　　第四、神主动把自己启示给人类。并告诉我们要如何认识他，亲近他，与他保持亲爱的关系。我们对神的认识并不是靠我们的摸索来勾绘出他的样子。

　　由此，便可知道基督教确实支持科学假设。一是自然是有秩序的，因为基督徒基本上相信有神，而这位神是有原则的有秩序的神，他所创造的宇宙当然也有规则，有秩序。

　　创世纪第一章 1节说：「起初，神创造天地。」圣经所言明的这位有秩序的神，特别能支持科学所强调的原则与秩序。

　　科学的第二个假设：科学的定律是人所可以了解的，这点也同样可以在圣经中找到支持。创世纪第一章 27节说：「神就照著自己的形象造人。」这并不是指神跟我们一样有二个眼睛、二个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴，而是指我们跟神一样有人格，能够想、能够爱、能够恨、有相似的感觉，有共同的语言，能够彼此沟通。

　　我们如果要与神沟通，就需有部份想法与神一样。想法完全不同的人是无法沟通的。「照他的形象」这句话的涵义相当丰富，一部份的意思是我们与他的想法一样。他创造宇宙，而人类研究宇宙，当我们与神的想法一样，我们才能了解神所创造的宇宙。

　　爱因斯坦就曾说：「宇宙是很奇妙；但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则的运用，并不是为了某个目的而发明的，而是有天份的人发现可以用这一套方法来描述自然界。」非基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶，但对基督徒而言，乃是理所当然的。

　　圣经也给人一种使命和权力去研究科学。创世纪第一章28节上说：「治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物。」因此，人类必需了解生物，及人类所居住的宇宙，这就是「科学」。

　　科学的前提与基督教的前提并无冲突之处，一般人认为有冲突之处是在神迹的部份，因为神迹是不合自然定律的现象，所以很多人认为神迹是不可能的，怕接受神迹会推翻科学。

　　其实科学是基於前面的二个假设所作的延伸，但神既创造了自然定律，当然有能力来超乎这些自然定律，这就是所谓超自然的能力。神迹并没有推翻科学，但人要先了解科学，才能了解神迹；因为神迹就是例外，我们要先了解「例」，才能认识「例外」。

　　神给我们一个有规律的宇宙，让我们在生活中有可遵循的原则。不过，神有时也安排一些例外，以帮助我们认识他，於是，就会有不合定律的神迹出现。

　　从以上这些对神迹的讨论，我们可以知道：所谓的「冲突」，并不是基督教与科学的冲突，而是部份科学家与部份基督徒之间观念上的冲突。

　　有些科学家在做研究以前，就已经抱持成见，认为绝对没有神迹，也不必去探究原因，只要相信神迹不可能存在就够了。然而，这些看法如何能够得到证明呢？怎样才能证明神迹从来没有发生过呢？这是无法证明的。

　　科学的研究应该以宽大的心胸来追求真理，应该在做研究以後，再基於研究所得的结果来推论；若有些科学家以科学来做为他们的宗教，希望用科学来支持他们的信仰，那以後，再基於研究所得的结果来推论；若有些科学家以科学来做为他们的宗教，希望用科学来支持他们的信仰，那麽，这种心态将阻碍科学的发展。

　　同样的，也有些基督徒对问题采取一种封闭的态度。如果有人问：「你怎麽知道有神？」他们会回答说：「你不可以问，你要有信心，问就是怀疑，怀疑就是不信，不信就是犯罪。」同时，这些基督徒也看过许多科学家反对基督徒，所以便主张不要学科学，这种态度也会使科学的发展受到阻碍。

　　所谓基督教与科学之间的冲突，实际上是一些基督教徒与「科学教徒」之间的冲突。事实上，基督徒知道宇宙的规律与秩序，所以能带著科学的精神来了解宇宙；基督徒也知道在神特殊的安排下，会产生人所不能理解的神迹，所以能以谦卑的胸怀面对各种可能，这是一个很客观的态度，其实做基督徒与研究科学绝没有冲突。

作者是美国亚利桑纳大学天文物理学博士，十年前即自美携眷来台，在东海大学任教，现已说得一口标准的国语.

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