我清楚地认识主也有五、六年的时间了，既然看见我们主耶稣基督的伟大，以及我个人对他的需要，并且能将我的灵魂 交托给他，所以一些有适当判断和过着圣洁生活的圣徒，似乎觉得神已认为我能够掺解神的圣道，且赐给我表达的能力， 能将我所看到的真理传给人，于是就邀请我在一些聚会中对他们说些勉励的话。

起初我因害怕不能胜任，就一直推辞，但是他们却不断地邀请我。最后我同意了，但只答应在较小的聚会中有一两 次机会，可是这就已经使我感觉吃力了。于是我就在他们中间考验自己的恩赐，似乎我所说的都令他们得祝福；后来在 至大的神面前他们告诉我，我所说的确实都令他们得到帮助和安慰，他们就感谢慈悲的父神，将这恩赐赐给了我。

后来有一些人常到乡下去教导圣道，他们就邀我一同前往。有时候我也讲道，并且时常在公共的场合讲道，而那些 邀请我去乡下的人，也很高兴地说他们的灵性也得到造就。

此后教会的人就觉得我应该讲道，于是在大家禁食祷告之后，就按立我在信者与不信者中间作例行的讲道。此时， 我心中有一个很大的愿望，就是向那些不信的人传道，这并不是为着荣耀自己，乃是因为那时关于我未来永世的情况， 特别受到撒旦的攻击，使我的心灵倍受痛苦之故。

如果我不运用传道的恩赐，我将心感不安，不仅仅是因为弟兄姊妹的渴望，也是因为保罗在哥林多前书中所说的 话："弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子；并且他们专以服事圣徒为念；我劝你们顺服这样的人，并 一切同工同劳的人"（林前十六15、16）。

从这节经文中我可以看出，圣灵从没有将这个恩赐埋藏在地下，他乃是吩咐并激励这样的人去运用他们的恩赐，并 且差遣那些有才干、预备好了的人去工作，而且他们对于服事圣徒的工作是"专以服事圣徒为念"。在那些日子，这句经 文不断萦回在我脑际，在我所服事的工作上不断鼓励我，加添我力量。我也从别处经文得到鼓励，这些经文都提到那敬 虔之人的榜样（徒八4；十八24、25；罗十二6；彼前四10）。虽然在众圣徒中我是最不肖的，可是我仍然一心一意的要 作此圣工。虽然我还是战兢，但我仍然按照我信心的大小来传扬此福音，正如神在他的圣道中所指示我的。当我在传道 的时候，从各方有数以百计的人来听我讲道。

感谢神，他赐给我一颗关切、怜悯人灵魂的心，这使我努力对人们传达这宝贵的信息，如果神赐福，就能儆醒他们 的良心。主垂听了我的祈求，因为在我传道不久，就有人受所传道理的感动，并且在他们心中产生很大的冲激，因为他 们所犯的大罪，而需要耶稣基督。

起初我不敢相信神会借着我向人心说话，因为我实在不配。然而那些因着我所传的道而被惊醒的人，却特别的爱我 并尊敬我，虽然我一再强调那并不是因为我能说什么，但他们还是公开地宣称是如此。其实他们是在替我称谢神，因为 我实在是卑微不配的人，神却使用我成为他的器皿，将救法指示给那些人。

当我看见那些听道者，在生活上有改变，在言语上也与以前大不相同，他们的心也非常愿意认识基督，并且为神差 遣我到他们那里去而欢喜的时候，我就有一个结论，觉得那必是神借着我祝福了他自己的工作。后来有主的话临到我， 使我的心非常安舒："将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐"（伯二十九13）。

于是我满心快乐。是的，神借着我的讲道拯救人，他们所流的眼泪，就是我的安慰与鼓励。这使我想起圣经上的 话："除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢"（林后二2）？并："假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒；因 为你们在主里正是我作使徒的印证"（林前九2）。在我传道时我注意到，主引导我从神的话对于罪人是如何说的这方面 开始传起；那就是定一切属肉体的人为有罪，并清楚说明神的咒诅是在所有的人身上，而这所有的人是一进到这世界就 受到咒诅。我对于这一方面的工作很容易达成，因为律法的恐怖以及我的过犯，曾经很沉重的压迫过我的良心。我所传 的，是我曾经经历过、感受过的，就连内心中的痛苦、叹息，也毫不讳言的说出。

实在说来，我像是从死人中出来，被差遣到他们那里去的一位，我是带着锁链而去，带着捆绑对他们讲道，在我良 心中有一种他们需要小心、逃避的火。我可以诚实地说，我多次出去讲道都是怀着罪感、恐惧出去的，直等到站上讲台 才觉平安、自由地到结束。可是一下讲台就又回到恐怖、罪感的情况中，虽然如此，但神却不断地恩待我走下去。

这样的情形继续了有两年之久，其间我大声疾呼地反对人的罪恶，以及他们因为罪所能遭遇到的可怕情境。此后， 主用确切的平安与安慰进入我心，叫我知道神恩与我同在。

所以我开始改变我传道的方式，我仍然是传我自己所掺解、所感觉到的事，但如今我却更把耶稣基督的职分，以及 他与世界的关系，并他带给世人的福益，都指示给每个人，而且也指出、定罪、移除那些虚伪的倚靠，就是世人所依赖 而灭亡的事。如今在时间上，我传讲基督与我以往指责罪是一样的长。

此后，神又让我明掺与基督联合的奥秘，所以我也将这一点传给人。五年间我将上述神话语的三个主要点传给人 们，而后就来到我目前的景况中----被关在监狱里。我来此已有五年之久----为的是因着受苦的方法来坚固真理，正如我从 前借着讲道来证明、坚固真理一样。

感谢主，在我一生的传道中，我都诚恳地呼求神使他的道能拯救人的灵魂，因为我怕仇敌魔鬼将道从人心中夺去， 以致结不出果子来。我企图传神的道，以致有人能理解到他自己所犯特别的罪。 自从我传道之后，我的心特别想到，主的道一传出来，就像雨水落在石头地，因而我常从内心喊道："噢，巴不得那些 今天听我讲道的人，都能像我当初一样看出罪、死亡、地狱、神的咒诅到底是什么！"以致他们能明白神的恩典与慈 爱，那就是借着基督而临到人的，不拘人们是在什么样的情况中，即使他们是他的仇敌！我常常对主说，如果因着我在 他们眼前被杀，而成为儆醒他们的工具，并使他们在真理上得以坚固，那我宁愿被杀。

当我特别讲到在基督里的生活不是靠行为乃是靠恩典的时候，就好像有天使在我后面鼓励我，使我心灵中有能力， 并有属天的证据，令我不遗余力地阐明这奇妙的道理，证明它，且系在会众的心上。因为这个道理是真而又真的！

起初我到别处传道的时候，各处的正规传道人都起来攻击我，但我下定决心不以辱骂还辱骂，我要看有多少属肉体 的基督徒能够觉知他们自己是在可怜的情况中，因为他们是靠赖律法，并不知道自己需要靠赖基督，也不觉知基督的伟 大。因为我想，时候一到，自然会有人替我伸冤，以后他们也会察看出我的工作（创三十33）。

至于圣徒间的纷争，我从不干预，我的工作仅是本着诚实的心来传扬主的道，以及传扬借着耶稣的受苦与受死使罪 得赦，其他一概不管。因为我知道那些事只会带来纷争，且神也没有指示我要不要去做，所以我坚持地往我该做的那方 面努力去做。

虽然我不反对别人这样做，但是我却从来不敢引用别人的思想与讲章（罗十五18）。至于我则是，神的话以及基督 的灵怎样教导我，我就怎样勇敢地传出去，并且用我的良心来证明所说的一切。此时，虽然我不能详述，但我却要说， 就我的经历而言，加拉太书一章11、12节，较其他经文更适合于我。换言之，主亲自教导了我许多真理。当那些听了我 传的道而惊醒，后来又堕落罪中的人，说实在的，他们的损失对我来说是非常可怕又难过的，甚至比死了自己的孩子还 难过，我盼望我说这些不致于得罪主，因为再没有比这更令我伤心的了。我就想到自己，好像在我儿女出生之地拥有大 批的财产，也觉得自己比基督教界的领导者更荣耀更蒙福，因我为神工作的荣耀，超过了世间的一切荣耀。以下几节经 文，的确是奇妙的："这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多罪"（雅五20）。"义 人所结的果子，就是生命树；有智慧的必能得人"（箴十一30）。"智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必 发光如星，直到永永远远"（但十二3）。"我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时 候，你们在他面前站立得住么？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐"（帖前二19、20）。

每当我要为神作特别工作的时候，我心灵中都会有一极强烈的愿望要出去传道，也会特别记起某些人，而为他们的 灵魂得救大声呼求；当我到那地去传道时，这些人就成为神赐给我传道的果实。有时我注意到，在我的讲道中，随口说 的一句话所带来的力量，都较整篇信息有能力。有时我觉得一些讲道真是一事无成，但谁知竟是最有成就的。有时我觉 得讲的很有把握，可是结束时却毫无成效。

我也注意到，每逢我对罪人讲道时，撒旦都咆哮如雷，它的手下也向我攻击。有时当罪恶世界受到极端搅扰的时候，许 多人的灵魂就会因着神的道而得到儆醒。我可以想你提些例证，但我现在却不想说。

为了完成我传道的职分，我急于前往罪恶深重、离神最远的地区去传道，我这样做并不是因为我怕将福音传给那些 受过教诲的人，这乃是我心灵之所趋。保罗说："我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的 根基上"（罗十五20）。

在我的传道中，为了人灵魂得救成为神的儿女，我实在为他们受了生产之苦，若不得着一些果实，我是永远无法满 足的。若不结果子，不论谁称赞我，我都不放在心上；如果结了果子，那不论谁咒骂我，我也毫不在乎。我常常想到下 面这段经文。

儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的剑。箭袋充满的人， 便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧（诗一二七3-5）。

如果人们忽视基督与救恩的价值，而只是一味的沉醉于观念、看法中，那真是我最讨厌的事了。每当我见到一个人 真正的觉知自己有罪，特别是那不信的罪，并且看到极端想靠基督得救而心中火热的人的时候，我心中就深为他们高 兴，因为他们实在是有福的人。

但是在这传道工作上，正如在其他事情上一样，我也遭遇到试探。有时我会心灰意懒，怕自己对别人没有什么帮 助，和别人说话时也辞不达意，在这样的时候，昏沉总是抓住我，使我浑身无力。有时当我面对会众传道时，亵渎的思 想也会强烈地临到我。有时原本非常清晰流畅的证道，突然间会一片黑暗，令我不知接下去该说什么、如何结尾。还有 的时候，当我传讲圣经中一些非常重要的真理时，撒旦就来攻击我，说："什么，你要讲这段圣经？你最好不要讲，因 为这段经文对你非常不利，它会定你的罪，所以你绝不可以讲这段经文。如果你一定要讲，那你就必须为逃避你的罪而 预留一条后路。如果你非讲不可，那你真是惹火上身、自取其辱啊！"

魔鬼给我的这些建议，我都没有接受，相反地，只要我一有机会，我就在讲道中攻击罪恶与过犯，即令它也使我的 良心感觉有罪，我也毫不顾惜。我想我就好像参孙一样，"情愿与非利士人同死"（士十六30）----情愿这样按着正义分解 真理的道，也不愿意在解释神话语上乱打折扣、心怀不轨。你既教导别人，还不教导自己吗？借着平铺直叙的方式传 道，使人自觉有罪，比借着在不义中，为遮掩己罪，而隐藏神的真理的传道要强上好几倍。神在这方面也帮助了我，我 要称颂他！

我发现在我为基督工作的这件事上，我也受到试探，那就是心生骄傲。但感谢主的怜悯，我没有进入和顺从这试 探。虽然主赐给我恩赐、才干，但是每一天我都看见自己心中的邪恶，致使我惭愧的无地自容，所以我觉得我肉体上的 这根刺，是神赐给我的恩慈（林后十二7-9）。

同时，神的话也带着尖锐的力量临到我，这是关系到虽然有神的恩赐，但最终还是灭亡的经文。例如："我若能说 万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般"（林前十三1）。

一个响的钹是一种乐器，会使用的人可以使它产生动人心弦的曲调，但不会因为它而停止舞步。然而这个钹没有生 命，而且除非作乐的人运用他的才干，不然那悦耳的声音是不可能从它的里面发出来的。虽然这个钹以前曾经奏出过美 妙的乐曲，但是它也可能被砸碎或弃之如敝屣。

同样，那些有恩赐但没有被拯救的人也是如此。恩赐在神的手中，正如那钹在大卫的手中一样。在敬拜时大卫能用 钹来鼓舞崇拜者的心情；照样，基督也能用有恩赐的人，来影响他教会中人的灵魂。可是当使用完毕之后，基督也可能 将他们挂起来，变成没有生命的东西，即使他们曾是响的钹。 这些话好像一个大锤打在骄傲、贪慕虚荣的人头上。我就想，我有什么值得骄傲的，难道只是因为自己是个鸣的锣吗？ 身为一把提琴，就有什么了不起的吗？只要有一点神生命的人，岂不比这些器皿要强得多么？此外，我还记得，这些器 皿都将消失，只有爱才是永远常存。所以我就结论说，一点点的爱、一点点的恩典、一点点真正敬畏神的心，都要比所 有的恩赐来得更好、更美。我确信那些屡次蒙神恩典，虽然因为无知而忘记神恩的人，都要比那些会说万人方言并天使 话语，但却没有爱的人好得多。

我看透了，虽然恩赐是好的，能完成预期的事工----造就别人----可是它本身却是空洞的，若没有神的使用，它是无法 救人灵魂的，所以有恩赐并不能证明这人与神的关系。我也发觉，拥有恩赐是件危险的事，并非恩赐本身是危险的，而 是拥有之后可能产生骄傲虚荣的恶。经由那些肤浅、灵性不深之人的喝采，很容易使那些拥有恩赐的人陷入魔鬼的网罗 中。

我觉得那些拥有恩赐的人，需要掺解恩赐的性质----行神迹并不能证明他是蒙恩得救的人----免得他过分倚靠恩赐而忽 略了神的恩典。

他需要学习以谦卑的心与神同行，不要看自己过于所当看的，要记得这些恩赐并不是属于他的----恩赐乃属教会，他 是由于这些恩赐，才成为教会的仆人，而且末了他还必须向主耶稣报告他作管家职分的情形。如果他能提出一个圆满的 报告，那将是件好得无比的事。

恩赐人人愿得，但是若得神大恩典，虽无大恩赐，也要比得大恩赐而无神的大恩典来得强。圣经并没有说主耶稣赐 下恩赐与荣耀，乃是说他赐下恩典与荣耀。凡接受主所赐真正恩典的人有福了，因为恩典是荣耀的先驱。

当撒旦看见这试探不能成功时----破坏我的传道，使我的传道不发生效力----它就改弦易辙，用另外的方法来攻击我。 于是它就搅动那些无知、邪恶之人的心来羞辱我。凡是魔鬼所能使用的恶招，都无所不用其极的来攻击我，以为这样我 就会放弃传道。

首先有谣言传开，说我是巫师、耶稣会的人、强盗等等。

关于这些事，我只能说，神知道我是无辜的，至于那些控告我的人，他们最好准备在神儿子的审判台前与我对证。 除非神赐给他们悔改的心（我也正如此为他们祷告），不然在那里他们将要为诬告我的事，以及他们所作其他的罪孽有 所陈明。

据传，他们是证据确凿地说我在外面有女人，还有一个私生子。魔鬼能将这些漫骂加在我身上，我实在引以为荣， 因为如果世界不用这种邪恶的方式对待我，那我就要怀疑自己是否真是神的儿女了。主耶稣说："人若因我辱骂你们， 逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先 知，人也是这样逼迫他们"（太五11、12）。

假如魔鬼对我的攻击超过这些二十倍以上，我也不在乎，因为我问心无愧、良心平安，该羞愧的倒是那些说我坏话，以 及那些虚伪地控告我在基督里的正直行为的人。

关于那些唾骂我的人，我该怎么说呢？我该威胁他们吗？我该谄媚他们吗？我该勒住他们的舌头叫他们不骂我吗？ 不，我不该这样做。除非他们的罪恶满盈了，不然他们将一直说下去。我要把这些讥讽、辱骂当作荣耀，而被嘲弄、羞 辱与谩骂，乃是我作基督徒的分内之事，因为这些事都不是真实的，而我能为基督受辱是件非常喜乐的事。

我要请各位注意，那些控告我，说我在外面有女人的人，是何等的愚昧，我要叫他们尽可能地澈底调查，他们将发 现无论在天上、人间或地狱里，他们都无法找到一个女人曾和我发生过不名誉的事。

我的仇敌在这一点上攻击我，实是枉费心机，因为我根本不是那种人。我盼望那攻击我的人，在这件事上也和我一 样是无罪的。即便全英国犯奸淫罪的人都受到绞刑，而我本仁约翰----他们嫉妒的对象----也不会死，因为我没有犯这种 罪。除了我的妻子以外，我对其他女人丝毫没有兴趣，除了她们的衣着、她们的儿女，或她们被提及的事之外，我甚至 不觉得她们的存在。

我赞美神并称扬他的智慧，因为自我悔改起直到如今，他都使我内向害羞，怕见妇女。认识我的人都能为我作见 证，他们很少见过我能自自然然地与女子愉快的交谈，总是说不到五句话就走了。我不喜欢和妇女们谈话，也无法在她 们中间停留，也几乎没有与她们握过手，因为我想这样作是不太智慧的。我还曾经反对人们在离别时对妇女拥吻的事， 那些人却回答，说只是礼节上的礼貌而已，但我却认为那并不是好的礼节；虽然那些人说圣经上也有提及亲吻要圣洁， 但我都会反问，为什么他们只亲吻那些漂亮、讨人喜欢的女子，而不亲吻那些不漂亮、不讨人喜欢的女子呢？所以这件 事不论在别人眼中是多么智慧，但在我眼中却永远是错误的。

我不但对人，同时也要对天使说，在这世界上除了我的妻子之外，我还在其他女人身上犯了罪？我也求神证明我在 这件事情上是无辜的。并不是因为我里面有什么良善促使我不去犯这种罪，乃是神不断地向我施恩，并且保守了我。我 常祷告神时常保守我，不单脱离这样的罪，也保守我脱离所有各样的罪行，并保守我进入他的天国。阿门！

撒旦工作的结果，就是想使我在同胞中间的工作毫无价值与功效----如果可能，将使我的传道变为无用----亦即让我长 期的遭受监禁，使我害怕不敢传神的道，也使人们害怕不敢听我讲道。关于这些事，在下一章中我将简略的提及。