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随风而逝
问： |
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有一个问题我想了很久，一直没有答案。那就是，如果进化论是错误的话，那么为什么现在的社会是一直不断向前发展的呢？比如以前没有电灯电话，没有电视电脑，现在这一切都有了。既然神创造出了人，为什么不让古代的人也享受现在的文明呢？
传道书里说：
1:9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。
1:11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
难道我们现在享受的文明古时就真的有过？
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你问的问题挺有意思，我以前从来没想到过，试着回答一下，不敢说是标准答案，我估计也没有标准答案。
我们来看传道书这一段的全文：
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1:1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
1:2 传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。
1:3 人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢。
1:4 一代过去、一代又来．地却永远长存。
1:5 日头出来、日头落下、急归所出之地。
1:6 风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。
1:7 江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处．
1:8 万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕人不能说尽．眼看、看不饱、耳听、听不足。
1:9 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。
1:10 岂有一件事人能指着说、这是新的．那知、在我们以前的世代、早已有了。
1:11 已过的世代、无人记念、将来的世代、后来的人也不记念。
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所以你看，所罗门王这里说的，是“一切都是虚空”，生活一圈一圈的转，却没有什么不同，还是吃喝拉撒，生老病死，一代一代的人上演着相似的故事，好像生存没有什么意义。
这里所罗门不是想要说任何一个时代“完全一样”，至少他那个时代没有你随风而逝sfes是不是？所以我们对于这段话，要明白所罗门在这里的主旨是叹息人生，而不是要告诉你他也会上网。
上帝是全能的创造者，但是上帝不是宇宙中唯一的创造者，他所创造的人类也是创造者，有创造的能力（因为上帝赋予人这样的特质，人有上帝的形象）。比如上帝创造万物，但是给他们命名却是亚当。不要小看这个命名的能力，这是一种创造的能力，因为创造的意思就是“从无到有”。上帝创造万物是物质上的从无到有，人命名是精神上的从无到有。人有命名的能力，说明人的思维有创造力。
而你所说的“文明”就是人类行为的创造物，上帝虽然介入人类社会的发展，但是很多工作还是人自己作的，所以可以认为人类社会是人类的发明创造。这样的话，这个文明有一个发展阶段也就没有什么奇怪的了。
讲一个道理，一个孩子在搭积木，花了一个小时完成了一个很大的积木建筑，这个积木建筑是这个孩子的创造，尽管这些积木本身是工厂里面道德产品，所以我们不能问为什么玩具工厂不一开始就给这个孩子搭好完整的积木建筑。这个建筑是孩子自己在大人物质上的支撑下，自己花了一个小时建立起来的，我们不能问为什么这个建筑在半个小时的时候为什么还是一半，幼儿园阿姨为什么不给孩子整个建筑。
还有一点，我们不接受进化论，不是说社会不发展。在讨论基督教有神论的时候所说的进化论是主要是生物学的进化论而不是社会进化论，也就是说物种之间不能进化，但是很明显，任何一个动物都有丛生下来到长大的过程，这当然是一种发展，但是这个物种之间的进化是两个概念。