信仰上帝的科学家

基甸

中文网上争论“科学与宗教”的话题的时候，科学家的宗教信仰问题常常被提出来。比如诺贝尔奖得主中的科学家中究竟有多少人信上帝的问题，在网上曾经一再成为热门争论话题。

其实科学家（包括现、当代杰出科学家）是无神论者还是有神论者，对上帝的存在与否并不具有太大的意义。科学家也是人，也会犯错，科学家的宗教观完全有可能是错的。上帝“并不是因为某些科学家相信才存在的；同样，也并不会因为某些科学家不信，就不存在”[1]。所以，基督徒“护教”也好，无神论者“反基”也好，其实都根本不需要“拉名人壮胆”。

说到科学家的宗教信仰，“反基”朋友常常会提到一个很好的问题，就是“一个人能够是一名良好的科学家并同时相信上帝吗？”。我认为，实事求是的答案应该是“是的”。历史上，现代科学的那些奠基人和当时最优秀的科学家大多数都是虔诚的基督徒，这是个不争的事实[2]。就算是现、当代诺贝尔奖获得者对此问题的回答，也跟普通人一样多元化，有“不”，但也有“是”。著名的诺贝尔物理学奖获得者费曼(Richard Feynman )曾说“许多科学家确实既相信科学，也相信上帝--启示的上帝，而两者可以完美地一致”。2005年6月，诺贝尔物理学奖获得者、激光发明者陶恩斯(Charles H. Townes)在哈佛大学演讲时表示科学与宗教是“平行的”，科学本身离不开信仰，现代科学的最新发现，如大爆炸和宇宙常数（这些参数必须绝对精确，宇宙和人类才可能存在），都指向创造和上帝的存在的可能性。陶恩斯还曾经说过“科学试图了解宇宙的机理，宗教则阐明其意义。二者不可分裂开来。”诺贝尔奖获得者、进化生物学家勒德博格（Joshua Lederberg)甚至说“迄今没有任何事否认上帝。无可争议的是，宗教热诚引导我们去有心持续探索科学。除此之外，尽属推测。”

对历史上一些伟大的科学家信仰上帝的事实，无神论者往往以“历史局限性”来解释。有人甚至说那些科学家信上帝是因为他们怕受社会排斥、惩罚（乃至被处死）而做出的违心之举和假装的表象。我觉得这样的论断不但太贬低这些伟大的科学家，而且实在是很肤浅。现代科学为什么是在基督教文化而不是其它文化的背景之下诞生？答案当然可能很复杂，但是有一个很多学者认同的原因，就是基督教的宇宙观。正如一乐兄所说：

“现代科学的兴起是与文艺复兴、宗教改革同时期发生的......文艺复兴以及之前中世纪理性和文化方面的逐渐复苏，都对现代科学有着直接的影响。但简单说单凭希腊传统便足以引起科学革命是过于草率的......虽然现在许多科学工作者秉持自然哲学的宇宙观，认为自然是一个封闭系统，但在现代科学诞生的时期却不是这样。其实从哥白尼至马克斯维尔的大部分现代科学的拓荒者都是以基督教的宇宙观做基础的，而且其中很多都是基督徒......特别有一个信念更影响了这群科学家：宇宙对上帝是开放的，上帝是创造者和定律的赐予者，人可以从创造之物发现上帝已经放在创造之物中的定律......尽管在古代的许多文化当中都存在着发展科学的潜在因子，但现代科学在西方诞生，确实有其文化深层（宗教哲学）的原因。促使大部分现代科学的拓荒者从事观察、归纳、经验的科学工作的宇宙观的先设是：在开放的宇宙中，有等量齐一的自然诸因，或说，在这个有限制的时间距离内，有等量齐一的自然诸因。上帝造了一个有因果律的宇宙，所以人可以从‘果’找出‘因’，但是上帝和人都在等量齐一的自然诸因之外，换言之，所有存在物并非都在一个巨大而囊括一切的宇宙机械之内......。”[3]

还有一种斩钉截铁的说法，是“科学家信上帝违反科学精神”。可我要问，科学家信上帝为什么违反科学精神？我更要问，什么是“科学精神”？“科学精神”的含义是随着时间的迁移和文化背景的不同而变化的。对历史上迫害相信“日心说”的人的那些当时的科学家（同时也是神学家甚至神职人员）来说，“科学精神”就是必须符合他们对圣经的解释，而他们错误地认为圣经是支持“地心说”的，所以“日心说”对“捍卫真理”的他们来说是“违反科学精神”的异端邪说。对培根、开普勒、帕斯卡、牛顿、波义耳、法拉第、麦克斯韦甚至哥白尼、伽利略、布鲁诺。。。这些信仰上帝的科学家来说，“科学精神”就是在上帝的创造中去努力探索、发现，以此尽人被上帝赋予的管理自然的本分，荣耀上帝，“按着上帝的思想来思想”（开普勒语）。对今天的一些科学家来说，“科学精神”则必须隐含自然主义的信仰先设，因此上帝和一切的鬼神、超自然思想都应该先设性地被摈除在科学以外。很多人认定科学家信上帝就是违反“科学精神”（或者应该称之为当今科学界的“行规”？），我想就是基于这样的预设。但这样的以无神论自然主义信仰为前设和基础的科学范式只是启蒙运动以后才逐渐被确立起来并被科学界接受的（对很多人来说，这种接受可能是潜移默化、无意识的接受）。在今天的科学家中，无神论自然主义信仰的先设似乎已经成为科学观的“正统”和先验性的、不容置疑的无神论“神学”。先验到一个地步，就算现代科学的发现（如大爆炸、宇宙常数和生物系统的极高复杂性等等）强烈指向创造、“智慧设计”和上帝存在的可能性，无神论的科学家仍然坚持用自己的“信心”来抵抗科学的证据。这个正是所谓的“信仰的力量”—无神论者没有宗教，却可能有很强的信仰。然而面对现代科学那些“神学意味太浓”的发现，并非所有的科学家都是如此闭眼不顾证据、作鸵鸟状地“盲信”。一些科学家在证据面前表现出实事求是的精神，承认现代科学并未证伪上帝的事实，并由此指出科学与上帝信仰并无冲突。这样的科学家包括诺贝尔奖得主、杰出知名人士，也包括众多普通的科学家（科学工作者）；包括基督徒科学家，也包括非基督徒科学家；包括加入建制宗教的科学家，也包括没有加入建制宗教的科学家；包括物理学、化学、天文学等领域的科学家，也包括生物学、医学等领域的科学家。陶恩斯、费曼、勒德博格、霍义尔、彭若斯、谢菲尔。。。这些杰出的科学家相信科学跟上帝的存在不矛盾、无冲突[4]，在我看来，恰恰正是实事求是、注重证据而不是执迷于信仰的科学精神的最好体现。真正的科学精神，就应该是服膺真理，尽管真理可能挑战你的信仰。所谓“一个好的观察抵得上一个世纪的坏的哲学”(“A single good observation is worth a century of bad philosophy”,引自"Instant Physics" by Tony Rothman)。这种精神的体现从这些科学家的相关言论中应该不难看出。

说科学与宗教信仰不一定冲突，并非贬低科学、反科学，恰恰是尊重科学；也并非是造谣捏造，而是实事求是。优秀的科学家信仰上帝，在我看来，没有什么不可思议和“大逆不道”的，倒反而是自然和顺理成章的事。

2005-09

参考文帖：

[1] 安居拉《科学家信不信神又怎么样呢？》

http://www.godoor.net/jidianlinks/22-kexuejia.txt

[2] H.F. Schaefer, "Scientists and Their Gods"

http://www.leaderu.com/offices/schaefer/docs/scientists.html

（谢菲尔《科学家和他们的上帝》--谢菲尔是曾获诺贝尔奖提名的美国乔治亚大学化学系教授，计算量子化学中心主任）

[3] 一乐《宇宙观与科学》

http://godoor.net/jidianlinks/yl-yzg.txt）

[4] 新民《部分著名科学家论科学与信仰》

http://jidian.bokee.com/2816194.html

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