回应良忠《弱智基督徒又一例》

基甸

“良忠”在《弱智基督徒又一例》[1]中除了批驳“摇头”的《从希腊哲学

家伊壁鸠鲁的命题谈开去》[2]一帖，对他所厌恶的“基督教”和“弱智基

督徒”、“神棍”又有另一番长篇大论的“批判”，不过这一次的“批判”

比前两篇有更多的谩骂。也许良忠很为自己的“犀利”自得，但是我的感觉

是“弱智”、“下贱”、“无德无能”之类的低级谩骂只会损伤良忠自己的

文章的说服力--尤其是当良忠自己一面正在义愤填膺地猛烈抨击“基督教”

的异端迫害和信仰不宽容的时候。摇头和良忠文首提到的一些“活跃在美国

的”“有生物学背景的基督徒”，我相信大部分都是我在网上甚至网下认识

甚至熟悉的人（如“彩虹之约”上的新民兄等）。我自己刚刚才在一篇帖子

（《海啸苦难与上帝信仰》[3]）中回应过良忠提到的“苦难论证”，但良

忠这篇文章并非针对我的回应，只是在文中提到本人一次，加了一句“下贱

神棍”的谩骂。

“神棍”的骂辞如今在极端反基（督教）人士嘴里似乎很流行，但是从道理

上讲是明显不通的。因为“神棍”的意思本是指靠装神弄鬼弄虚作假骗取他

人钱财或其它好处的职业的宗教或民间迷信的“业者”，基甸自己不过是跟

良忠一样在网上发言的普通网友，我自己的教育背景是自然科学（化学），

目前养家糊口从事的职业是化工科技。我从来不隐讳自己是信仰基督的基督

徒，但是我也只是一名普通的信徒，既非牧师传道人，也非教会领袖。我在

网上参与关于基督教的论争已有多年（我的网页上也有“反基与辩道”的网

帖专辑[4]），但是这种论争只是纯粹的理性上的辩驳，毫无财利或其它方

面的好处可言，何来“神棍”一说？（当然，如果把自己因为信仰的缘故常

常受到的诸如良忠这样的低级谩骂当成一种修身养性陶冶情操的帮助，也许

还可以算得上是一种精神上的好处吧。）网上的“信仰之争”本身不可避免

地具有辩驳的性质，我自己参与这方面的争论的时候也从不回避争鸣。在这

一点上我同意刘小枫所说：“对于上帝之言，信仰为之辩护是理所当然的职

责。信仰显然不能听任对十字架真理的歪曲、误解和无理抨击。对自己认定

为正确的东西加以辩护，也是任何文化体系和思想体系乃至个人都存在的现

象。只是，辩护与思想自由、互相批判不可分割”。我有我的立场，我也有

我对自己的信仰的思辨和反省。我信，但我不排斥我思，实际上我相信恰恰

是“我思，故我信”。至于你信不信，归根到底，那是你个人的事情，我绝

对无意把任何的我信强加在任何的他人身上，我绝对尊重他人的信仰自由和

思想自由。同时，我相信我也有辨明、言说自己的信仰的自由，这个自由不

应该被任何把我的信仰视为“异端邪教”、“思想病毒”的偏激之人的“神

棍”谩骂和“传教”指控所剥夺。摇头和那些“有生物学背景的基督徒”的

情况跟在下也相似。良忠说“有基督徒声明，那些活跃在美国的沾过生物学

边的华人基督徒绝非弱智。如此说来，这种揣着明白装糊涂的倒错行径确是

人品问题的明证了。彼人是否因此而攒些昧良心的赏钱，我不得而知，也没

兴趣知道”。如此刻薄而霸道的“诛心”之论，我想在网上的论争中已是下

下之招，用不着我多驳了。

良忠对摇头的批驳，是抓住摇头“人是万恶之源。神要是想立即消灭恶很容

易，只要消灭人就行了”这句话大加鞭打，并以此“证明”基督教信仰是一

种“消灭人”的信仰。我认为良忠的这一批驳是偏颇的。摇头文章的上下文

讲得很清楚，摇头这里是在回应用邪恶的存在证否兼具全能和全善上帝的论

证，他要说的重点是这种论证“最大漏洞就是他将恶与人剥离开了，将恶与

人对立起来的同时又将善定义在除恶的基础上”。良忠一方面说“无神论者

从来就不认为恶是独立于人的”（注意，摇头反驳的对象是“邪恶论证”者，

并不是泛泛的“无神论者”，无神论者不都把“邪恶论证”当作至理明证），

一方面又说摇头“痴人说梦”。良忠主要的论点是：一，某些恶（如天灾）

跟人无关，二，“只有在恶是对人的伤害的意义上”，恶才与人有关。这两

点我认为都是有问题的。即使是天灾，也不一定跟“人祸”完全无关，这次

的海啸发生后已经有越来越多的人（包括无神论者）认识到这一点（另参见

笔者《海啸苦难与上帝信仰》一文[3]）。而且就算有（表面上看起来是）

与人无关的天灾，摇头所表述的“恶不是独立与人”的观点仍然没有根本的

错误（尤其是如果摇头所说的“恶”是指那些人为的恶的话），良忠挑的

“漏洞”对摇头的整篇文章的主旨并无多少损害。

良忠在这篇文章中再次举出大量的基督教历史上的恶行来“实证”“基督教”

本身的邪恶，非常激动地批判基督徒和“基督教”“摧残世俗世界”、“动

辄就吼着要把异己者治死的邪恶教义”。良忠举出的历史上的例子当然基本

属实。基督徒对这些“不独立于人的恶”应该反思批判而不是如良忠所说的

“对圈子内的邪恶行径听之任之，甚至参与其中，一同为恶。末了，充其量

装模做样地忏悔一番。”但是良忠的这番批驳却是“大战风车”的。首先摇

头的文章并没有宣扬这样的意思。紧接良忠抓住的那两句话后面，摇头就很

清楚地说“这种除恶的方式，作为人本身你能接受吗？神之所以没有消灭人

类以彻底地根除恶的存在，正是因为神是至善，至爱的”。因此很明显，摇

头那两句话的意思根本不是良忠所批的“主张消灭恶就是把人全数杀尽”。

其次摇头的一张网帖当然不是什么“基督徒们的标准答案”。基督徒的信仰

远比良忠方舟子这些极端反基者要多元化和宽容。对基督徒来说，在真理面

前谦卑的态度是必需的，因此任何基督徒的个人见解都不可能是什么“标准

答案”（当然这不是说基督徒认同绝对的相对主义）。对于“邪恶（及苦难）

与上帝”的问题，基督徒也有不同角度的多元化的言说[5]。更重要的是，

良忠这里所痛斥的“基督教”真正是基督教信仰与教义的本质，还是良忠自

己表错情会错意的臆测、误解或者故意的曲解？我觉得很清楚，良忠的批判

是建立在对基督教信仰与教义的误解或者曲解的基础上的。基督教信仰的确

不把邪恶及人的罪性割裂开来，但是基督教信仰非常明确地否认人遭受苦难

一定是受害者自己罪恶的报应或上帝的惩罚的观念。而基督教信仰的核心，

绝不是“摧残世界”、“处死异己”，而是上帝的公义与慈爱兼具和信徒对

上帝的公义和慈爱的回应。面对人的罪性所带来的邪恶的实存，上帝非但没

有除灭罪人，反而用十字架上的牺牲的圣爱来爱罪人并战胜邪恶。

这种超越的爱通过耶稣基督降卑为人、“道成肉身”、在十字架上为所有的

人担当罪孽、认同人的苦难和痛苦而彰显出来。因此真正的基督教信仰，绝

对不是烧死异端谩骂“邪教”所表现出来的那种自以为义、“替天行道”的

狂妄和偏执，而是既然基督徒不过是“蒙恩的罪人”，既然都是上帝的恩典，

基督徒就需要“凡事包容”、宽容忍耐。（当然基督徒的宽容必须以服膺真

理为基础，不能违背真理）。基督徒的这种服膺真理和谦卑宽容的精神是不

是良忠所谓的“下贱”？我希望真正追求真理的朋友能分辨得清楚两者的差

别。当然，基督徒往往跟无神论者或其它信仰的人一样会有“说得做不得”、

自己的实践与自己的信仰不一致的情况。但那是对信仰或教义的偏离，而不

是信仰或教义本身就如此教导。以此观之，良忠对历史上的“基督教”的恶

行的批判实际上反而是站在跟基督教信仰一致的基础上的。因此，具有讽刺

意味的是，良忠这样的对“基督教”的批判，其实却反而见证了基督教信仰，

良忠表面上的“反教”，其实却反而见证了基督福音。

对邪恶与苦难，基于良忠所引以为傲的“自然主义”的无神信仰又真的是那

么光明和“进步”吗？从思想史的角度来看，“自然主义”、“人本主义”

等等的“现代性”的东西，多是西方十八、十九世纪的思想产物，而二十世

纪的人类历史确实充分显露了人类所面对的邪恶和苦难的生存实境。当今人

类在科学技术方面的进步也丝毫没有改变人类的这一生存实境。也正因为如

此，在今天的西方思想界才有对这些“现代”的主义（复数）的反思、批判

甚至反动、抗争。包括“后现代主义”，都是对这些“现代”的主义的“否

定之否定”。在中国知识分子中，也同样有不少人开始意识到并反省这些主

义及基于其上的无神信仰与人类所面对的邪恶和苦难之间的关系，甚至不乏

相信无神信仰正是人类邪恶和苦难的根源之一的看法。（注意，持这种观点

的人有很多并非是基督徒或任何宗教的信徒）。在我看来，无神信仰的理想

听起来很崇高，但是真的实践起来常常就显出其乌托邦的性质，结果听起来

美好的理想产生的竟是无边的苦难和罪性的暴露（这一点咱们中国人应该很

好理解，想想文革等等就明白了）。漂亮激动的口号并不能掩盖眼泪和创痛

的历史。无神论者对上帝的“起诉”，其实却同时使自己成为人类邪恶与苦

难的被告之一，这是非常可悲的事情。基督教信仰跟这些主义最根本的分歧，

正在于基督教信仰对人的罪性的深刻认识。我不会用跟良忠一样的平面思维

和偏激眼光去看无神论信仰（因而把所有的人类邪恶与苦难都怪责到无神信

仰身上去--我至少可以相信无神论者的“初衷”是善良的），但是我欣赏、

认同西方和中国的有识之士对无神信仰的反思。

当然，除了颇有方fans遗风的语言暴力（“犀利”）和对摇头的缺乏针对性

的批驳，《弱智基督徒又一例》一文还是针对基督徒的信仰提出了一些值得

基督徒思考的问题。不过这些问题仍然是没有新意的一些重复，象“苦难、

邪恶与上帝”[5]、“宗教（特指基督教）的罪恶”[6]、“科学与（基督教）

信仰”[7]、“亚伯拉罕杀儿子”[8]等等，都是很老的老问题，在“反基

与辩道”专辑[4]里面也有多年来网上基督徒对这些问题的回应的存档，笔

者真诚欢迎真心追求真理的朋友参阅。真金不怕洪炉火，基督教信仰不是豆

腐做的，也绝不反智。我在网上看方舟子等人反基看了十年，以我的观察结

果，中国知识分子当中信仰基督的人是越批越多。这些人当中也有很多（包

括我自己）都经历过对基督教信仰的质疑和辩驳，并不是如良忠所说的没有

思想的“白痴”。无数的中国知识分子已经走过“我思故我信”的道路或正

走在其上。有开放的心胸、真心寻求真理的人，最终会得到上帝的祝福。

2005-2-15

参考文帖：

[1]良忠《弱智基督徒又一例》

http://xys.dxiong.com/xys/netters/others/essays/jidutu5.txt

[2]摇头《从希腊哲学家伊壁鸠鲁的命题谈开去》

http://godoor.net/jidianlinks/yt-xe.htm

[3]基甸《海啸苦难与上帝信仰》

http://godoor.net/jidianlinks/cd/jd-haixiao.htm

[4]“反基与辩道”网页

http://www.godoor.net/jidianlinks/apologetics.html

[5]“上帝与苦难及邪恶”专辑

http://www.godoor.net/jidianlinks/kunan.html

[6]“回应基督教批判”专辑

http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj.htm

[7]“信仰与科学”专辑

http://www.godoor.net/jidianlinks/kx.htm

[8]上帝为什么要亚伯拉罕杀自己的儿子以撒？

http://www.godoor.net/jidianlinks/faq/yblh.txt

基甸连线 http://godoor.net/jidianlinks