《教会发展大趋势》序

谢文郁

11/19/2005

基督徒如何为人处世？这个问题对于每一位基督徒来说都是不可避免的问题。“为人”就是自己如何做人；处世就是如何跟世界上的各种力量打交道。我们有很多的基督徒在面对这个问题时，往往认为，基督徒作为一类人是神所拣选的，因而他们和世上的其他人不同。具体来说，他们的为人处世必须有一定的格式或标准。于是，为了提供这样一种格式或标准，我们常常能够读到诸如此类的关于基督徒的具体规定：定期上教会，什一奉献，饭前祷告，反对同性恋，格守道德规范，只在基督徒中找伴侣，反对达尔文的进化论，等等。这个系列还可以不断增加。当然，每增加一个规定，就等于把一批人从基督徒的行列中排除出去。于是，基督徒就成了“一小群人”。有的教会就干脆以此自居。于是，当越来越多的人不认同那些关于基督徒的规定时，基督徒就成了社会上边缘化的群体，失去对社会的影响力。

但是，当你拿起并阅读朱易弟兄的《教会发展大趋势》这本书时，你会发现，就范围来看，基督徒的定义被大大地扩展了。就其内涵而言，基督徒的定义被模糊了。也许，有些基督徒会担心，这样一来，基督徒的形象会受到损害。然而，正是这个扩展或模糊，我们发现，基督徒在这个社会的每一个角落都以超越定义的方式为人处世。

最近我回到母校北京大学，和老同事们共进晚餐。无拘无束，一如当年。当我说我是基督徒时，一位受我尊重的老同事突然发话：“我最讨厌基督徒”。在座有人觉得此话不妥，和他争论起来。有的说他对基督教缺乏了解，有的说他缺乏宗教情感，有的还说他读书读糊涂了，等等。我坐在一旁半天没有说话。看看大家争得差不多了，我问了他一句话：“你能不能用一句话来说明你为什么讨厌基督徒？”他回答说：“因为我最恨那些自以为拥有真理的人。”于是，我明白了。他的这一感觉表明他有深刻的宗教体验，表明他对基督教有相当多的认识，表明他一直在了解基督教。当时，我的心在震动中。我告诉他，基督徒并不拥有真理；基督徒只是见证了真理，并说出自己的见证，目的是使说者和听者一起来接受真理。

我发现，我的话对他发生了影响。我为此惊奇圣灵那如此美妙的工作。但是，我的内心震动仍在持续。自20世纪20年代的非基督教运动以降，我们基督徒的“传教”活动不断激发中国学者的反基督徒情绪。当我们以真理拥有者自居时，我们的“传教”就注定失败了。我感觉到，80年代以来的传教运动，虽然蓬勃发展了近20年，如今正在激发中国思想界的反基督教情绪。理解这一点并不难：对于任何一个思想家来说，一种学说，理论或教义是否为真理，都必须通过他的真理检验。如果符合他的检验，那就是真理。人们会说，他的真理检验本身有问题。这话没错。但是，他可以反问：凭什么一定要接受你的真理呢？

有一件事我们基督徒总是分不清楚，这就是“传教”和“传福音”的区别。传教就是把一套真理言说（学说，理论或教义）加在他人头上，要求对方接受。比如，我们说，你必须相信三一真神才能得救。当我们说这话时，我们自己是相信三一真神的；同时，我们还会以为我们知道什么是三一真神。于是，我们就把自己所理解的以三一真神为基础的有神论世界观强加给对方，要求对方放弃其无神论世界观。但是，对方凭什么接受你的有神论世界观呢？“传福音”则是说，我们人都是自以为是的罪人，你我都一样；但是，我经历到了神的爱；这爱给我的生活带来喜悦，使我更新变化，因此，我希望你也来一起领受神的爱。我没有真理给你，但是，在神的爱中，我们可以一起来到神面前，各自接受神给我们的真理。

不难指出，传教是在教导人。传教者是教师，高高在上，凭借的是他的思想，他的教义。但传福音者则是侍候者，凭着对神的信心，对人的爱心。前者把人带向某种教义，尽管教义的名称可以各种各样。后者把人带向耶稣，尽管传者和被传者有不同的关于的神的理解。

我要指出的是，基督徒的为人就是在生活中领受神的爱。他不是真理拥有者，不是教师，也没有某种固定的行为规范；但是，他要分享他所领受到的爱，他要传福音，他要在神的爱中更新自己的生存。

与此相关的另一个问题是，基督徒在领受神的爱时，是不是与这个世界无关的？两个世界的划分在华人基督徒的观念中根深蒂固。比如，人们会想到，这个世界是险恶的，因而我们不要与之同流合污。而且，耶稣也说过，他的世界不属于这个世界；要积攒天上的财富；因此，我们应该追求的神的国。在中国文化语境中，这一想法和佛教的出家生活方式往往混为一谈。比如，人们在属灵操练的时候，常常是在谈论某种和现实生活无关或者相对立的事。

如果基督徒不融入社会，不在各自工作岗位上见证神的爱，在世上作盐作光，那么，这个世界就会把基督徒从中驱除出去。随着时光流逝，我们就将再也见不到基督徒了。要是这样，耶稣就白来一趟。耶稣来这个世上，是要让人通过他来认识上帝；基督徒作为耶稣的跟随者，就是要让人们通过自己的见证来认识耶稣。如果离开社会，如果和社会格格不入，我们如何能够让人来听我们的见证呢？

当然，有人会说，基督徒是神拣选出来的，因而必然与众不同。当我们完全融入社会时，我们就会随波逐流，失去我们基督徒的性格。比如，世人都在努力挣钱，难道我们基督徒也这样跟着去做？其实，每一个人都不能离开一定的生存环境，而且每一个人都不能不在自己的生活中追求某种目标。这些追求都是实实在在的。问题不在于人的追求，问题在于我们有没有在追求世上的东西时依靠神，并在追求中时时刻刻都去体验神的旨意。基督徒的处世不是出世，而是入世。不入世的“基督徒”是在被社会淘汰的人群。我想，他们不是耶稣所拣选的为他在世上做见证的基督徒。《教会发展大趋势》用了很具体的例子来说明这一点。

教会的发展并不是你用你的教义塑造了多少会友；并不是你把多少人教导的像你一样。你的样式在变化，你的思想在变化，你的教义也在变化。当你的会友都像你那样生活和思想时，他们就不是基督徒，而是你的教徒，你的追随者了。

关键是把人带向耶稣。这便是教会发展的大趋势。

2005年11月4日于济南

原载“山行文化网” http://www.a1126.org/