回应《梵蒂冈向犹太人道歉》 作者： 基甸 最初发表： 南开大学BBS 【在 llc (浏览虫) 的大作中提到:】 >梵蒂冈向犹太人道歉 多谢浏览虫转帖。我觉得这篇文章中涉及“基督教”的部分有一些误 解、偏见。因为常常在网上看到类似的说法，所以好象还是很普遍的 观点。尽管文中所述历史事件可能是确实的，但是带偏见的“解释” 恐怕还是有点“误导”--当然作者的“历史观”必然带上他自己信仰 的“有色眼镜”，所以看法不同也是“合理”的。 >　　然而，在近两千年中，对世界做出重大贡献的犹太民族 >却在西方备受歧视，屡遭迫害。溯根求源，就不能不说到基 >督教与犹太教的恩怨史。早期基督教原是犹太教中的一派， >在公元一世纪後才脱离犹太民族成为独立宗教。而一旦与犹 >太教分手，信“新约”的基督徒便与信“旧约”的犹太人陷 >入严重的对立。 我不知道那麽多人常常不假思索地说的“基督教原是犹太教中的一派 ”究竟是什麽意思。基督教跟犹太教信仰的确有一些历史渊源的联系 ，但是这里的“底线”是：这毕竟是两个不同的信仰。要说“对立” ，在信仰上应该是有一些，但是信仰的差异并不一定等同於“宗教” 互相仇视那样的“对立”。撇开这个混淆不谈，这里的所谓“信新约 的基督徒与信旧约的犹太人严重的对立”也根本就是不懂什麽是“旧 约”“新约”。不管怎麽说，“基督徒”也都是既信新约、也信旧约 的。最根本的是，新约与旧约同是上帝的启示，虽然有“渐进性”， 但是却是非常内在一致的，毫不矛盾。关於这方面的观点，请参考小 弟“新约与旧约”一帖。这里不再详细分析。 >　　基督徒认为犹太人不承认古代先知预言的弥塞亚（意为 >救世主，指耶稣基督），是一种罪恶，进而把耶稣之死归罪 >於犹太人，从而造成排斥犹太人的宗教狂热。随著基督教在 >西方统治地位的确立，失去家园的犹太人长期被排犹主义所 >笼罩，处在社会的底层和边缘。当然，历史上的排犹事件并 >不能完全归因於宗教动机。在纳粹德国，希特勒鼓吹雅利安 >种族优越论，对犹太人进行惨绝人寰的大迫害和大屠杀。这 >种行径与宗教隔阂不能相提并论，但相沿成习的排犹主义也 >确实为希特勒的种族主义提供了感情基础。历史积怨与二战 >往事成了世界两大宗教间难以排解的块垒。 不承认耶稣就是旧约里预言的救主的不光是犹太人（反过来今天的犹 太人中间也有相信耶稣就是弥塞亚的）。耶稣基督的死，表面上看是 经过罗马人（！）和犹太人的手，但是他的死既然是担当全人类的罪 ，从本质上来说杀死耶稣的也有你、有我，我们的罪性才是真正的凶 手。排犹主义最主要的恐怕还是政治、经济、文化、种族。。。的动 机，的确不能全盘推到“宗教”的身上。更重要的是，如果所谓“宗 教动机”是暗示圣经有这样的教导，或者说基督教信仰（要谈真正的 基督教信仰当然要回到圣经--参见小弟“回到圣经”的旧帖）有这样 的“教义”，那绝对是大错特错。除非是为了丑恶的目的故意曲解， 圣经里面关於信徒应该怎样对待犹太人的教导是非常清楚的，而恰恰 是跟排犹主义南辕北辙的：祝福犹太人的一定受上帝祝福，诅咒犹太 人的也会受上帝诅咒。。。（上帝当初跟亚伯拉罕立的这个“约”在 历史上也是“屡试不爽”--从古到今，迫害犹太民族的王朝国家政权， 包括希特勒，最终都“没有什麽好下场”，而以如此少的人口，如此 小的版土，以色列历经几千年却仍然没有彻底亡国或者被种族消灭， 在1948年居然还能成就圣经里面曾经长期被嘲笑没有兑现的预言--复 国，让世人大跌眼镜，这本身就是个“神迹”。。。）我发觉象这样 随心所欲地“解释”历史根本就不顾真正的基督教信仰的内涵，不过 是对历史持一种完全是“为我所用”的“相对主义”的态度罢了。再 加上这里“西方”跟“基督教”、历史上的“天主教”与现实中的“ 基督教”等等的混同，思想上就更是一团桨糊。据说在美国的二战期 间纳粹对犹太人大屠杀（holocaust） 纪念馆（我还没有去过）里面 放的有关电影也有这样的暗示，而且好象还试图暗示希特勒的思想是 受了“基督教”的影响，可见这主要是一个不同信仰的“历史观”的 问题，“东方”“西方”都差不多。希特勒也许真的还口称上帝或者 过引用圣经，不过如果那就算是“基督教”，我们也没有什麽好说的 了--圣经里面连魔鬼也引用过圣经！如果我们去看希特勒自己写的书 ，就能了解他说的“上帝”根本就不是基督教信仰的上帝。今天西方 一些政治家也还是有常把“上帝”挂在嘴边的，但是我们都知道那不 过是“做秀”而已，就象那些江湖骗子“大师”们老要讲自己根本不 懂的什麽“佛”“道”“耶稣”一样。（顺便说一下，爱因斯坦也有 很多关於“上帝”的“名人名言”，如果不仔细看，跟基督徒的说法 也差不太远。网上曾有反教人士驳斥那些硬说爱因斯坦是“基督徒” 的人，撇开挖苦的语气不说，驳得还是有一些道理的--“相信有一个 ‘上帝’存在”跟“是基督徒”可能还差很远呢。。。）今天在美国 、在“西方”，一些狂热的“反教士”拼命想把holocaust 跟基督教 信仰这麽“联系”在一起，其动机当然是抹黑“妖魔化”基督教信仰 ，然而他们忘了，或者是故意不提，如果真要尊重历史，二战期间就 连天主教的信徒也曾经投身於营救保护犹太人的活动，更不要说那些 为救犹太人而坐牢甚至牺牲的基督徒了。有一本叫《密室》的书（应 该也算是名著）讲的就是作者一家这样的亲身经历。说到纳粹德国， 在当时全德国大多数人都被希特勒搞得“走火入魔”的时候，真正有 足够的道德勇气和清醒的头脑站出来反对纳粹希特勒的德国人很少， 其中却有信仰基督的人，德国神学家邦霍华（D. Bonhoeffer ）就是 一个例子。邦霍华最後因为参与反对纳粹的抵抗运动而被判为“叛国 罪”并被上绞架，前（？）年德国柏林法庭才给他“平反”。 >　　这次梵蒂冈用官方文件的形式谈及与犹太教的关系，主 >主要是对二战这段历史给个说法。对此，梵蒂冈并未直接承 >认当时的教皇有过错，而是说在纳粹排犹时，很多国家把犹 >太人拒於国门之外，与对犹太人怀有敌意或反犹偏见有关。 >而在排犹主义问题上，梵蒂冈对字眼抠得更紧，承认反犹太 >教不对，但坚称反犹太教与排犹主义是两码事。文件最後的 >说法是“在天主教会内部长期有一种对新约的错误解释，造 >成了对犹太民族的敌对感情”。 梵蒂冈或者任何一代的教皇根本不能代表“基督徒”或者广义的“基 督教”，这是比较显然的事情（请参考以琳的有关旧帖）。“梵蒂冈 ”，或者说“天主教教庭”历史上的确有过不光彩、违背真正的基督 教信仰的事情。如果说教庭在这件事情上为排犹主义提供过“思想基 础”，那麽承认这是“对新约（应该说是对圣经，包括旧约）的错误 解释”倒是非常实事求是的态度。至於“基督教”与“犹太教”在信 仰上的分歧，跟“反犹太教”及“排犹主义”确实是两码事。 >　　世间大多数宗教原本是劝人行善的。而直到今天，宗教 >矛盾还在引发流血冲突。宗教领导人如都能为化解宗教冤仇 >做点事，让新世纪成为和平的世纪，将功德无量。 宗教仇恨、宗教战争。。。正是人们偏离真正的信仰“走火入魔”的 结果，也正是人类“罪性”的明证。在这一点上“东方”“西方”、 各个“宗教”基本上是“彼此彼此”。要“化解宗教冤仇”，靠的不 是什麽“宗教领导人”，而是一般“信徒群众”回到真正的信仰上来 ，有不“随风摇动”的信仰根基。没有来自“天上”的超越的爱，“ 让新世纪成为和平的世纪”终究只是一个善良的愿望而已。梵蒂冈此 举如果是真诚的，是为了纠正历史上的错误，那当然是值得赞赏的。 然而今天西方媒介及其背後的某些政治势力、利益团体拼命抹黑基督 教信仰，并不是出於什麽善良的“世界和平”的动机。说穿了，无非 是要彻底摧毁象基督教信仰这样有绝对道德标准的信仰，好为他们自 己绝对的“道德相对主义”的信仰铺平道路。（有这样的动机，除非 基督教从地上消失，教皇再道歉也没有什麽用。。。）“排犹主义” 的指控不过是人家的一个“手段”。我们如果希望有自己的独立思考 对这个“动机”不可不察。 实际上，如果“道德相对主义”被彻底绝对化，一切都是“多元文化 ”的差异，无所谓对错善恶，那才是为各种丑恶的“主义”与种族、 文化、宗教之间的互相仇恨提供思想基础。那样的信仰下，纳粹、排 犹、宗教仇恨。。。又凭什麽说是错误丑恶的呢？“世界和平”的愿 望是善良的，但是如果没有真正的思考明辨，象这样人云亦云，恐怕 善良的愿望还是带不来善良的结果。没有真正的对历史的“殷鉴”， 不幸的历史还会重演。愿我们大家三思。