神的存在与创造
台基会
保罗名正言顺地说：「上帝不惜牺牲基督，以他为赎罪祭，藉着他的死，使人由於信他而蒙赦罪」（罗3：25）。保罗说，上帝为什麽要这样做？是因为「以除罪来显明自己的公义」（罗3：26）。直接明白地来说，就是上帝要人与他建立「合一」的关系，是藉着「信耶稣」，而不是「守律法」的要求。因为，这是「成就律法」「完成律法」「巩固律法」的诚信与尊严和公义，最好的方法。
那麽有人说，不要「律法」就显不出人有罪，不是吗？不要「上帝」也就显不出人是不完全，不是吗？不要「信耶稣」也就显不出人需要救赎，不是吗？为什麽这群反宗教、反基督、反上帝的人，会有这种逻辑思辩呢？主要的原因是「上帝的存在」显明了「人的不义」。所以，只要证明「神不存在」，一切「有罪」或「不义」的教义，自然就没有价值与意义。而「信耶稣」的「赎罪祭观」，就带来非常荒谬的功用。
因此，「唯物论」「马克斯主义」就成为他们的「显学」，支持他们「不信」的理论根据，而後现代的「无神论」的「佛教」思想，就成为他们精神寄托的最後依据。因此，保罗说：「难道上帝只是犹太人的上帝？他不也是外邦人的上帝吗？当然是！上帝只有一位，上帝要犹太人基於信，外邦人也是藉着信与上帝建立这合宜的关系」（罗3：29）。
可见整个「信仰的争战点」在於信「上帝」。若没有上帝，若不信上帝，其馀的「信耶稣」，或是「守律法」，或是「赎罪祭」的推论与结论，就没有意义。这就是为什麽罗马书在第一章20节，开宗明义地下达了他「有神论」的前题：「上帝那看不见的特性，就是他永恒的大能和神性，其实从创世以来都看得见，是由他所造的万物来辨认出来的，所以人没有藉口」（罗1：20）。
然而，保罗说这一句话，对「无神论」的人来说，就有藉口，他们极力反对万物是从「创造论」而来。因此，「有神论」是必须与「创造论」，紧密相连。这也导致反宗教、反信仰、反基督、反上帝的人，最喜欢「自然论」「进化论」「唯物论」的原因，一切皆是「无中生有」，一切皆是「自然就有」，即使「无神论」承认有「精神存在」，有「灵魂存在」，或是有「本体」「物自身存在」，也不会指向那一位「独一真神」「造物主」而说。
有神论与无神论的辩证
因此，保罗在本章论到「信心」是得救的前题，而「上帝」却是信心的前题，「创造」更是上帝存在的前题。否定了「创造万物」，就等於否定一切「基督信仰」的根基。「信心」就变成「虚无」与「荒谬」。这是每一位「有神论」或「一神论」信仰的人，必须知道的「理性基础」。那麽你还要信吗？
若在现实中，「律法是不存在的」「公义是不存在的」「道德是不存在的」「伦理是不存在的」，那麽一切人事物的变化，也皆是「虚无」「虚空」。讽刺的是，最讲「行善」「守诫」「修身」，却是提倡一切皆「空」皆「无」的佛教。若我们真的否定一切前题的存在，亦等於否定一切结论的存在，那麽一切因果的存在，是无意义的，所作所为根本就是「上天下地唯我独尊」，那麽，何必执着一切万象，又何必执着有「真善美」这种「虚无」的妄想与妄念。
所以，我们说现在任何的宗教，只要是讲「伦理道德的宗教」全部是伪善的假宗教。自相矛盾的假冒宗教，亦是自我欺骗无法圆谎的「挂羊头卖狗肉」的宗教。所以，保罗说：「人人都虚谎，上帝还是真实的」（罗3：4）。
若你不信上帝，不信创造，你的良心必须彻底「诚实」，做一个「绝对自我中心」的人，天下没有什麽可惧怕的。做任何事皆是无关任何「律法」「教条」「道德」「伦理」，一切标准就是「自我」。一切准则就是「自我」。那来有一大堆的「修身养性，成正果的虚谎」呢？「见神杀神」「见魔杀魔」「见人杀人」「见我杀我」「见一切杀一切」，皆是「空」，皆是「无」，这种境界的人，还需要「存在」吗？
把所信的痛快地活出来
所以，这群宗教人根本只会「耍弄嘴皮」，欺骗天下无知的人。如今我奉主的名对你说，只有两条路可以走，任何「神通」「神迹」，皆是障眼法，只有你的「理性」告诉你。若你有「律法」，就显明有神；若没有「律法」，就无需在意世界上任何人，你自己就是一切万物准则。而一个无神的人，是没有任何「法」可行，也没有任何「道」可走。若你有「法」有「道」，那麽这「法」这「道」，将会审判你。这就是罗马书第叁章的精意。
「无法」「无道」就是「无罪之人」，也就是「义人」，而你是吗？你真的就是那一位「无法」「无道」「无神」的自由人吗？若你心中还有「道」，还有「德」，还有「伦」，还有「理」，还有「法」，还有「诫」，那麽这些「伦理道德」将「审判你」有罪，这就是「神」的「义」。
我奉主的名再对你说，把你所「信」的信仰表明出来吧！彰显出来吧！行出来吧！不要只会说。不然，你将永远在「审判之中」，无法「解脱」。你也不是一个真正「自由人」，只不过是「自我欺骗」「自圆其说」的「不义之人」。那是在搞宗教，不是在真理里面活的人。
你不是选择做一个彻底「无法」「无道」「无德」「无天」「无神」「无欲」「无理」「无情」「无义」的「虚无人」，彻底以「自我」为中心的人。就是选择做一个彻底「有法」「有道」「有德」「有天」「有神」「有欲」「有理」「有情」「有义」的「基督人」，彻底以「恩典」在基督里，痛痛快快地做「自由人」的人。
不然，你若走「中间路线」，走「半法半恩」「半修半行」「似是而非」的「宗教人」，那麽你的一生将是充满痛苦挣扎！忧忧愁愁！恐惧地过一生。到最後，还搞不清楚到底有没有得救？到底有没有永生？到底是在天堂还是在地狱？到底有神还是没神？这种宗教人就太可悲了。我奉主的名再对你说：「把你所信的活出来吧！实实在在痛痛快快地活出来吧！」。
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