“相信”是否“不科学”？

　　科学既然不能证明“有神”，相信“有神”是否不科学？

　　这里两次提到的“科学”，代表两个不同的概念。一个“科学”，指的是天文、地理、化学、物理、生物等，以“物质”、“能量”、“自然律”等为研究对象的学识；而後一个“科学”却是“合理”的代名词。但，包括基督教在内的大部份宗教所崇拜的“神”，都既不是“物质”也不是“自然律”。所以，“科学”根本不研究“神”。当然不能证明“有神”、“无神”，也就不能因而演绎出相信“有神”是否“合理”的结论。

　　圣经中的“神”，指的是“宇宙万物的创造者”。也就是说，如果圣经是“真”的，那麽“科学”所研究的是这位“神”的“产品”，并不是“神”本身。这正是所有从事科学研究的基督徒所持的态度：“神”是“灵”，他们用心灵直接去信、去感受；又通过对“神”的“产品”的研究，间接去认识其背後的“创造者”。

　　其实，之所以会有有神、无神这样的疑问，本身或许就显示著某种意义！地不分中外，时不分古今，人类都有“神”的概念，为什麽？有人说是因为对命运、对大自然的不了解，所以产生“神”这“概念”。问题是如果完全没有依附，完全不能类比，“概念”能产生吗？如果人类根本没有“视觉”，我们会产生“颜色”的“概念”吗？会产生“颜色”的有、无的“疑问”吗？

　　写下《纯理性批判》（The Critique of Pure Reason）、《实践理性批判》（The Critique of Practical Reason）和《判断力批判》（The Critique of Judgement）等哲学经典钜著的大思想家康德（Immanuel Kant）说过：“有两样东西使我愈来愈心存敬畏：第一是闪著星光的天空，第二是在我心里说话的良心。”令康德感到不安的这两东西，似乎也是很多人共同的不安。向外看，这浩瀚的宇宙从哪里来？内省，则对於某些事，我们常隐约感到某种谴责或催逼。这是怎麽回事？过去，因为受限於科技的发展，一般的探讨都偏重“内心的道德律”，即“在我心里说话的良心”。如，牛津大学著名学者C.S. Lewis教授，对“人性之律”的研究。现在，人造卫星升空了，人类对於“闪著星光的天空”已较有条件去研究，尤其是最近十年来，“宇宙起源”於是成了热门课题。

　　长久以来，科学界一直存在著“恒态论”（Steady State Theory）和“大爆炸论”（Big Bang Theory）的争议。也就是这宇宙到底是“自有永有”或是“有个开始”的争议。前者意味著“没有创造”，後者却留下了“创造”的可能性。而近年来从“宇宙背景探测卫星”COBE（Cosmic Background Explorer）和哈勃太空望远镜（Hubble Space Telescope）陆续传回的资料，似乎让“大爆炸论”大大地占了上风。加州柏克莱大学的天文学家，兼COBE卫星计划的领导人 George Smoot 教授就宣告：“……正如看著上帝一样。”（1992年4月24日的《Los Angeles Times》A1和A30两页。）科学历史家Frederic B. Burnham也指出，过去百年来，“上帝创造宇宙”的观念，在科学界从未受过如此尊崇。（1992年5月2日的《Los Angeles Times》B6和B7两页。）

　　另外，就像落地的球，根据它所含的能量等资料，我们可以推算出这球落地後会不会反弹；科学家也已根据各种资料，计算出这宇宙是不会膨胀、收缩、膨胀、收缩……的。不是“成、住、坏、空”，“成、住、坏、空”……轮回式的！

　　尽管这样，仍有不少人因为Stephen W. Hawking教授在“时间简史”（A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes）里所宣示的“宇宙从未受造，也不会毁灭，它就是一直的存在。如此，创造者的位置何在呢？”而对上述的最新发现持保留的态度。这也难怪，Hawking教授实在太有名了。他差不多是科学界公认的，爱因斯坦之後最伟大的科学家。问题是，他们忘了“时间简史”是1988发表的。那麽，Hawking教授现在怎麽想？1999年10月在牛津大学宣布，他和数学家Roger Penrose爵士综合“广义相对论”和“量子力学”所得的结论是：或出於“挤压”（Big Crunch）或出於“冷死”，宇宙可能会毁灭。（见Oxford Today - The University Magazine, Vol. 12 No 2, Hilary Issue 2000）

　　必须说明的是：最新的科学发展尽管令信心不是很坚定的基督徒增强了信心，令科学家中不信“创造论”者的信心有所动摇，但若说科学已证明“创造”，证明“有神”的存在，则是不正确的。充其量只能说：似乎较不利於宇宙是“自有永有”的理论。

　　其实，在很多情况下，要证明“没有”可能比证明“有”难。试想在一堆沙里，如果想证明其中有的沙子是某种形状的，我们只要找到了一粒就算证明了。但要想证明没有那种形状的，除非我们一粒一粒找，不到最後一粒，我们都不能证明那个“没有”。

　　到目前为止，科学的确不能证明“有神”，但也不能证明“没有神”。总之，如果因为不能证明“有神”，就说相信“有神”就不科学，那麽，不能证明“没有神”，因而相信“没有神”，岂不是也不科学？

　　“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（《约翰福音》4:24）那麽我们似乎不可能经由心灵以外的途径去证明上帝的存在，除非上帝自己向我们显现。此所以“信”在基督教的教义中是那麽重要。□

　　附：1. 对“宇宙起源”有兴趣进一步了解的，可参阅天文学家 Hugh Ross 所著的《混沌初开──从科学观论创造》（The Creator and Cosmos）1998。

　　2. C.S. Lewis 教授由於对“人性之律”的研究，最终完成了经典名著《Mere Christianity》（编注：最新中译本叫《返璞归真》香港海天书楼出版）。他本人也从原先强烈反基督教，一百八十度转变成了基督徒。

　　作者现居美国洛杉矶，在神学院就读。

　　本文之初稿原载於《台福通讯》，谨此致谢。