《认识圣经文学》是本什么样的书？
彭迦恩
要介绍这本书之前，我先分享一下自己信主后读经的历程。刚信主读经，那时受到的影响是“生命读经法”，意思说你要让经文对你说话，把自己的生命投入进去。刚开始这个方法很受益，常常觉得上帝对自己说话，引导自己。但过不多久，这种感觉开始消失，很多时候读经很茫然，不知上帝要对自己说什么。这种情形持续好些年，经常陷于读得茫然，而不读又很内疚自责，觉得对不住上主这样的恶性循环里。再后来接触到归纳法查经，觉得很有意思，像挖宝一样，把经文中的的精义和原则一点点带出来，再过段时间，这种兴奋又过去了，因为发现有时带出的原则很牵强，甚至可笑。及至上释经学的课程，才知道归纳法查经不能单独使用，需要放在文体背景，上下文背景，历史背景中来考察，来带出原则，而且这还不够，要用全本圣经的原则（也就是历代教会的信仰告白所总结的圣经的神学性系统）来验证是否和整本圣经的原则一致。这种读经其实是延着教会正统的历史－文法的释经路线在进行，去掉很多所谓充满亮光的寓意解经和灵意，因而比较平衡，既能从经文中带出真理的原则，供应生命的需要，又能在真理的规范内运作，不会走极端，搞另类。在这个过程中，我对读经开始有更扎实的操练，每天觉得有得着，也很开心。我以为这就很好了，及至有此听到一个人讲道讲以斯帖记，才知道还有更美的。整个过程当中，他没有用到什么神学性的术语，非常精彩地演绎了这卷书中的故事，把发展中的戏剧性演绎得淋漓尽致，听得很过瘾，末了很自然带出上帝的主权和对他的百姓无微不至的眷顾。我相信每个听众会自然在这过程中体会到上帝同样是眷顾自己的，甚至自己以为他不在时，他仍然掌权，而且这种体会是润物细无声的，自然的。我后来才知道这种讲道方式叫“叙事性的讲道”（Narrative Preaching）。这种方式让圣经在我们的生命中活起来了，不只是明白几个要点和原则，而是有血有肉地把握信仰和生命。这种讲道方式和后现代的一代非常契合，因为这一代不喜欢三段论式的说教，期望更活泼地传讲圣经的道。
说了这么远，其实这种新的讲道，和最近几十年人们对文学性释经的重新发现和关注是连在一起的，可以说是文学性释经的操练和应用。越来越多的人意识到我们对圣经的解经包含三个向度：历史－文法的向度，即从历史背景和文意脉络来解释圣经，简言之，注意经文的历史背景和上下文；神学的向度，即用已经为整体教会接纳的神学系统（即信仰告白）来诠释具体某段的圣经；基督徒整体的经历，这种对圣经真理的经历不仅验证圣经真理，而且丰富和深化我们对圣经的理解。这三个向度互相补充，让我们的读经和解经更丰富。而文学性释经的重新认识可以说对这三个向度都是一个促进和更新。
首先，对历史－文法的向度来说，文学性释经让我们更加重视各种文体的特质，从而更能抓住经文的重点，不陷在历史和语法的泥潭中。比如创世记第一章，若我们知道这章大多是诗歌的体裁，我们就不会陷于到底6天是24小时的6天之类科学性和技术性的探讨；诗歌重点是要传递意义，因此这章的重点是宣告创世的源头以及创世的意义，而不是怎样创造的科学记录。
其次，文学性释经让我们的神学向度不至于显得牵强，而是有血有肉的。比如诗篇37篇25节说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”我们是否可以带出一个神学结论说，上帝必不会让义人在世上遭殃，也必让义人后裔发达？若这样，我们看见现实生活中的义人遭殃又作何解释呢？我们若明白诗歌的特点，就知道诗人不是在宣告一个绝对的原则，而是在宣告在艰难中对上帝信实的信靠。
最后，文学性的释经让经文在基督徒的经历中活起来。文学性的研读在我们生命中恢复读经中“欣赏性”，正如欣赏一幅美丽图画的色彩，质地，对比，线条和平衡一样，圣经的文学性也让我们更喜欢上帝的话语，不只是作为一个行事为人的指南，救恩的诠释，还通过不同的文学风格把握圣经作者的生命和圣经人物的情感，从而让经文在我们经历中活了起来。比如上帝的恩福是诗篇23篇的主题，而作者没有使用抽象的神学术语，但不断地向我们展现一个充满具体形象的世界：绿色的草场、水、小道、杖与杆、桌子、油、杯和羊圈（被比作殿宇）。这一切调动了读者的想象力，很自然地把情感投入了进来。
来肯博士这本《认识圣经文学》可以说是文学性释经的一个手册，是福音派神学中的一本经典之作，值得每一位传道人和期望自己读经生活更丰富的人阅读。
内容简介：人们常以为《圣经》仅仅是一部神学著作，干巴巴的，除了教条没有可取之处，但事实上并非如此。《圣经》采用文学的手段，而不是直接的命题陈述，将真理蕴藏在不同的文学形式中。《圣经》是一本具有高超文学艺术价值的经典作品，其作者对艺术效果、语言技巧和审美的偏爱，展示了一条既注重内容又强调优美表达方式的写作之路。
本书详细介绍《圣经》中所涉及的各种文学表现形式，如故事、诗歌、箴言、寓言、书信、讽刺文以及异象文学等，由浅入深，可称为一本启蒙性的导读手册。《圣经》的真理性与其艺术性是紧密相联的。
本书可以说是释经学的有机组成部分，它让我们看到，通过文学性的研读，圣经在我们的思想中活跃了起来。
作者简介：里兰得·来肯（Leland
Ryken）是美国俄勒冈大学博士，现为美国伊利诺斯州惠敦大学教授，曾两次获得年度优秀教师奖。
目录
前言
1.
圣经是文学吗？
2.
圣经中的故事
3.
圣经故事的类别
4.
圣经中的诗歌
5.
圣经诗歌的类别
6.
箴言作为一种文学形式
7.
福音书
8.
比喻
9.
书信
10.
讽刺文
11.
异象文学
12.
圣经的文学整体性
附录：比喻的寓意性质
《认识圣经文学》，江西人民2007年5月版，定价22元。订购请到成都以诺在线
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