致“曾经的理想主义者”
—— 电影《纳尼亚传奇》观后
漫波
我问你，你是一个理想主义者吗？
你可能会摇摇头，笑着说，“我年轻的时候是，现在不是了。”
为什么呢？我再问。你可能会这么回答说，“因为那些东西，是不可能实现的。我们今天还是实际一点吧。”
“那些东西是哪些东西呢？”我追问。
你可能会停顿，甚至沉默一会，回忆一下你“年轻时”的理想主义，然后你会告诉我，“那时，我相信正义终究会战胜邪恶；那时，我相信有永恒不变的爱；那时，我相信最后存留下来的一定是真理；那时，我相信世界有一天会变得大同而美好，没有痛苦，没有眼泪；那时，我相信人和人之间有一天会变得彼此和谐、真诚相爱；那时，我相信童话里的一切都是真的；那时，我相信我可以改变这个世界……”
说到这儿，也许你还会苦笑一下，觉得自己“曾经的理想主义”，是如此的天真幼稚。
“你为什么要问我这些呢？有什么用呢？我好久没想过了，都快忘了。”你反问我。
如果我说，其实，你不是一个理想主义者，你是实实在在的一个现实主义者，因为你说的那些“东西”，都会实现！你会怎么想？
你睁大眼睛，不可思议的看着我 —— 我盯着你的瞳孔，对你说，朋友，我告诉你，我说的是真的。
在电影《纳尼亚传奇》里，一位老先生问小朋友，“你们相信童话里的都是真的吗？”
小朋友说，“学校老师告诉我们那些都是骗人的。”
老先生很沮丧，说，“现在的学校是怎么教育孩子的！”
《纳尼亚传奇》的作者是英国基督徒和神学家鲁益斯（C.
S. Lewis），他写到，“大人们常常看着一个长大的孩子，说，‘哎呀，都长这么高了，时间真的好像飞一样啊！’好像人是不应该长大一样的，好像日子应该是永恒一样的。一只‘鱼’是不会抱怨水太湿的，除非他本来就应该生活在陆地上！奇怪吗？人的一举一动好像说明我们本来就应该生活在永恒之中一样！” —— 是啊，你是一个理想主义者，奇怪吗？我们心底里不可磨灭的渴望好像说明，我们本来就不应该属于这个世界一样的！如果我们的归宿不在这里，那我们心底里超越这个世界的“理想主义”实在是天经地义的啊！
《纳尼亚传奇》讲的是一个古老的正义战胜邪恶的故事。战争发生在狮王代表的正义一方和冰雪女巫代表的邪恶一方之间，并且有四个小朋友代表人类来与狮王共同作战。但这一次，有一点不同，就是正义一方的统帅，狮王阿斯兰，为了从女巫手中赎出变节的小男孩爱德华，付出了他自己的生命：狮王自愿地交出了自己，进入到敌人的巢穴，死在了女巫的剑下。
显然，鲁益斯用狮王来代表耶稣基督，犹大家的雄狮。“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”（启示录
5:5）
在电影里，狮王阿斯兰复活之后，他告诉迷惑的人类，“当忠诚者愿意为背叛者付上生命的时候，魔咒就会被击碎，忠诚者也必将复活。这就是牺牲的奥秘！”（有意思的是，电影里，在狮王复活的清晨，也是几个女子在他的身旁，就像玛利亚她们一样。）
是啊，我们知道牺牲的奥秘吗？
我们看到这世界的不公正，我们渴望正义能够最终战胜邪恶，但是有一天我们放弃了这样的想法，因为在地上，我们看不到希望；
我们看到这个世界的勾心斗角、尔虞我诈、彼此伤害和仇恨，我们想要建造一个只有爱和真诚的大同世界，但是有一天我们失望了，因为在地上，我们办不到；
我们看到这个世界的灾难、死亡、痛苦、眼泪和挣扎，我们渴望一个只有平安和喜乐的幸福彼岸，但是有一天我们不得不努力逃避，因为在地上，我们找不到……
我们这样的渴望是妄想吗？是幻想吗？是童话吗？是天真吗？是幼稚吗？
不是！
我说“不是”，不是因为我不甘心，而是因为这一切，实实在在都是真的，真实的，现实的，并且是永恒的！
永生神把这样的渴望放在了我们的心里，他就一定预备了一条路，要成就这一切！
而这一切，都已经在他的儿子，耶稣基督的身上实现了。这一切，都已经在十字架上成就了。
我们是背叛者，我们是堕落者，我们的罪性，是这个世界上苦难、死亡和罪污的根源。
耶稣基督是忠诚者，是救赎者，是无罪的羔羊，为我们牺牲 —— 是的，以无罪之身替我们罪人赎罪，甘心上十字架，为我们被钉死。
正义的胜利和邪恶的失败，真理的胜利和谎言的失败，美好的胜利和丑陋的失败，高尚的胜利和卑劣的失败，生命的胜利和死亡的失败，盼望的胜利和绝望的失败，爱的胜利和恨的失败，上帝的胜利和魔鬼的失败 —— 这一切，是何等的真实，都聚焦在一个历史的地点，一个历史的时刻，那就是耶稣基督为救赎我们而被钉十字架。哈利路亚！
朋友，你真的想知道牺牲的奥秘吗？你真的想实践你的理想主义吗？想一想主耶稣！想一想十字架！
让我们先从身边做起吧。让我们先从小事做起吧。
放下一次你的事业吧，早一点回家，陪一陪家人，去爱不信主的他们，就像主爱我们一样；
放下一次你的口才吧，静默，听一听弟兄姊妹的倾诉，听到心里去，当作自己的事情；
放下一次你的金钱吧，放在奉献箱里面，放在穷人的手里面，因为你的心疼，主耶稣知道；
放下一次你的时间吧，去回一封信，去打一个电话，去出门探访一个弟兄姊妹，不要以为这是麻烦，用在爱里的时间，才真正值得，才不会枉费；
放下一次你的面子吧，张开口，把福音讲出来，把耶稣的替罪、钉死和复活讲出来，因为基督的死断断不是徒然；
是啊，放下一次你的自我吧，放下你的习惯、你的安乐窝、你的野心抱负、你的兴趣癖好、你的骄傲、你的人前荣耀，去做那些你的本性不喜欢做的事情吧！
从看电视消遣到在电话上与弟兄姊妹的艰苦长谈、同悲同乐；从温暖的家里到外面的风霜雨雪；从富足有余到精打细算 —— 是的， 我们作了牺牲，也许我们心疼，也许我们不舒服，也许我们开始忧虑 —— 但是，感谢主，这些，主都知道，而且主还给我们的，远远超过这些。不是吗，多少次我们回头看，那一段舍己的时光，是我们最喜乐的时光，是我们生命中最有光彩、最有意义的时光，是我们最得满足的时光，是我们和主耶稣最亲近的时光！
天国的滋味和缩影，就在这些舍己、牺牲的瞬间里面。鲁益斯说过，我们每一次的舍己，就是对魔鬼的重创，就改变了这个世界上正义和邪恶之力量的平衡；我们每一次的牺牲，就使我们更像神的儿子耶稣基督！
牺牲的奥秘也是复活的奥秘。“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加福音9:24）
牺牲的奥秘也是得胜的奥秘。“如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗马书8:36）
电影里，当女巫看到复活的狮王的时候，她的第一反应就是一个张大了嘴的“不可能！” —— 魔鬼不知道牺牲的奥秘，也就不知道复活的奥秘，彻底失败是它的结局。从舍己牺牲到复活得胜，是神的儿女的逻辑，却是魔鬼和毒蛇的种类所永远不懂的逻辑。为了这个奥秘的缘故，我们感谢赞美神！靠着流血牺牲的羔羊主耶稣基督，我们已得胜有余！
亲爱的朋友们，说到这儿，我愿与你分享一下《纳尼亚传奇》所喻指的，也是我所相信的完整的福音，深愿你可以静静想一想我所讲述的，因为我和你一样，也是一个理想主义者，和你走过同样的路，有过同样的困惑，经历过同样的挣扎。今天，我找到了一条路，看到了一束光，指向我们理想实现的地方，那就是神的福音，那就是圣经里讲的那个“古老的”，却永远颠扑不破的好消息。
是的，我们都是理想主义者，但首先，我们也都是罪人。隔开我们和我们的理想的，隔开我们和圣洁的上帝的，不是别的，正是我们的罪；罪恶和圣洁，是冰和火一样不能相容的。我们说罪，不仅是指杀人放火、说谎偷窃一类看得见、摸得着的罪行，更是指我们里面的罪性 —— 只要时机成熟、条件容许，我们里面看不见、摸不着的罪（自私、贪婪、嫉妒、仇恨、骄傲、诡诈等等），就一定会变为我们外面看得见、摸得着的罪。我们在行动上犯罪以先，就已经在念头上犯罪了，这眼里的、脑海里的、心里的罪也是罪，是一切罪的源头。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）
关于人的罪性，《圣经》上明确的说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5）这说得没错，罪性乃是我们的本性，是我们在娘胎里就有了的。记得有一位老基督徒说过，他的小孩，生下来不久，还什么都不懂的时候，会说的第一个词自然是“妈妈”，但会说的第二个词却不是“爸爸”，而是“mine”（我的）！很有意思，是不是？我们实在不是因为犯了罪，才成为罪人；我们因为首先是罪人，才必然会犯罪呀！
杀人偿命，欠债还钱，至于我们的罪，自然也有罪的代价。那是什么呢？“罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）俗话说，人免不了一死，正是因为我们人人都是罪人。不仅如此，我们人是极宝贵的，是有灵魂的，若我们的灵魂永远在罪中，不得救赎，那我们罪的代价，就不仅仅是今生今世肉体的死亡，更是灵魂永远的失丧，是与上帝永远的隔绝，那就是沦落到地狱了。“死后且有审判。”（希伯来书9:20）“那火湖就是人第二次的死。”（启示录20:14）这一点，朋友，你是否也想过呢？
那么，我们所面对的问题就是，我们的罪如何得到赦免呢？是靠我们的行为和积德行善吗？朋友，答案是清清楚楚的：断断不行！为什么？因为第一，我们的罪是病入膏肓的，是在我们的骨髓和血管里的，是在我们每一个细胞里的，一切外在的努力，都是在打无望的补丁，无异于麻袋上绣花，解决不了根本。而且圣经清楚地告诉我们，我们的生命若不能完全地被更新、重生，就决不能见神的国。第二，赦罪的恩典和永生的恩典，是无价的，是我们根本挣不来的。世上最宝贵的东西，像生命和阳光，有什么样的特点呢？对了，它们都是无价的，都是我们无论如何挣不来的，却也是我们可以白白享用的。这些，我们叫做恩典，是神的恩典。世上眼见的恩典都是如此，更何况那看不见、摸不着的天国中永生的恩典呢？
那么，我们该怎么办呢？欠债的怎能为欠债的还钱呢？同样的道理，唯有无罪的才能为有罪的赎罪。感谢神，神为我们预备了他的独生儿子耶稣基督，那就是神的救赎计划。耶稣是上帝自己，道成肉身，来到世间，所以他是古往今来唯一的一个完美圣洁没有罪的人。作为一个全然无罪的人，耶稣却为我们这些有罪的人上了十字架，承担了我们罪的惩罚和咒诅。主耶稣是我们的“替罪羊”，是为了替我们赎罪，甘愿流血、舍命、牺牲的完美无暇的上帝的羔羊。死亡是无法辖制救赎主的，就如电影里所看到的，等待牺牲者的，是复活 —— 第三天，坟墓空了，耶稣从死中复活，将赦罪、复活和永生的恩典带给你我一切相信他的罪人。
“神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音
3:16）
赦罪和永生的恩典，在我们接受一方，作为爱的礼物，是白白得到的；在给予一方，在耶稣基督，却是付出了他的生命和他的全部！让我们停下想一想，当我们谈论理想主义的时候，让我们想一想牺牲和永生，想一想恩典的奇妙，想一想耶稣基督，这，才是实践了的终极的理想主义。是的，没错，在基督里，这已不仅仅是理想，而是已经实现了的历史的事实！
这样，亲爱的理想主义者们，你们的美好理想，你们一切超越这个眼前世界的圣洁盼望，都是实实在在的，都必将成就，都已经成就，正是凭着耶稣基督在十字架上的牺牲和第三天的复活：“神的应许，不论有多少，在基督都是‘是的’，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（哥林多后书1:20）
从此，我们变为一群在基督里有真实盼望的人 —— “因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。”（以赛亚书65:16－19）
亲爱的理想主义者们，你们是有福的，因为你们是不甘心于这个世界的人，你们是追求的人，而“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福音
5:6）听到了福音并且信了的人，才是真正有福的。此时此刻，隔着你和永生的，隔着我们和我们的终极理想的，就只有一个“信”字 —— “你若口里认耶稣为主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。”（罗马书10:9－10）
那么，朋友，如果你愿意，就请你和我一起作下面的祷告，凭着信，邀请耶稣进入到你的生命中，接受来自他的永生的恩典：
“主耶稣啊，我是一个罪人，求你赦免我的罪，作我的救主。我感谢你，因为你替我赎罪，为我舍命，又从死中复活；因为你在十字架上牺牲的爱，你拯救了我们，使得天父放在我们灵魂里的盼望，在你里面，都是“是的”。一切的荣耀，归在主耶稣基督你的名下，直到永永远远！阿们！”
原载《生命与信仰》第11期