12.关于神旨的难处

不动摇的信心经历所碰到的最大障碍之一,就是难以在凡事 上都看见有神的旨意。有人要说:「凡出于神的事我都乐意顺 服,但我大部分的患难痛苦都是因人的作用而来的,这可就叫我 无法忍受呢。」也有人要说:「要讲倚靠神是够容易的,可是我一 将事情交托神了,就必有人介入来滋扰;要我倚靠神固然不难, 但要我倚靠人却实在大有难处!」

这并非设想的困恼,却是致命的问题;如果不能把它解决, 就的确会使信心的生活成为一个不可能和只属幻象的理论。因为 我们在生活上所碰到的一切事,几乎都是通过人而发生的,我们 大部分的苦难,都是别人的失败、无知、疏忽或是罪过所引致 的。我们知道神不可能作这些事;然而事情既不是他作的,我们 怎么又向他说「愿你的旨意成全」呢?

再者,倘若事情可以让人介入来滋扰的话,我们把它交托神 还有什么用处呢?倘若这靠不住而且靠了就会上当的人,在铸成 我们生命的过程中竟有这样大的势力,我们又怎能过信心的生活 呢?

而且,在我们能看见有神旨意的事,苦中必带有甘,好叫我 们在受管教时同时得着安慰;但人所加于我们的患难,却是除了 苦味之外什么也没有的。

故此,我们必须在凡事上都看见有神的旨意,不受别样原因 的干预而直接从神的手接受一切;并且,在我们能学得完全交托 和专诚倚靠的经历之前,就必须先达到这个地步。我们的交托应 当是交给神,而不是交给人;我们的倚靠也必须是倚靠神,而不 是倚靠血肉的人;不然,我们一经试探就必跌倒。

现在我们就得面对的问题是:「凡事果真都有神的旨意吗? 圣经里有没有凭证,叫我们不必顾及事情发生可能有的别样原 因,而从神的手接受一切呢?」我要不假思索地给这问题一个肯 定的回答说:「有。」对于神的儿女,一切都是直接从他们天父的 手来的,不管表面的媒介是谁、是什么。对于基督徒,凡事都是 出于神,没有别的原因。

圣经的教训,无论明言或暗示,都是这样说的。若是我们的 父不许可,一只麻雀也不能掉在地上(太十29)。就是我们的头 发,也都被数过了(又30)。我们不必为什么忧虑,因为我们的 父看顾我们(彼前五7)。我们不必为自己伸冤,因为我们的父 自己替我们伸冤(罗十二19)。我们不必惧怕,因为主是帮助我 们的(诗一一八6)。神若帮助我们,就没有人能敌挡我们了 (罗八31)。他是我们的牧者,我们必不至缺乏(诗二十三 1)。我们渡过江河,水必不漫过我们;我们从火中行过,必不 被烧,因他必与我们同在(赛四十三2)。他封住狮子的口,叫 它不伤我们(但六22)。他护庇人搭救人(又22)。他改变时候 日期,废王立王(又二21)。人的心在他手中,「好象陇沟的 水,随意流转」(箴二十一1)。他是万邦万国的主宰;在他手中 有大能大力,「无人能抵挡」他(代下二十6)。他「管辖海的狂 傲;波浪翻腾,他就使它平静了」(诗八十九9)。他「使列国的 筹算归于无有,使众民的思念无有功效」(又三十三10)。他「在 天上、在地下。在海中、在一切的深处,都随自己的旨意而行」 (又一三五6)。「看哪,这不过是神工作的些微;我们所听于他 的是何等细微的声音;他大能的雷声谁能明透呢?」(伯二十六 14)「你岂不曾知道么?你岂不曾听见么?永在的神耶和华,创 造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。」(赛 四十28)

这就是诗人所宣告的那位神,他是「我们的避难所,是我们 的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动 到海心,其中的水虽勺(?)訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害 怕」(诗四十六1-3)。「我要论到耶和华说,他是我的避难所, 是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的 网罗,和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他 的翅膀底下;他的诚实是大小的盾牌。你不必怕黑夜的惊骇,或 是白日飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽 有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你」 (诗九十一2-7),因为「你已将至高者当你的居所;祸患必不临 到你,灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者,在你 行的一切道路上保护你」(又9-11)。因此,我们「要以自己所有 的为足;因为主曾说:『我总不撇下你,也不丢弃你。』所以我们 可以放胆说,主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样 呢?」(来十三5-6)。

照我看来,这些和其它许多同类的经节,就已经澈底地把这 个影响神儿女们的信心生活的「别的原因」解决了。一切别的原因 都是受我们的父所支配的,除非他知道并许可,便没有一件痛苦 能临到我们身上。痛苦可能是因人的罪而发生的,所以痛苦本身 不能说是神的旨意;但在这痛苦临到我们身上时,就成为神对于 我们的旨意了,并且我们也得接受它当作从神的手直接而来的。 若不是先经过无所不在的神知道,和得着他许可的印证,决没有 任何人,天地间也决没有任何掌权的,能够摸着一个住在基督里 面的人。神若帮助我们,谁要敌挡我们都是没有关系的;除非神 看为对于我们有极大的益处而让它来,便没有什么能打扰伤害我 们了。

世上的父亲怎样保护自己无力的孩子,可以稍微说明神怎样 保护我们。孩子若在父亲的怀抱中,只要那位做父亲的不是个软 弱低能的人,非经他许可便没有人能向这孩子动手。纵使那位做 父亲的太软弱,也必是他自己先受害了然后才及孩子的身。世上 的父亲既然肯这样保护他无力的孩子,何况我们在天上的父呢? 他有无限的爱心、无量的能力、无穷的智慧,岂不更能保护我们 么?可惜,有一些人,甚至连神的儿女们,都难得想到神有他们 自己那样慈爱关心;暗中归咎神太疏忽漠视,满以为自己也不至 如此!殊不知他的看顾是无限量地强过任何人所能作的;他连我 们的头发都数过了,若非他许可一只麻雀也不至掉下来,这样的 神岂不会关心凡能影响他儿女的最小事情,并使无论怎样发生的 一切都合乎他的美意么?

这是有许多例子可以证明的。如约瑟,照表面看来,他被卖 为奴的遭遇显然是出于他哥哥们的罪行,但约瑟却说:「以前你 们的意思是要害我,但神的意思原是好的。」(创五十20)「现在 不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为 要保全生命。」(又四十五5)这行为在约瑟的哥哥们当然是罪, 但在临到约瑟身上时却成为神对于他的旨意,而且实在是约瑟终 身最大的幸福,虽则他当时还不知道。从此我们可以看见神能如 何使人的忿怒成全他的荣美(诗七十六10),如何使万事甚至别 人的罪「互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28)。

这个功课,我从实践和经验中学得了很多年之后,才知道圣 经里有这真理。那一次是在一个培灵祷告会里,有一个女人起来 讲,我不认识她,想知道她是谁,料不到她的信息竟然给我一个 重要的教训。她说她过信心的生活曾有个大难处,因为她觉得关 于她一切的事,几乎都好象不是单单出于神,而是给其它原因所 支配的。她的困惑越久越大,她就求神把这真理教她,给她知道 是不是凡事都有神的旨意。她为这事祷告了几天之后,就得着一 个启示。她觉得自己是在一个完全黑暗的地方,有一道光从远处 向她而来,渐渐的围住了她和她四周的一切。当光逼近时,有个 声音好象说:「这就是神在!这就是神在!」那时仿佛人生所遭遇 一切可怕的事情都在她面前经过——打仗的军队、恶人、猛兽、 扰乱、瘟疫、各样的罪孽和痛苦。她起初心里十分害怕;但后来 看见神的光把她自己和各样的东西都包围着,使狮子不能伸出它 的利爪,枪弹也不能飞过空中,除非那光离开了,伤害才能临 到。她看见神在的荣光只要有一点还在,虽薄如纸,也能把她和 最厉害的强暴隔绝,使她一根头发也不致被吹动,也没有甚么能 摸着她。然后一切生活上的小烦恼又在她面前经过;她看见自己 依然是给神在的光包围着,没有怒目恶声,或任何小试探能够惊 动她,除非包围着她的神在的光移开了让它临到。

她的难处就消逝了。她的问题澈底地解决了。凡事都有神的 旨意;对于她,从此不再有别的原因了。她看出她天天所遇见的 事,表面无论是谁加给她的,都是直接出自神的手。以后她毫无 疑虑地顺服神的旨意,坚定不移地倚靠神的看顾,永不再有甚么 难处了。

我巴不得能够使每一个信徒都象我一样清楚地看见这个真 理。因为我相信这就是引进完全安息的生活的唯一线索。只有这 真理才能叫人照着主的吩咐,「不要为明天忧虑」而过「一天的难 处一天当」的生活(太六34)。只有这真理才能除去信徒生活上 一切「没有把握」和「倘若会有」的事;而唱出「我一生一世必有恩 惠慈爱随着我」的歌。在神看顾之下,我们并非冒险过活。我曾 听说有个贫穷的黑妇,她只靠每天的劳作过朝不保夕的生活,但 却是一个快乐得胜的基督徒。另一个愁烦的信徒,虽然不喜欢她 得意的态度,但却羡慕她愉快的心情,有一天对她说:「你目前 固然很可以快乐,但我想你若顾虑到你的将来,你便会觉得要持 重些吧。比方,倘若你一旦病了不会作工,或是倘若你现在的雇 主搬走了没有人雇你,或是倘若……」「够了!」她插嘴回答说: 「我从来就不曾想到『倘若』的一回事。主是我的牧者,我知道我 必不致缺乏。」她接着对这位愁烦的朋友说:「你就是给那一切『倘 若』所累而落到这样可怜的地步。你不如把『倘若』放弃而专心倚 靠主吧。」

必须在凡事上都看见有神的旨意,才能使我们对于那些滋扰 我们的人存着爱和忍耐的心。这样,他们对于我们,就不过是成 全神在我们身上的美意的工具罢了;而且我们最后对于他们带来 的祝福,心里也必会觉得还要感谢他们才好哩。

只有这样才能完全消除一切埋怨或反抗的念头。信徒不敢埋 怨神,却常常觉得可以随便埋怨人。所以,我们既然知道凡事都 有神的旨意,便不敢再埋怨了。倘若我们的父准许一件试探临到 我们身上,定规是因那试探对于我们有极大的益处,我们应当存 着感恩的心从他手里接过来。这并不是说我们必须欣赏试探的本 身,乃是说我们必须喜爱神在这试探中的旨意;我们若明白了神 的旨意就是爱的美意,一定是可爱的,我们就不难这样行了。

我们可以用做母亲的拿药水给她所爱的孩子吃这个家常故事 作个很好的比方。瓶子是盛药的,而母亲是给药的;负责的不是 瓶子,乃是母亲。摆在架子上的不管有多少瓶药水,凡母亲不相 信对孩子有益的,她一滴也不让孩子吃;但对于她所相信是对孩 子有益的,她因爱心的催逼,就不顾那药的味道多苦,定规要勉 强孩子吃下去。

我们周围的人常常都是盛着我们的药的瓶子,但把药倒出来 勉强我们吃的,却是我们慈爱的天父的手。作瓶子的人就是我们 所受各样苦难的「别的原因」;但他们却没有实际的作用,因为这 些「肉瓶子」里面的药,是我们的灵魂大医师所配给我们吃的,为 要医治我们一切灵性上的疾病。

譬如要治容易发怒的病,我相信最好的药就是勉强这病人和 一个大家都不能不体恤屈就的神经过敏的「肉瓶子」同住。

那么我们要反抗这「肉瓶子」吗?对于一切临到我们身上的 事,我们何不存着感恩的心,从我们天父的手接受这「肉瓶子」所 盛的药,不问来路如何,而快乐地说「愿你的旨意成全」呢! 在凡事上看见有神的旨意这个亮光,必能使人一生感思不 已,心里得着安息,灵里更有不可言宣的快乐。法布尔在他一篇 颂赞神旨意的美妙圣诗里说:

我不知道何为怀疑,我心总是欣愉;
我非冒险乃是信靠,万事有你美意。

所以我们若将自己完全交托倚靠神,他就必用他自己的方法 带领我们到青草地上来享受内心的安息,到平静水边来得着内心 的舒畅;这是何等美妙的福分呀!

如果我们能把神的旨意当作我们的心愿,让他一直照着他旨 意而行,我们就必觉得凡事都是我们的心愿而变成是自己掌权 了。凡与神同心的人,无不每战必胜;我们的遭遇无论是忧是 喜,是失败是成功,是死是生,我们都可以和保罗一同说:「感 谢神,常帅领我们在基督里夸胜。」(林后二14)