一个已经体验到与基督一同藏在神里面的生命的滋味的信
徒,从他的生活上最容易看见的改变,或者就是对于工作这件
事。
在一般普通信徒的生活上,工作中惯常带着有奴役的意味;
即把工作认为不过是当尽的本分,并且常常看作一件难堪的任
务,或是一个十字架。有一些事,初作时可能觉得有快乐和兴
趣,但过了一个时期之后就变成厌烦的了;工作也许照常忠实地
作下去,但心里却很不愿意,不论有没有说出,总是希望最好不
要作了,即或不然,也希望不必作得这样长。从前出乎爱心乐意
去领来作的事,现在已经视为迫于本分而不得不作的了。起初容
易的轭渐渐觉得难受,而轻省的担就变成重负了。
一位姊妹曾对我述说她这样的经历。她说:「当我初得救
时,能够给我为主作什么事是我非常欢喜感激的,一有机会我就
不肯错过。可是过了一个时期,我起初那种快乐消逝了,我的爱
心不如从前那样恳切;我后悔以前不如不要太热心倒好,因为我
发觉我所参加的一些工作,渐渐地变成无味而且累赘。因为是我
自己把一些责任负担起来,所以我怕人家说话而不敢贸然卸下,
但心里却越来越想撒手。我得去探访病人,在病床旁边做祷告。
我得去参加祷告会,在会里讲话。总而言之,我随时都得去参加
教会的一切工作,而这些『得去』的感觉便老是象重担一样把我压
住。最后,我觉得过这样的基督徒生活,实在是不可言喻的重
累,甚至使我认为别的什么苦工都不会比我的再苦;我真是宁愿
一天到晚跪着擦地板,而不愿勉强受教会日常工作的折磨。我羡
慕厨房的工人和洗衣的女佣,觉得他们都比我强。」
有人也许看这话说得太过火了;然而,亲爱的信徒,这可不
是你自己经历过的一幅生动的写真吗?你作主工时,难道不曾象
奴仆每天上班一样,把它当作你的本分而不得不去作吗?工作一
完,难道你不曾象放下重担一样,立刻溜回自己确实关心并且喜
爱的事情上去吗?
当然,你知道这种心理是不对的,你也曾为此觉得惭愧,可
是你又毫无解脱的办法。你不「爱」你的工作;倘若你不是怕心里
不安的话,你老早就已经把它放下了。
如果这还不足以形容你的实情,也许另一幅写真就够了。你
在概念上是爱你的工作的,但在实际去作时,你看出了有许多连
带的顾虑和责任,并且你觉得自己的资格也还有许多疑难的问
题;这么一来,工作就变成一个很重的负担,而你在下手之前便
已经有筋疲力竭的感觉了。此外,你自己还不住地为工作的结果
烦恼,又恐怕最后不能达到你的愿望;这疑虑本身就已经是你所
不能摆脱的重负了。
可是,在完全进入了幸福的信心生活的人,这一切的捆绑都
必不成问题。第一,无论任何工作,对他都变成愉快的,因他已
将自己的意志交主管理,主就在他里面动工使他立志行他所喜悦
的事,他也会觉得自己实在想作神所要他作的工。我们想作的
事,当然是可以作得很愉快的,不管作成这事会有多大困难、需
费多少气力,我们都可以满不在乎。倘若一个人果真立定心意作
一件事,他对于成功的障碍就有个不同的崇高看法,而不以任问
阻挠困难为意。多少世人,或为寻求财富,或为成就功名,而甘
心乐意走遍天涯,不惜去冒一切意外的危险!多少慈母,都愿意
看见自己的儿女飞黄腾达,光前裕后,而不顾她们的亲爱骨肉得
因此离乡背井、东奔西逐!对于主工,倘若也需要他们作同样的
牺牲,而放弃享受、任劳任怨的话,我怕这些人和做母亲的,都
将觉得或嗟叹:他们是在背那几乎背不起的十字架呢!
我们所作的事是不是十字架?完全都是在乎我们自己的看
法。世人为金钱而愿作的事,基督徒为基督的缘故而作时,竟然
要拉长脸孔、流下泪来,我一想起就觉得惭愧无地!
我们作基督徒的,就必须愿意遵行神的旨意,象人家要作他
们自己想作的事一样。这是福音的概念。神就是要我们这样;这
也是她所应许的。使徒在希伯来书八章6至13节里论新约说:它
不再是西乃山所立的旧约——那是从外面所赐的律法,用权力来
约束人的——乃是写在他们心中的律法,用爱来激励人的。他
说:「我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。」这意思无
非指出我们应当喜爱他的律法;因为凡写在我们心上的,我们定
规喜爱。「把它放在我们里面」,就是等干神在我们心里运行,叫
我们立志行事来成就他的美意,也是说我们应当照着神的旨意来
立志,并顺从他的命令;不是因为我们按本分当这样行,乃是因
为我们自己想要行他所要我们行的。
在对付小孩子时,要是我们能激励他们心里想作我们所要他
作的事,就可以毫无困难了。我们实际的经历常常告诉我们,要
对付倔强的人,最好是避免向他们说出我们自己的意思,而用法
子劝诱他们自己提出所要作的事来,那末他就一定没有反对的意
见用得着你和他争辩了。我们这些秉性顽便的人,对于外来的律
法,常常都有或多或少的反抗,但对于内心所发出来的同样的律
法,便会很快乐地接受遵奉。
所以,神动工的方法,就是要得着人的心,接管他的意志而
为他运用。一个信徒的心既然给神得着了,他就必觉得顺服是容
易并且愉快的事,而工作也必变成完全是自由的,甚至他不得不
承认,事奉神就是世上无比的快乐和自由!
那末,亲爱的基督徒,倘若你在工作这事上受捆绑,你需要
作的就是把你的意志完全交在你的主的手中,绝对让他支配。对
于凡事都说:「主啊,是的!」靠托他在你里面动工,使你立志要
自己的心意和喜爱能完全合乎他那最美好、最可爱的旨意。我常
常看见这事在一些好象无法可以对付的人身上作成。其中之一就
是一位姊妹,她为了工作上的一点小事反抗神多年,心里着实不
安,因为她知道事情是当作的,可是她不喜欢去作。我看见她在
极度绝望中把她的意志交给主,说:「愿你的旨意成全!愿你的
旨意成全!」就在那短短的一刹那间,那件事情对于她就好象变
成愉快宝贵的了。
神对于把意志完全依顺他的人所行的神迹真是奇妙。他使艰
难变成容易、痛苦变成甘甜。他并不是以容易的事代替艰难的,
乃是实实在在地使艰难的事变成容易的,并且使我们喜爱作从前
所厌烦的事。当我们反抗那轭想要躲避时,我们觉得它是辛苦难
堪的,但当我们甘心乐意把那轭背起来时,我们便觉得它是容易
舒服的了。耶利米书论以法莲,说他曾「象不惯负轭的牛犊一样」
(耶三十一18),但到他顺服负轭时,他却变成「驯良的母牛
犊,喜爱踹谷」的了(何十11)。
我说过,很多基督徒在概念中都喜爱神的旨意,但在实行时
却连带地背上了不少的重担。这在靠奇妙的信心而生活的人,也
是不会再成为问题的;因为过这样的生活,既用不着背负重担,
也用不着感觉愁顾。主就是替我们背负重担的,我们应当把一切
的思虑放在他身上。腓立比七四章6节说:「应当一无挂虑,只要
凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。」应当一无
挂虑,是包括你的工作说的。总之,我们知道自己对于工作既然
完全无能为力了,就应当明白即使挂虑也无济于事。至于我们是
否合格,根本就用不着我们自己去管。工作的主自然有使用他所
合意的工具以作他自己的工的权,选择工具的权当然不是工具本
身的事。他知道的;所以他若选用了我们,我们就一定是合适
的。其实只要我们能明白,我们便知道我们最合适的条件即是我
们的软弱无能。他的能力显得完全,不是在我们的力量上,乃是
在我们的软弱上(林后十二9)。我们的力量不过是障碍罢了。
我曾去探访白痴医院,看见小孩子们在操练哑铃。我们都晓
得要白痴的人操纵他们自己的动作是很难的。他们大都有足够的
力量,但无运用这力量的技能,所以不能作多少事情。他们这缺
点可以在操练哑铃时很显然地看出来。他们表演出各样难看的动
作。有时他们的动作可能偶然凑巧地与音乐和教师的指挥相配
合,但大半都是不合节奏的。可是我注意到有一个女孩子的动作
十分合式和谐,没有一点错乱。原因并不是她比别人有力,乃是
她十分软弱。她不但哑铃抓不牢,连臂膀也举不起,完全由站在
她后面的教师帮她操。她把自己的手交给教师当作工具使用,教
师的能力就在她的软弱上显得完全。教师懂得怎样表演,因为那
些操法是他自出心裁的,所以当他自己操起来时,自然就不会有
错误。女孩子不用作什么,只把自己完全交在教师的手中,教师
就得以支配她的全部动作。交出是女孩子的事;责任就完全是教
师的。要动作和谐,不是在乎女孩子的技术,乃是在乎教师的。
问题不是她的才能,乃是教师的。女孩子的极端软弱,就是她的
最大力量。
在我看来,这是我们基督徒生活的一幅很明显的图画,所以
无怪保罗能说:「我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力复庇
我。」(林后十二9)能够极端软弱无能,而让主耶稣基督得以毫
无拦阻地借着我们,并在我们里面充充分分地运用他的大能,还
有谁不乐意夸口呢!
再者,工作既然是神的,责任便在他身上,而我们就没有为
结果烦恼的需要了。一切和工作有关的事他都知道,也都能作。
那末,我们何不把一切都交给他,乐得象个小孩子一样地由他带
领呢?事实上,我所知道工作最好的工人,对于他们的工作,都
会觉得一无挂虑,而把一切交给他们的主,时时刻刻求他指引进
行的步骤,全心倚靠他随时踢给所需要的智慧和力量。从表面看
起来,你也许要批评他们对于这样重要的工作大放心了,可能招
致危险;但到你学得了倚靠的秘诀,并明白了由他支配的好处和
效用时,你就定规不再责备他们,而反倒诧异为何其它的神的工
人竟然胆敢自己背上惟独神才能背的重担!
有人或要反对,因为使徒保罗曾说他还有「为众教会挂心的
事」天天压在他身上(林后十一28)。但我们必须记着,这位使
徒惯常都是把一切的挂虑卸到主的身上去,所以他固然还有许多
挂心的事,却能「无所挂虑」(林前七32)。
我们在工作上还有一两样捆绑,也是因靠信心生活而得着释
放。我们知道,世上不是一个人单独负责一切的工作,乃是各负
小小的一部分。我们的任务不是世界性的,乃是个人的。主并没
有叫我们去作一切的事,只是指出一条特别的路给我们各人去
行,并给我们各人有一件特别的任务。在神的国度里「恩赐原有
分别」(林前十二4),这些恩赐是「按着各人的才干」(太二十五
15)而分给各人的。我可能分得五千、二千,或是仅仅一千;我
可能受派去作二十件事,或是单作一件事。我的责任只是去作我
所受托付去作的,就是这么多。「义人的脚步,被耶和华立定」
(诗三十七23),不单是他的道路,连一步一步也都是主所指定
的。
很多信徒还看错了一件事,就是把工作的每一动作都当作机
械式的义务。例如他们看在火车上把单张送给搭客既然是合宜
的,便以为他们得把单张分派给所有的人才行;这样,他们就把
不可能背的重担放在自己的肩上。
从前有一位年青的姊妹,因为受派去对她在路上可遇见的一
个人传信息,她竟然把这当作是机械式的义务,以为她必须向她
所遇见的每一个人讲道。这当然是不可能的,所以不久她就觉得
这是一个吃不消的捆绑,终于连门都不敢出而整天受罪过日。最
后她将她的苦恼向一位朋友倾吐。那位朋友明白神对他工人的道
理,就指出她犯了一件大错,告诉她主有他特别的工作给他每一
个工人,正如一个聪明的家主不能叫一个工人包办全部的工作一
样。他指教她只要把自己交托主,求主亲自带领她作工,并求主
个别地指出要她去接触的人;又叫她确信主放出了他自己的羊,
就一定要亲自在前头走,并为羊开路。她听他的指教,把她工作
的担子卸给主。结果,她每天都是走在主带领的快乐道路中,她
为主所作的工大蒙祝福,也作得毫无忧虑重负的感觉,因为有主
带她出去,为她安排前头的路程。
我曾因想起我们怎样打理自己的家务而得着很大的教训。我
们分派一个工人作一件特别的任务了,我们只要他专顾那一件
事,而不要他东奔西逐去干预其它任何工人的事。我们家庭的工
人倘若不尽本分而打扰别人的工作,家务一定混乱不堪;在神家
里的工作若有同样的现象,结果也自然是不能例外的。
我们在工作这事上的本分,我看恰恰是象一部机器和蒸汽机
的关联一样。能力不在机器,乃在蒸汽机。机器和蒸汽机一脱联
系,就完全失却效用;联系起来,便能因背后所有的大力而顺利
地、并且毫不费力地发动了。所以基督徒的生活,如果是由里面
神圣生命的运行而发动出来的,就能成为一种舒适而且自然的生
活。大部分基督徒过着挣扎的生活,都是因为他们的意志和神的
旨意不完全协调,各方面的联系不十分恰当,所以需要用一些气
力来把机器推动。但若联系得完好,那「生命圣灵的律」就能「在
基督耶稣里」在我们里面运行他的大能,然后我们就得以实在「脱
离罪和死的律」(罗八2),并且必能体验到神的儿女荣耀的自
由。
在事奉的工作上还有一件捆绑,就是工作之后必有的回顾。
这可分为两样:不是以成功自庆而得意,便是因失败自怨而沮
丧。两者定规有一样要临到;而我以为其中第一样是更当惧怕
的,虽则第二样会叫人一时受较大的痛苦。然而我们若靠信心过
活,便没有一样能烦扰我们;因为我们在工作上若已经把自己交
托主了,我们便可以放心由主负责,而无须把工作的成败当作自
己的事。
多年以前,我曾在一本旧书里面读到几句话:「工作完毕,
万勿耽于回顾沉思;自庆、自怨,两须戒忌。已往的事不要追
溯,交托神后就当忘记。」这些话对于我非常有帮助。当试探来
临时,正如一般工人在每次工作之后对于成绩的好坏所常有的回
顾一样,我就立刻决然地打断这思想,而把我的工作交托主,求
他勾销错误或是祝福好果。我相信,如果教会讲道的人都能采取
这种态度,那末在星期一那天,定规有许多人可以减少因他们昨
天所传的信息而觉得难过的心情;并且我相信,所有的工人也必
定得他们的工作轻省得多。
总而言之,要工作快乐有效,只须把工作交在主的手里由他
负责就行了。不要仅仅在跪下祷告时才对主说:「主啊,指导
我,赐我智慧;主啊,替我安排」,一站起来又把一切的担子背
起来而打自己的主意。务要放心由主去作;切须牢记,你交托他
作的事就无须你自己烦恼思虑。交托和思虑是不能并行的。如果
你的工作是个重担,那末就是因为你没有把它交托给主。但你若
果真把工作交托他了,你就一定会觉得他所加于你身上的轭是容
易的,他所给你的担子是轻省的:即使在工作不停的生活中,你
心里也必「得享安息」(太十一29)。
倘若主有一班这样的工人,他所要用他们而作的事一定是无
可限量的。一个这样的人必能追赶千人,而两个便能使万人逃跑
(申三十二30);他们没有一件不能作的事。只要主能得着完全
交给他使用的工具,那末要「帮助软弱的,胜过强盛的」(代下十
四11),在他都必毫无问题。
巴不得主早日兴起一队这样的大军!亲爱的读者,愿你也报
名入伍,作个「象从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作
义的器具献给神」(罗六13),可以给神随他的意而使用!